【摘 要】
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毕摩教是彝族传统的原始宗教,有着悠久的历史渊源,对彝人的生活行为、价值观念产生深刻的影响,至今仍以活态的形态保留在小凉山一带的彝民生活习俗当中。毕摩教是彝族毕摩文化的核心部分,与华夏文化有着同源异流的密切关系,具有浓厚的学术价值。在彝族毕摩文化当中,毕摩仪式作为一种巫医治疗占据着彝人几乎全部的生活实践。 人类上古时代,医巫同源一体,随着生产力的不断提高,医学逐渐从巫术当中分离出来,与巫术各成体系
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毕摩教是彝族传统的原始宗教,有着悠久的历史渊源,对彝人的生活行为、价值观念产生深刻的影响,至今仍以活态的形态保留在小凉山一带的彝民生活习俗当中。毕摩教是彝族毕摩文化的核心部分,与华夏文化有着同源异流的密切关系,具有浓厚的学术价值。在彝族毕摩文化当中,毕摩仪式作为一种巫医治疗占据着彝人几乎全部的生活实践。
人类上古时代,医巫同源一体,随着生产力的不断提高,医学逐渐从巫术当中分离出来,与巫术各成体系。巫术当中很大部分主要用于人体疾病的治疗,具有古代朴素的唯物整体观,是基于一个人体的生理-心理-社会的巫医观念模式,历经数千年文化仍然沿用不衰。与此同时,医学在近代西方工业文明的科学技术取得一系列的冲突进展中形成以生物医学模式为基础的现代卫生医疗,它是以个体取代整体的形而上的机械唯物论为指导思想,与巫医共存于彝人的医疗文化实践当中。
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论文最后还针对巫医与现代卫生医疗在当今社会背景下所体现出的传统与现代、科学与信仰的关系作了相关的思考,并提出在医学健康的领域,人类文化实践者的共性与族群边界消失的观点。
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