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威廉·麦克尼尔(William H. McNeill，1917-2016)是美国著名世界史学者，其对世界史的研究，对研究宏观解释世界史发展具有重要的推动作用。本文旨在探讨麦克尼尔为推动世界史研究而创立的文明为中心的新体系，包括其最初的框架、后续在微寄生、巨寄生、文明交流的补充以及文明交流的网络具象化形式方面进行的补充以及麦克尼尔背后矛盾平衡思想。通过麦克尼尔史学思想框架的梳理，加深对世界史研究的理解。
本文由三部分组成。第一部分为绪论，根据笔者搜集的材料，梳理国内外研究现状，阐述了对麦克尼尔史学思想的研究概况。
第二部分为论文的主体部分，主要阐释文明为中心的新体系、微寄生、巨寄生、文明交流的补充与文明交流的网络具象化形式和麦克尼尔的矛盾平衡思想。第一点，文明为中心的体系。是麦克尼尔在批判前代基础上解释历史的新尝试，围绕文明的产生、发展和交流，构建出了属于麦克尼尔自己的世界体系。第二点，微寄生。麦克尼尔将微生物也视作能够稳定影响人类社会的一个因素，通过微寄生物和人类宿主之间的平衡——失衡的运动，揭示人类社会平稳和扩张的动态。第三点，巨寄生。微寄生的孪生概念，主要用于解释人类社会中政治军事和经济之间的紧密联系的历史，从武器进化入手，探讨人类社会因此而发生的剧变。第四点，文明交流的补充。麦克尼尔从较抽象的高度出发，为文明交流传播的模式加入一些人类学的概念，总结了文明传播中的一般性的规律。第五点，文明交流的网络具象化形式。麦克尼尔受到现代互联网的启发，将文明交流具象化为网络，更加形象地阐述了文明交流相互交错的状态。第六点，麦克尼尔的矛盾平衡思想。麦克尼尔在历史书写的过程中，有意无意地将历史塑造为平衡——失衡状态的反复运动，以及强调文明与野蛮作为一个对子的相互斗争对社会发展的重要作用。
第三部分为结语，对全文梳理的麦克尼尔史学思想框架予以总结，强调麦克尼尔创立的解释世界史的新体系总体瑕不掩瑜，对当代世界史和全球史研究有重要参考价值。
本文由三部分组成。第一部分为绪论，根据笔者搜集的材料，梳理国内外研究现状，阐述了对麦克尼尔史学思想的研究概况。
第二部分为论文的主体部分，主要阐释文明为中心的新体系、微寄生、巨寄生、文明交流的补充与文明交流的网络具象化形式和麦克尼尔的矛盾平衡思想。第一点，文明为中心的体系。是麦克尼尔在批判前代基础上解释历史的新尝试，围绕文明的产生、发展和交流，构建出了属于麦克尼尔自己的世界体系。第二点，微寄生。麦克尼尔将微生物也视作能够稳定影响人类社会的一个因素，通过微寄生物和人类宿主之间的平衡——失衡的运动，揭示人类社会平稳和扩张的动态。第三点，巨寄生。微寄生的孪生概念，主要用于解释人类社会中政治军事和经济之间的紧密联系的历史，从武器进化入手，探讨人类社会因此而发生的剧变。第四点，文明交流的补充。麦克尼尔从较抽象的高度出发，为文明交流传播的模式加入一些人类学的概念，总结了文明传播中的一般性的规律。第五点，文明交流的网络具象化形式。麦克尼尔受到现代互联网的启发，将文明交流具象化为网络，更加形象地阐述了文明交流相互交错的状态。第六点，麦克尼尔的矛盾平衡思想。麦克尼尔在历史书写的过程中，有意无意地将历史塑造为平衡——失衡状态的反复运动，以及强调文明与野蛮作为一个对子的相互斗争对社会发展的重要作用。
第三部分为结语，对全文梳理的麦克尼尔史学思想框架予以总结，强调麦克尼尔创立的解释世界史的新体系总体瑕不掩瑜，对当代世界史和全球史研究有重要参考价值。