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在西方女权主义向后女权主义转变的20世纪60年代后期，女性在对男权问题的认识上开始发生了态度上的转变，具体表现在后女权主义理论家们逐渐从区别男女个性差异的激进女权主义走向了注重用多元化来取代差异化，让女人成为女人，男人成为男人的温和女权主义。与此同时，在大陆以外的世界华文文学中，“台港暨海外华文女作家”在创作上总体也表现出了与后女权主义尤其是法国派后女权主义理论主张相契合的一面，这并非是单纯的巧合:台港地区特殊的历史遭际、海外地区开放的文化氛围使得在这些地区用华文写作的女作家们处于多元文化冲撞的境地，再加上她们独有的女性敏感和鲜明的女性立场，所有这些因素构成了其作品的复杂性、流动性和边缘性。也许不能武断地认定这些女作家中的一部分人具有后女权主义倾向，但是作为在西方语境影响下创作的华文女作家，她们的作品中又确实存在后女权主义的相关表现。
本论文以“台港暨海外华文女作家”作品为研究对象，从台、港、海外各选取一位作品中具有后女权主义表现的华文女作家（台湾地区以当代著名女性作家苏伟贞为例、香港地区以擅长写后现代爱情故事的李碧华为例、海外地区以90年代从大陆移居英国的虹影为例）对其作品进行分析。在研究方法上，虽然美国和英国的华文女作家能够直接接触到的是英美派后女权主义理论，但是80年代之后，包括美国和英国在内的欧美华文女作家、东南亚华文女作家、台湾和香港华文女作家们的创作更具法国派后女权主义特色，因此，本文主要以法国派后女权主义批评家露西·伊利格瑞(Luce Irigaray)、埃莱娜·西苏(Helene Cixous)和朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)的批评话语为理论支点来阐释作品;本文对研究对象的探讨主要以“共时”为前提，又因为后女权主义理论在时间上的界定主要是60年代之后，因此，本文对研究对象——台港暨海外华文女作家和作品的选择范围也有个时间上的界定，即60年代之后在台港和海外地区同时存在的影响较大的华文女作家和作品。另外，女作家们的创作形式主要以小说为主，因此，本论文对于作品的分析主要侧重子女作家们的小说文本。
台港暨海外华文女作家的创作与后女权主义理论在客观上存在两个方面的契合点:时间和地域。在时间上，二者的产生和发展几乎在同个时期，20世纪60年代末，当后女权主义从后现代主义思潮中发展起来时，台港暨海外华文女作家的创作也逐步受到学术界的关注。几十年来，后现代主义蓬勃兴起，华文文学的创作也深受其影响。在地域上，后女权主义主要在西方国家发展，虽然内地的很多女性作家作品也逐步表现出后女权主义症候，但与台湾、香港和海外地区的华文女作家相比，后者在地域上更容易接触西方思想。尤其是海外华文女作家，其作品的复杂性、离散性和边缘性本身就属于后女权主义理论的关键词。此外，本论文课题选取的研究对象在国内学术界并无十分深入的成果体系，虽然也有学者运用后女权主义批评方法来分析中国现当代女性作家的作品，但多数研究都归于零散，缺乏整体性。
综上所述，本论文系统论述后女权主义思潮，简要介绍了华文文学的裂变以及“台港暨海外华文女作家”的创作背景，并运用露西·伊利格瑞的女人话理论、埃莱娜·西苏的女性写作理论和朱丽娅·克里斯特瓦的边缘颠覆理论等后女权主义文学批评理论分析“台港暨海外华文女作家”作品的相关联系和创作特点。论文选取台湾的苏伟贞、香港的李碧华、从大陆到英国的虹影等人的作品为例，着重论述了其与后女权主义理论的关联，并比较了大陆和台港、海外不同地区华文女作家的后女权主义镜像。
本论文以“台港暨海外华文女作家”作品为研究对象，从台、港、海外各选取一位作品中具有后女权主义表现的华文女作家（台湾地区以当代著名女性作家苏伟贞为例、香港地区以擅长写后现代爱情故事的李碧华为例、海外地区以90年代从大陆移居英国的虹影为例）对其作品进行分析。在研究方法上，虽然美国和英国的华文女作家能够直接接触到的是英美派后女权主义理论，但是80年代之后，包括美国和英国在内的欧美华文女作家、东南亚华文女作家、台湾和香港华文女作家们的创作更具法国派后女权主义特色，因此，本文主要以法国派后女权主义批评家露西·伊利格瑞(Luce Irigaray)、埃莱娜·西苏(Helene Cixous)和朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)的批评话语为理论支点来阐释作品;本文对研究对象的探讨主要以“共时”为前提，又因为后女权主义理论在时间上的界定主要是60年代之后，因此，本文对研究对象——台港暨海外华文女作家和作品的选择范围也有个时间上的界定，即60年代之后在台港和海外地区同时存在的影响较大的华文女作家和作品。另外，女作家们的创作形式主要以小说为主，因此，本论文对于作品的分析主要侧重子女作家们的小说文本。
台港暨海外华文女作家的创作与后女权主义理论在客观上存在两个方面的契合点:时间和地域。在时间上，二者的产生和发展几乎在同个时期，20世纪60年代末，当后女权主义从后现代主义思潮中发展起来时，台港暨海外华文女作家的创作也逐步受到学术界的关注。几十年来，后现代主义蓬勃兴起，华文文学的创作也深受其影响。在地域上，后女权主义主要在西方国家发展，虽然内地的很多女性作家作品也逐步表现出后女权主义症候，但与台湾、香港和海外地区的华文女作家相比，后者在地域上更容易接触西方思想。尤其是海外华文女作家，其作品的复杂性、离散性和边缘性本身就属于后女权主义理论的关键词。此外，本论文课题选取的研究对象在国内学术界并无十分深入的成果体系，虽然也有学者运用后女权主义批评方法来分析中国现当代女性作家的作品，但多数研究都归于零散，缺乏整体性。
综上所述，本论文系统论述后女权主义思潮，简要介绍了华文文学的裂变以及“台港暨海外华文女作家”的创作背景，并运用露西·伊利格瑞的女人话理论、埃莱娜·西苏的女性写作理论和朱丽娅·克里斯特瓦的边缘颠覆理论等后女权主义文学批评理论分析“台港暨海外华文女作家”作品的相关联系和创作特点。论文选取台湾的苏伟贞、香港的李碧华、从大陆到英国的虹影等人的作品为例，着重论述了其与后女权主义理论的关联，并比较了大陆和台港、海外不同地区华文女作家的后女权主义镜像。