【摘 要】
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唐代的中央僧官制度主要分为两个方面，即由唐朝廷设立的中央僧务管理机构和由僧人担任的统管全国僧人的中央僧官。因不同情形下的政治需要和各帝王的个人好恶，唐对僧务管理的隶属机构多有变更，常由崇玄署或祠部或由宦官任职的功德使管理，间由主客掌管。这些僧务机构主要负责僧籍的管理、僧官的选任、及寺院的授田等事务。但无论唐政府如何变更佛教管理机构，最终目的都是满足政治的需要，在王权至上、教权绝对服从王权的前提下，
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唐代的中央僧官制度主要分为两个方面，即由唐朝廷设立的中央僧务管理机构和由僧人担任的统管全国僧人的中央僧官。因不同情形下的政治需要和各帝王的个人好恶，唐对僧务管理的隶属机构多有变更，常由崇玄署或祠部或由宦官任职的功德使管理，间由主客掌管。这些僧务机构主要负责僧籍的管理、僧官的选任、及寺院的授田等事务。但无论唐政府如何变更佛教管理机构，最终目的都是满足政治的需要，在王权至上、教权绝对服从王权的前提下，使佛教能更好的服务于政权。
除了设置僧务机构管理佛教外，唐朝还置十大德作为中央僧官管理全国佛教。十大德是在唐朝开国初、无暇顾及宗教的情况下暂时而设的。唐朝置十大德的目的是试图通过上层僧侣来管理下层寺院僧侣、世俗官员对上层僧侣进行监管，从而达到以僧治僧、以官统僧、有效的管理全国佛教的目的，但实际效果却不大。十大德被废止后，唐朝在很长一段时间没有设中央僧官，直到中后期，才设置僧录作为中央僧官来管理全国佛教。不过这时的唐朝，因藩镇割据，中央衰微，无力管辖地方势力。在这种情况下，中央僧官--僧录也只是在名义上的统领天下佛寺。
总体说来，随着唐代僧务管理机构对僧侣管理的逐渐加强，唐中央的僧务逐渐转移到由俗官担任的僧务管理机构中，中央僧官的权力愈来愈淡化。相对于北朝等时期的僧官，唐时的中央僧官权力被大大削弱，“俗强僧弱”的局面贯穿于唐代的整个中央僧务官僚体制之内。
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