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“立志要成为世界首富”这是多少人的梦想，可又有几人能真正理解世界首富之涵义，只停留在拥有财富甚至于金钱的数量上。中国有“修身、齐家、治国、平天下”的思想理念，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”的责任理念，有“生财有道：仁者以财发身，不仁者以身发财。”所有的这些，无不透视着中国先民的财富观、责任感。而一句：我要成为世界首富，便是危机的开始。拥有财富没有过错，重要是如何拥有财富，拥有了财富之所为。更重要的是思考世界首富怎么当？
古人讲得非常好，仁者是用财富来发展、丰富、提升、完善自己的生命；而不仁者却是以身来发财，也就是通过牺牲自己生命利益来换取外在的物质财富，用自己的人格、尊严与幸福来换钱，结果自然是适得其反，舍本逐末！古人实际上早已指明了什么是财富的内涵：真正的财富是可以帮助我们“发身”的东西，也就是能够发展和完善自己的生命利益——即幸福的东西。
《易经》告诉我们：“财者，聚人之用也。”钱财这个东西的作用，就是把人们聚起来，聚起来干什么呢？干有益于个人和社会的事业。所以，比尔·盖茨曾感叹：我从来没有想过要成为首富，对我来说，带领一班富有才华和创造力的人干有意义的事业，其中的快乐远远胜于赚钱。这句话说明他是一个富有财富真谛与人生大义的人。正是超越狭隘财富观的这种明确笃定的伟大信念，才造就了伟大的盖茨和微软。
《大学》还告诉我们，物质财富创造的基本社会原理：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”生产财富的人要多些，享受财富的人要少些；创造财富的速度要快些，享用财富的速度要慢些。这样的话，你的财富就会永远处于富足的状态。无论是一个家庭、一个企业还是一个国家，莫不如此。在这里，古人揭示了物质财富创造的两个基本社会规则：生产者要多于享受者；生产财富的速度要快于享用财富的速度。 我们看到，真正有卓越成就的企业家，不管在哪个国家出生和成长，都有着基本相同的财富观，这个财富观一定是符合人类社会的基本规则的。而中国古代圣贤早在数千年前即已帮我们总结出正确的财富观。
古人讲得非常好，仁者是用财富来发展、丰富、提升、完善自己的生命；而不仁者却是以身来发财，也就是通过牺牲自己生命利益来换取外在的物质财富，用自己的人格、尊严与幸福来换钱，结果自然是适得其反，舍本逐末！古人实际上早已指明了什么是财富的内涵：真正的财富是可以帮助我们“发身”的东西，也就是能够发展和完善自己的生命利益——即幸福的东西。
《易经》告诉我们：“财者，聚人之用也。”钱财这个东西的作用，就是把人们聚起来，聚起来干什么呢？干有益于个人和社会的事业。所以，比尔·盖茨曾感叹：我从来没有想过要成为首富，对我来说，带领一班富有才华和创造力的人干有意义的事业，其中的快乐远远胜于赚钱。这句话说明他是一个富有财富真谛与人生大义的人。正是超越狭隘财富观的这种明确笃定的伟大信念，才造就了伟大的盖茨和微软。
《大学》还告诉我们，物质财富创造的基本社会原理：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”生产财富的人要多些，享受财富的人要少些；创造财富的速度要快些，享用财富的速度要慢些。这样的话，你的财富就会永远处于富足的状态。无论是一个家庭、一个企业还是一个国家，莫不如此。在这里，古人揭示了物质财富创造的两个基本社会规则：生产者要多于享受者；生产财富的速度要快于享用财富的速度。 我们看到，真正有卓越成就的企业家，不管在哪个国家出生和成长，都有着基本相同的财富观，这个财富观一定是符合人类社会的基本规则的。而中国古代圣贤早在数千年前即已帮我们总结出正确的财富观。