科学社会学视野下的辅仁学派

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士林哲学作为天主教的主流哲学,在教会思想理论化过程中一直占据主导地位。作为一个开放的世界性宗教,天主教思想遍布全球。与之相应的,中华文化的五千年历史源远流长,影响甚广。这二者的相遇与碰撞,势必对文化的发展与跨越带来巨大影响。辅仁学派是台湾辅仁大学现代发展的新阶段,其成长经历了一系列过程:首先是基础理论铺垫期,即从北平辅仁大学到辅仁大学在台湾复校,这一时期的成就主要归功于于斌枢机。由于历史变革,辅仁大学经历了由创办、停办到再办的过程,于斌枢机是辅仁大学在台复校的推动者和主要实施者。辅仁大学恢复办学后,于斌枢机的三知论构建起了辅仁大学的教育理念。在随后的发展中,辅仁大学的核心理念逐渐形成,在这个过程中辅仁大学秉承的西学思想从士林哲学发展到新士林哲学。学者们在其西方宗教教育背景与中华文化的熏陶之下,对辅仁大学的宗旨和走向提出了指导性建议。期间,罗光总主教的生命哲学、李震蒙席普遍的人文主义,为其树立了理论核心。而今,辅仁大学进入了全新的发展阶段--自我命名发展期。现任辅仁大学校长黎建球教授提出构建辅仁学派的理念,在这一理念的统合下,辅仁学派整合大学所有的院系,将其思想内涵融归于台湾新士林哲学之下,进而借助中西文化的碰撞和指导,建成综合性的学术派别。辅仁学派的学者们确定了未来发展的方向:致力于将新士林哲学与中华文化融通并整合,促进天主教的在华发展以及中华文化的外在超越。至此,辅仁学派基本形成。辅仁学派的理论与实践,是天主教哲学与中华文化汇通的重要途径之一。辅仁学派一方面沿袭中华民族的深厚底蕴,另一方面弘扬天主教文化的精神修为,不仅在思想上,而且在实践中践行着中华传统与宗教文明,其对于当代社会中科技与人文的关系具有独到见解,且对台湾地区现代化的进程进行了深刻的反思。与台湾地区另外两大思想流派:当代新儒家和自由主义学派相比,辅仁学派更多的是信仰上的追求和对生命之圆融的重视。辅仁学派在推动中西文化的对话与交流、打破学术褊狭、启发大陆地区学术观点与教学理念方面起到了重要的作用。时至今日,辅仁学派已成为台湾地区的三大学派之一,而如何能够在日益激烈的竞争中实现自身的挺立、保持自身的特色并能成功的推广扩大,是辅仁大学今后需要面对并解决的问题。
  
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