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马克思的过程思想在马克思的思想系统中占有重要的地位，马克思的过程思想是作为一种内在的原则蕴含在马克思的思想之中。马克思的过程思想博大精深，但并不意味着我们无法把握。我们从马克思的思想的几个关键词中可以窥探出马克思的过程思想的丰富内涵和独特特征，这几个关键词即是历史、实践和人。
在马克思的思想系统中，我们“周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，……是历史的产物。”从某种意义上说，马克思的历史是具有本体意义的总体范畴，一切都要从历史的角度去看待；实践范畴无疑是马克思思想首要的和基本的观点，因为实践“是整个现存感性世界的基础”；而人则是马克思整个思想的根本出发点和理论归宿，并且这里的人也并不是传统意义上的抽象的人的概念，而是“现实的个人”，因为“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”马克思的这三个范畴并不是孤立存在的，而是彼此相互联系的存在。马克思明确地说：“历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”马克思认为，历史并不是如传统形而上学家们所理解的那样是超历史、永恒的存在，或者是“僵死事实的汇集”，而是具有过程性、暂时性的运动和发展过程的历史，历史的本质特征就在于它的过程性。历史不过是人的活动而已，这就将历史与实践联系在一起，因为这里的活动并不是费尔巴哈感性意义上的抽象的活动，而是现实的人的实际生活过程，也就是人的实践活动，也就是说，人的实践活动是现实的活动过程。正是人的实践活动才创造了历史，不仅创造了人类史，也包括自然史，人类史与自然史在实践的基础上得以统一。而历史终究是人的历史，实践也是人的实践。离开了人，对于历史与实践的理解就会重新回归到形而上学的意义，因为马克思所理解的人是真正的、现实的、处于实际生活过程中的人。可以说，马克思所要探寻的就是在人及其实践活动的基础上去理解历史，而历史的一个基本规定性就是过程性。因此，在某种程度上说，不理解马克思的过程思想，就不能够把握真正的马克思思想。
本文拟立足于马克思的经典文本，从马克思的过程思想的理论渊源开始，采用历史与逻辑相结合以及以人为本的方法对马克思的过程思想进行梳理，从而可以使马克思的过程思想以整体的面目出场，彰显马克思的过程思想的真正内涵。
在马克思的思想系统中，我们“周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，……是历史的产物。”从某种意义上说，马克思的历史是具有本体意义的总体范畴，一切都要从历史的角度去看待；实践范畴无疑是马克思思想首要的和基本的观点，因为实践“是整个现存感性世界的基础”；而人则是马克思整个思想的根本出发点和理论归宿，并且这里的人也并不是传统意义上的抽象的人的概念，而是“现实的个人”，因为“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”马克思的这三个范畴并不是孤立存在的，而是彼此相互联系的存在。马克思明确地说：“历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”马克思认为，历史并不是如传统形而上学家们所理解的那样是超历史、永恒的存在，或者是“僵死事实的汇集”，而是具有过程性、暂时性的运动和发展过程的历史，历史的本质特征就在于它的过程性。历史不过是人的活动而已，这就将历史与实践联系在一起，因为这里的活动并不是费尔巴哈感性意义上的抽象的活动，而是现实的人的实际生活过程，也就是人的实践活动，也就是说，人的实践活动是现实的活动过程。正是人的实践活动才创造了历史，不仅创造了人类史，也包括自然史，人类史与自然史在实践的基础上得以统一。而历史终究是人的历史，实践也是人的实践。离开了人，对于历史与实践的理解就会重新回归到形而上学的意义，因为马克思所理解的人是真正的、现实的、处于实际生活过程中的人。可以说，马克思所要探寻的就是在人及其实践活动的基础上去理解历史，而历史的一个基本规定性就是过程性。因此，在某种程度上说，不理解马克思的过程思想，就不能够把握真正的马克思思想。
本文拟立足于马克思的经典文本，从马克思的过程思想的理论渊源开始，采用历史与逻辑相结合以及以人为本的方法对马克思的过程思想进行梳理，从而可以使马克思的过程思想以整体的面目出场，彰显马克思的过程思想的真正内涵。