【摘 要】
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柏拉图在《理想国》和《法律篇》中建构了两种不同的财产制度，他在前一本著作中建构了一种公有制和私有制并存的财产制度，在后一本著作中建构了一种财产等级制。我们之所以说《理想国》中两种财产制度并存，是因为，城邦内实行两种不同的财产制度，一种是公民的财产公有制，从这一层面来说，城邦公民要完全把自身的欲望排除在外，不能拥有任何的私有财产，这是一种绝对意义上的财产公有制度；另一方面，平民要供养公民，要从事经济
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柏拉图在《理想国》和《法律篇》中建构了两种不同的财产制度，他在前一本著作中建构了一种公有制和私有制并存的财产制度，在后一本著作中建构了一种财产等级制。我们之所以说《理想国》中两种财产制度并存，是因为，城邦内实行两种不同的财产制度，一种是公民的财产公有制，从这一层面来说，城邦公民要完全把自身的欲望排除在外，不能拥有任何的私有财产，这是一种绝对意义上的财产公有制度；另一方面，平民要供养公民，要从事经济活动，所以平民可以拥有一定量的私有财产，这又是一种财产私有制度，尽管在《理想国》中财产公有制度更为重要，但这并不能抹杀财产私有制度的存在，因此，我们可以说，在《理想国》中，财产公有制和私有制并存。相较于《理想国》中财产制度的难以确定性，《法律篇》中的财产制度则很明显地是一种财产等级制，并且这种财产等级制完全是拥护私有财产。财产等级制度本身存在着不完善性，尤其是，法律规定公民不能买卖土地，这就使得在土地这种城邦重要财产上体现出一种私人占有和公共控制的特征。但财产等级制是要实现一种公正分配，这也不失为一种较好的探索。从财产公有制和私有制并存到财产等级制，柏拉图的财产观点发生了一定的转向，在《理想国》中，柏拉图尊崇的是财产公有制，对财产私有则持一种妥协的态度，而在《法律篇》中，柏拉图完全转向了财产私有制。此外，从柏拉图关于财产制度的讨论中，我们还可以看到他所建构的财产制度是与他的政治制度相匹配的：与财产公有制相匹配的是贵族共和制，与财产等级制相匹配的则是一种建立在财产基础上的共和制。贵族共和制是柏拉图在《理想国》中构建的最理想的政治制度，这种制度旨在使公民的德性诉求高于财产诉求，财产公有制正是这种政治制度理想的基础。同时，财产公有制又需要由政治法律制度来保障。柏拉图在《法律篇》中所构建的共和制则是君主制和民主制的中间产物，是君主制和民主制的适度混合，在这种政治制度下，三十七人委员会和三百六十人议事会这两种重要的政治组织形式中处处都有着财产等级制的影子。可以说，柏拉图的财产制度理论是与他的政治制度理论紧密联系在一起的。同时，柏拉图的财产制度还体现在公民的生活中。在公有制和私有制并存的财产制度下，公民的生活诉求是正义的生活，而在财产等级制下，公民的生活诉求则是节制的生活。尽管政治制度为财产制度的实施提供了一个大方向的保证，然而，财产制度的实施还需要更为细致化的保证。柏拉图并没有忽略掉这一点，从他的讨论中，我们可以看出，他把德性看作是财产公有制的主要约束力，而把法律看做是财产等级制的主要约束力。财产公有制要想真正得到实施，它就必须要与公民的德性诉求保持一致。否则，一旦公民的财产诉求凌驾于德性诉求之上，贵族共和制便会蜕化，财产公有制度也失去了实现的政治土壤。财产等级制的实施依赖的是法律的切实保障，如果没有执法官来登记财产，如果没有法律规定的那些惩罚性的措施，人们就会屈服于个人欲望，无止境的追求私人财产，财产等级制便失去了其自身内部的平衡性，自然难以实施下去。
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