【摘 要】
：
只要对《道德经》有所了解或者是有研究的人就会知道这样一个事实：《道德经》是有很多版本的，诸如：竹简本、帛书本、河上公本、王弼本、景龙碑本、傅奕本、范应元本及流通本等。这些不同的版本虽说是大同小异，但毕竟还是有差别的。何者最为切近老子原本，研究者似乎各持己见。本文在探讨这个问题上遵从以下几点原则：第一，充分尊重年代较为久远《道德经》的版本；第二，尽最大努力去领会《道德经》的行文文理，并据此来甄别和确
论文部分内容阅读
只要对《道德经》有所了解或者是有研究的人就会知道这样一个事实：《道德经》是有很多版本的，诸如：竹简本、帛书本、河上公本、王弼本、景龙碑本、傅奕本、范应元本及流通本等。这些不同的版本虽说是大同小异，但毕竟还是有差别的。何者最为切近老子原本，研究者似乎各持己见。本文在探讨这个问题上遵从以下几点原则：第一，充分尊重年代较为久远《道德经》的版本；第二，尽最大努力去领会《道德经》的行文文理，并据此来甄别和确定版本之优劣；第三，同时参考古人意见及现在的考古、文字学等方面专家的意见建议，以此作为判定准则。然后以河上公章句为底本，选取了“归根”“象元”两章，收集自汉代至宋朝，直至近现代各家注疏达三十余家，并对这两章的注疏作适度的诠释。接着对这些注疏进行比较、归纳、概括，使之呈现出不同时期不同思想背景下对《道德经》的不同解读。于此众多注疏中发现道家思想、儒家思想与佛教思想不仅相互影响，并且在某一时期融汇贯通，最后才是对这两章内容的把握，对“道”在一定程度上的理解。
其他文献
电影的纪实特性决定了电影具有揭示真实、复制现实的功能，通过对现实的模仿和再现，给人以启迪。电影又是有生命的艺术，在再现现实的过程中，受到社会背景文化的渗透，包含着创作者、观影者的生命感悟，蕴含着创作者的理想和社会时代给予的话语方向。揭示现实，给人启示，又在理想化、梦境化的虚幻里给人以宽慰，这正是电影的本质特征，是电影具有永久生命力的根本所在。 20世纪80年代(以下简称80年代)中国西部乡村电影
柏拉图在《理想国》和《法律篇》中建构了两种不同的财产制度，他在前一本著作中建构了一种公有制和私有制并存的财产制度，在后一本著作中建构了一种财产等级制。我们之所以说《理想国》中两种财产制度并存，是因为，城邦内实行两种不同的财产制度，一种是公民的财产公有制，从这一层面来说，城邦公民要完全把自身的欲望排除在外，不能拥有任何的私有财产，这是一种绝对意义上的财产公有制度；另一方面，平民要供养公民，要从事经济
从时间上看，公共领域经历了一个从古希腊的繁荣到希腊化时期崩溃的过程，而从逻辑上看这恰恰是一个倒序的过程，即人类以个体的方式存在应当先于以公共领域中公民的方式存在。这种分析是基于人类以个体的存在方式来面对外部秩序的角度展开的。由此看来，公共领域不是必然存在的，而且其内涵已经在今天发生了重大改变，不再具有古希腊城邦与公民那样良性互动的组合关系。然而在当代众多学者均抱有希腊城邦情结的语境下，在公共领域与
士林哲学作为天主教的主流哲学，在教会思想理论化过程中一直占据主导地位。作为一个开放的世界性宗教，天主教思想遍布全球。与之相应的，中华文化的五千年历史源远流长，影响甚广。这二者的相遇与碰撞，势必对文化的发展与跨越带来巨大影响。辅仁学派是台湾辅仁大学现代发展的新阶段，其成长经历了一系列过程：首先是基础理论铺垫期，即从北平辅仁大学到辅仁大学在台湾复校，这一时期的成就主要归功于于斌枢机。由于历史变革，辅仁
生命维持技术是20世纪一类非常重要的技术，其迅速发展以及广泛使用，延长了数以百万人的生命。然而，生命维持技术在带给人类利益的同时，也带来一系列需要认真思考的问题。在很多情况下，生命维持技术不仅会给患者带来许多痛苦，而且浪费了大量医疗资源。为了避免不必要的痛苦和节约医疗资源，越来越多的学者建议在一些特定情况下，患者有权选择放弃使用生命维持技术。 放弃使用生命维持技术会引发众多的伦理问题，支持和反对
苏轼是北宋著名的文学家、政治家和思想家，他多才多能，才华横溢，诗词散文皆精，可谓是全能作家。因此，历来对苏轼的研究，多专注于他的政治主张、文学理论和诗词文赋，以及他书法绘画上的成就和特点，对他当时参与科技方面的活动，则有所忽略，从而造成了历史的片面和遗憾，也导致了我们对苏轼本人不能有一个全面公正的理解和把握。因此，本文从科技史的角度来研究苏轼的科技活动，是想为苏轼研究做一些补充。本文从苏轼的主要科
科学与人文的讨论在西方哲学、科技和文化的发展过程中一直存在着，国内学术界对此问题也一直给予关注。科技作为推动当今社会进步的主要动力，已经对社会政治、经济、文化等各领域产生深远影响。但科技一枝独秀式地发展也带来了许多问题：环境污染、生态失衡、心灵空虚、社会混乱等等。追本溯源，这一局面一方面源自人类对科技的盲目崇拜，实际上是对主体性权利意志的崇拜，以致人们迷失在功利主义和一种封闭的人文主义中；另一方面
汉斯·赖欣巴哈是逻辑经验主义柏林学派的主要代表，对科学哲学和逻辑经验主义的建立和发展做出了卓越贡献。他通过对传统知识论的批判和对近现代自然科学的哲学分析，建立了他独具特色的知识论体系。 传统哲学企图获致一种确定性的知识，但不管是唯理论者还是经验论者，最后他们都陷入了困境。唯理论的最伟大体系--康德先天综合判断理论被现代自然科学证明为是不成立的，经验论则在休谟那里走向了不可知论。与哲学的停滞不前相
竹林禅派是越南最重要的佛教宗派，在越南的历史上具有重要的影响。它是由竹林大士陈仁宗在陈朝的时候创立的。陈仁宗出家前是越南的皇帝，后来他把皇位让给了儿子，自己到安子山出家，并在那里建立了竹林禅派。 在竹林禅派建立之前，越南已经有了毗尼多流支禅派、无言通禅派、草堂禅派等三个禅宗宗派。但这三个禅派的创立者都与中国禅师有着很深的渊源，只能说是中国禅宗在越南的一支。陈仁宗希望结合越南的实际情况，建立越南自
1652年，俄罗斯东正教主教教会牧首尼康(1652-1658年在位)发现俄罗斯和希腊之间的礼仪和文本存在差异，便下令对俄罗斯宗教仪式进行调整，以此来实现与当时希腊的一致。在沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇(1645年至1676年在位)的支持下，尼康进行了一些初步的礼仪改革。 这些修订实施后，教会与国家共同打击迫害那些坚持改革前旧礼仪的信徒。那些拥护旧礼仪的信徒被称作“分裂分子”，从17世纪末直至20世