【摘 要】
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贾平凹的城市小说为数不多,真正以城市为蓝本创作的世情小说的创作时间主要集中在二十世纪九十年代到二十一世纪初,以1993年出版的《废都》为核心,在其余温尚未散去的1995年和1996年先后出版了《白夜》和《土门》。李继凯把这三部书称为“西京三部曲”,这三部书集中发表在九十年代,是较早关注城乡关系、农民与知识分子双重困境的小说系列,在这个议题上具有先锋性。贾平凹从城市底层的建构到社会关系网络的形成在这
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贾平凹的城市小说为数不多,真正以城市为蓝本创作的世情小说的创作时间主要集中在二十世纪九十年代到二十一世纪初,以1993年出版的《废都》为核心,在其余温尚未散去的1995年和1996年先后出版了《白夜》和《土门》。李继凯把这三部书称为“西京三部曲”,这三部书集中发表在九十年代,是较早关注城乡关系、农民与知识分子双重困境的小说系列,在这个议题上具有先锋性。贾平凹从城市底层的建构到社会关系网络的形成在这三部小说中逐渐完成,同时这三部小说也从个体的人情关系发展到了城市的空间危机的各个方面,在主客观之间完成“颓废”情绪的建设。之后,贾平凹回到农村题材,创作了《高老庄》和《怀念狼》。而其于2005年,再次以西京城为创作背景,创作了《高兴》,主题聚焦在社会焦点群体——农民工。但是刘高兴本身并不是以一个心理完全认同自我身份的农民形象出现,某种意义上则是知识分子的乔装,也成为另一种对于知识分子的城市困境的新的发现。“废都”之所以“废”,很大程度上是现代性在这样的一个农业社会形态下的城市找到了合理的出口形成了这样的“颓废”。西安城其城市本身的农业性构成了颓废的一个主要来源,却不是唯一的来源。因此,找到农业性与现代性的关系,个体与整体的关系成为了本文讨论的核心之一。文本的前两章便是以此为背景展开,探讨贾平凹城市小说的历史与现实的空间为贾平凹所营造出的颓废城市形象架构起了一个较为完整的解释空间。贾平凹的城市小说系列所包含着一种混杂的氛围,其“颓废”已经不仅仅是简单的风格与情绪,它是历史的沉重,社会的流变,生活的破败,个体的境遇,以及形式上的实验所共同构筑的一个深刻的中国社会成长期的市民与农民,城市与农村共同面临的生存困境。在这个意义上,城市和市民的身份被乡土化,等级虽然在小说中依旧有所体现,但是深层的身份问题已经不存在明显的泾渭分明。所以,本文在为小说“颓废”建立解释空间的时候,从情感与形式上,现实与虚拟之间,社会与历史的背景出发,强调了各个小说之间内在的一种基因式的紧密联系,进而消解了过多新闻热点式的意识形态的分析,而转向贾平凹创作过程中真正可能隐藏的文化心理。而在第三章中,本文将以前两章为基础,以西安文化圈的历史语境和知识分子的生存现状为依据,并通过贾平凹所建构起来的“废都文化”作为西京城文化界的想象蓝本,去探寻西安文化界这种“颓废”亚文化存在的可能性。
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