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苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。”（《教育的艺术》）要想让文学作品成为那股让学生素质得到全面提高的清泉，文学作品教学就应注意作品的生命特质，重在探索作品蕴涵的生命精神，使阅读达到与生命共舞的境界。
一、感悟意象的生命精神。
（一）从现代诗入手
成功的花/人们只惊羡她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。作者抓住花的色泽特征，用“明艳”一词形象地突出了花的“成功”。第二句作者用一个叹号，抒写了她对人们只惊羡于别人成功所得到的荣誉，却看不到在成功背后所付出的艰苦劳动的慨叹。接着用“然而”一转，追随成功的历程。原来，“成功的花”是泪和血滋润的结晶，是奋斗和牺牲孕育的蓓蕾。奋斗是艰苦的，浸透着辛酸乃至痛苦的无数泪水；牺牲更是壮烈的，付出了生命的汩汩鲜血。不经过奋斗和牺牲，哪来成功的“明艳”？这首诗告诉人们，不要只看到别人的荣誉，而要了解这成功背后所蕴涵的艰苦努力，要学花的奋斗和牺牲，从它的成功中吸取成长的经验，这才是最重要的。花的成功如此，人的事业的成功，人生的成长发展，不都是如此吗？这精妙的比喻和具体的意象给人留下了鲜明的印象。冰心的另一首《嫩绿的芽儿》，借“芽儿”、“花儿”、“果儿”这些意象，讴歌了青春的健美和活力，赞美了充实而有意义的人生，促人奋进，催人向上，给人以前进的勇气和力量，富有积极的生命意义。诗歌描写就是对生命运动的描写，山水草木中传递着生命精神，谁还会觉得枯燥呢？
我愿意是废墟/在峻峭的山岩上/这静默的毁灭/并不使我懊丧……即使是“废墟”从此也让我们敬畏它的生命追求；方宅十余亩/草屋七八间/榆柳荫后檐/桃李罗堂前。这朴素的生命，也从此萦绕我们的心怀；我寄愁心与明月/随风直到夜郎西。这是生命对友情的呼唤；枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马……这是漂泊的生命对乡情的思念……
（二）从吟读中品味
面对的是一个个生命，谁会漠视诗歌里的任何一个字呢？况且诗是用语言声调来建构意象，表现情感、意境、哲理的特殊艺术。这就要求诗歌朗读教学，既要引导学生去领会诗的意境。又要指导学生把诗的思想感情在朗读中尽量地复现出来。
在琅琅读书声中，体味“夜半钟声到客船”的落寞之情，“天地一沙鸥”的凄凉之意，“悠然见南山”的恬淡之心；在琅琅读书声中，?揣摩苏轼、李白的豪放，杜甫、辛弃疾的雄浑，柳咏、李清照的婉约……
通过吟读、咀嚼，诗歌的一个个鲜活的意象仿佛活了起来，他们活跃在同学们纯洁的生命里。绽放着生命出光彩。
二、体会想象的生命活力
在散文的欣赏中，想象起着十分重要的作用。因为作者要通过自然景物寄托某种感触哲思，抒发对人生、社会的强烈情感，就必须运用想象在景和情、物和志之间发现相似点，独特的想象可以使作家把触动心灵之弦的景物与埋藏在心底的思想感情联系起来，使写出的文章具有独特的审美价值和动人的艺术生命力。
三、领略人物的生命内涵
阅读小说，重在走进作品的世界，领略人物的生命内涵。
鲁迅先生通过对孔乙己悲惨一生的描写，既反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶；更着重地表现了当时一般群众的冷漠麻木，从更深广的意义上暴露封建社会的腐朽与黑暗。
契诃夫的《变色龙》，通过对见风使舵、趋炎附势、媚上欺下的警官奥楚蔑洛夫这个沙皇忠实走狗的刻画，揭露了沙皇专制统治的黑暗腐败，也揭示了小市民阶层麻木、庸俗愚昧的社会病苦。
文学的魅力就在于它有无限的解释，所以有“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的说法，也有“说不尽的《红楼梦》”的说法。文学作品的教学要引导学生进入作品的世界，想作品中人物之所想，感作品中人物之所感。与作者、作品中的人物同哭、同笑，产生情感共振。其次，还要引导学生跳出来，进行有距离的观照，从更高层面达到与作者、作品人物的交流与默契。从而真正领略生命的鲜活生动和丰富多彩。
四、以生命拥抱生命
新课程标准非常强调珍视学生的独特感受、体验和理解，为发展健康个性、逐步形成健全人格奠定基础。文学作品的个性化鉴赏——与作者及作品人物的生命交流，突破常规、寻求变异、伸展扩散，多角度、多方位思考，逐渐唤起他们的个性觉悟，激发他们的个性追求，形成他们的个性品质，用智慧培育智慧、用生命呵护生命、用创造栽培创造，让鲜活的“生命力”都尽情地释放出来。让阅读达到与生命共舞的境界。
在这个基础上，进行活动建构，或进行舞台表演，或进行作家作品的研究性学习，或网上交流，甚至进行文学创作……同学们都全身心投入。课外收集资料，课堂倾情演绎，激荡着情感，闪烁着智慧。在这课堂生活里，他们的生命得到成长、发展。
可以说，作品的生命感化了阅读者的生命，成为阅读者生命的一部分。于是，《走近朱自清》、《忘不了您，冰心奶奶》、《我心中的鲁迅》……这一系列对作品的亲近与重新建构，是对作家写作时心灵的考问与求索，是对作品的“亲历和再现”，这种带有发现、创新的学习，促使认识的深化和发展，是阅读教学的最高境界。
（作者单位：江苏省溧阳市第六中学）
一、感悟意象的生命精神。
（一）从现代诗入手
成功的花/人们只惊羡她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。作者抓住花的色泽特征，用“明艳”一词形象地突出了花的“成功”。第二句作者用一个叹号，抒写了她对人们只惊羡于别人成功所得到的荣誉，却看不到在成功背后所付出的艰苦劳动的慨叹。接着用“然而”一转，追随成功的历程。原来，“成功的花”是泪和血滋润的结晶，是奋斗和牺牲孕育的蓓蕾。奋斗是艰苦的，浸透着辛酸乃至痛苦的无数泪水；牺牲更是壮烈的，付出了生命的汩汩鲜血。不经过奋斗和牺牲，哪来成功的“明艳”？这首诗告诉人们，不要只看到别人的荣誉，而要了解这成功背后所蕴涵的艰苦努力，要学花的奋斗和牺牲，从它的成功中吸取成长的经验，这才是最重要的。花的成功如此，人的事业的成功，人生的成长发展，不都是如此吗？这精妙的比喻和具体的意象给人留下了鲜明的印象。冰心的另一首《嫩绿的芽儿》，借“芽儿”、“花儿”、“果儿”这些意象，讴歌了青春的健美和活力，赞美了充实而有意义的人生，促人奋进，催人向上，给人以前进的勇气和力量，富有积极的生命意义。诗歌描写就是对生命运动的描写，山水草木中传递着生命精神，谁还会觉得枯燥呢？
我愿意是废墟/在峻峭的山岩上/这静默的毁灭/并不使我懊丧……即使是“废墟”从此也让我们敬畏它的生命追求；方宅十余亩/草屋七八间/榆柳荫后檐/桃李罗堂前。这朴素的生命，也从此萦绕我们的心怀；我寄愁心与明月/随风直到夜郎西。这是生命对友情的呼唤；枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马……这是漂泊的生命对乡情的思念……
（二）从吟读中品味
面对的是一个个生命，谁会漠视诗歌里的任何一个字呢？况且诗是用语言声调来建构意象，表现情感、意境、哲理的特殊艺术。这就要求诗歌朗读教学，既要引导学生去领会诗的意境。又要指导学生把诗的思想感情在朗读中尽量地复现出来。
在琅琅读书声中，体味“夜半钟声到客船”的落寞之情，“天地一沙鸥”的凄凉之意，“悠然见南山”的恬淡之心；在琅琅读书声中，?揣摩苏轼、李白的豪放，杜甫、辛弃疾的雄浑，柳咏、李清照的婉约……
通过吟读、咀嚼，诗歌的一个个鲜活的意象仿佛活了起来，他们活跃在同学们纯洁的生命里。绽放着生命出光彩。
二、体会想象的生命活力
在散文的欣赏中，想象起着十分重要的作用。因为作者要通过自然景物寄托某种感触哲思，抒发对人生、社会的强烈情感，就必须运用想象在景和情、物和志之间发现相似点，独特的想象可以使作家把触动心灵之弦的景物与埋藏在心底的思想感情联系起来，使写出的文章具有独特的审美价值和动人的艺术生命力。
三、领略人物的生命内涵
阅读小说，重在走进作品的世界，领略人物的生命内涵。
鲁迅先生通过对孔乙己悲惨一生的描写，既反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶；更着重地表现了当时一般群众的冷漠麻木，从更深广的意义上暴露封建社会的腐朽与黑暗。
契诃夫的《变色龙》，通过对见风使舵、趋炎附势、媚上欺下的警官奥楚蔑洛夫这个沙皇忠实走狗的刻画，揭露了沙皇专制统治的黑暗腐败，也揭示了小市民阶层麻木、庸俗愚昧的社会病苦。
文学的魅力就在于它有无限的解释，所以有“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的说法，也有“说不尽的《红楼梦》”的说法。文学作品的教学要引导学生进入作品的世界，想作品中人物之所想，感作品中人物之所感。与作者、作品中的人物同哭、同笑，产生情感共振。其次，还要引导学生跳出来，进行有距离的观照，从更高层面达到与作者、作品人物的交流与默契。从而真正领略生命的鲜活生动和丰富多彩。
四、以生命拥抱生命
新课程标准非常强调珍视学生的独特感受、体验和理解，为发展健康个性、逐步形成健全人格奠定基础。文学作品的个性化鉴赏——与作者及作品人物的生命交流，突破常规、寻求变异、伸展扩散，多角度、多方位思考，逐渐唤起他们的个性觉悟，激发他们的个性追求，形成他们的个性品质，用智慧培育智慧、用生命呵护生命、用创造栽培创造，让鲜活的“生命力”都尽情地释放出来。让阅读达到与生命共舞的境界。
在这个基础上，进行活动建构，或进行舞台表演，或进行作家作品的研究性学习，或网上交流，甚至进行文学创作……同学们都全身心投入。课外收集资料，课堂倾情演绎，激荡着情感，闪烁着智慧。在这课堂生活里，他们的生命得到成长、发展。
可以说，作品的生命感化了阅读者的生命，成为阅读者生命的一部分。于是，《走近朱自清》、《忘不了您，冰心奶奶》、《我心中的鲁迅》……这一系列对作品的亲近与重新建构，是对作家写作时心灵的考问与求索，是对作品的“亲历和再现”，这种带有发现、创新的学习，促使认识的深化和发展，是阅读教学的最高境界。
（作者单位：江苏省溧阳市第六中学）