论文部分内容阅读
作为马来西亚华文文学代表作家之一，黄锦树是一个擅长讲故事的人。他以郁热而潮湿的半岛雨林为背景，构架了他的故事迷雾森林。本文以“失落时间的再造”为切入点，将黄锦树置于特定的历史、国别环境下，从故事主题与内容、小说创作策略及写作的历史症结三部分，试图厘清他的叙事逻辑与创作诉求，系统探索黄锦树的文学世界。
本文首先分析阐明了黄锦树作品中的母题与范式，对“郁热雨林与胶园深处”、“家庭结构的再造”、“马华、马共与神州”三个部分逐一探讨。在纵向性原乡书写中，黄锦树的南洋地景充分展示了马华文学之特殊性的在地符码，在雨林乡愁具有生命本原意义的同时，又张扬着鬼魅丛生的神秘色彩。而家庭结构的再造是在进行有序而发散的文本实验，对人与人之间的感情作细腻审视的变奏，形成似真似幻的多重折叠世界。在对硝烟历史的复写与想象中，淋漓呈现华人社会边缘化和被压迫排挤的生存状态，众多叙事正视离散性现实、捕获创伤性历史，笔下无国籍的马共分子，可以读出对无国籍的马华文学的隐喻。
其次从小说的叙事机制出发，分析总结了有关后设形式、开放结局、故事新编、私小说风等黄锦树惯常使用的写作技巧与策略。其后设小说具有“自我指涉”与谐拟文字游戏的技巧，呈现创作与解构并行的复调风格。延续鲁迅的故乡模式的“归来复离去”的行文脉络、与对梦境即为细致高频的刻画，将叙事与文字本身引向一种永恒的流浪中。故事新编在黄锦树小说创作中可分为两个部分，一是对《伤逝》、《聊斋》等作品的拆解、谐仿与再创作；二是对郁达夫最后一段南洋人生及“死在南方”的寓言书写，以荒诞与戏谑来填充郁达夫失踪的“丰饶的个案”。从《鱼骸》到《后死》，可以从诸多人物身上读到黄锦树个人履历的影子，关于人物遭遇与心境的种种暧昧矛盾都能通向作者个人的谜题与困惑。
再者，与前两部分衔接，讨论了黄锦树写小说的背后症结，这与他的身份属性与文学企图有很大因果联系。独特的历史境遇、族裔属性、文学谱系造就了身份特殊而惯于怀疑的马华作家与马华文学，其面对的是身份属性的困惑、中华符号的在地性嬗变、现代主义文学的冲击。在马华文学的发展与出路上，黄锦树汲汲表达了对失去语言活力与创造力的马华文学的担忧，提出了马华文学主体性建设的主张。
本文首先分析阐明了黄锦树作品中的母题与范式，对“郁热雨林与胶园深处”、“家庭结构的再造”、“马华、马共与神州”三个部分逐一探讨。在纵向性原乡书写中，黄锦树的南洋地景充分展示了马华文学之特殊性的在地符码，在雨林乡愁具有生命本原意义的同时，又张扬着鬼魅丛生的神秘色彩。而家庭结构的再造是在进行有序而发散的文本实验，对人与人之间的感情作细腻审视的变奏，形成似真似幻的多重折叠世界。在对硝烟历史的复写与想象中，淋漓呈现华人社会边缘化和被压迫排挤的生存状态，众多叙事正视离散性现实、捕获创伤性历史，笔下无国籍的马共分子，可以读出对无国籍的马华文学的隐喻。
其次从小说的叙事机制出发，分析总结了有关后设形式、开放结局、故事新编、私小说风等黄锦树惯常使用的写作技巧与策略。其后设小说具有“自我指涉”与谐拟文字游戏的技巧，呈现创作与解构并行的复调风格。延续鲁迅的故乡模式的“归来复离去”的行文脉络、与对梦境即为细致高频的刻画，将叙事与文字本身引向一种永恒的流浪中。故事新编在黄锦树小说创作中可分为两个部分，一是对《伤逝》、《聊斋》等作品的拆解、谐仿与再创作；二是对郁达夫最后一段南洋人生及“死在南方”的寓言书写，以荒诞与戏谑来填充郁达夫失踪的“丰饶的个案”。从《鱼骸》到《后死》，可以从诸多人物身上读到黄锦树个人履历的影子，关于人物遭遇与心境的种种暧昧矛盾都能通向作者个人的谜题与困惑。
再者，与前两部分衔接，讨论了黄锦树写小说的背后症结，这与他的身份属性与文学企图有很大因果联系。独特的历史境遇、族裔属性、文学谱系造就了身份特殊而惯于怀疑的马华作家与马华文学，其面对的是身份属性的困惑、中华符号的在地性嬗变、现代主义文学的冲击。在马华文学的发展与出路上，黄锦树汲汲表达了对失去语言活力与创造力的马华文学的担忧，提出了马华文学主体性建设的主张。