新教传教士相关论文
摘要 基督教新教传教士郭士立以其在广州创办的中文月刊《东西洋考每月统记传》作为打开中国大门的“敲门砖”。该刊所载内容广泛......
本文对两位传教士在马来西亚马六甲所做的“第三方”汉学研究进行梳理,主要以他们所创办的中国近代第一份中文报纸《察世俗每月统......
摘 要: 从1830年第一批美国传教士来华到1912年清王朝灭亡,美国传教士为了在华传教,从事了一系列的世俗活动,这从一定程度上促进了......
1840年的鸦片战争拉开了中国近代历史的帷幕，中国开始沦为半殖民地半封建社会。至1911年清朝灭亡，整个晚清处于“千年未有之变局”的......
马礼逊等人以信函和回国述职演说等形式传播了少量的中国物产、风土等常识性的经济信息。《中国丛报》和《东西洋考每月统记传》为......
近代报刊具有鲜明的资产阶段言论自由的性质,是资本主义经济和政治的产物.中国近代报刊滥觞于西方传教士在岭南的办报活动.传教士......
鸦片战争前后来华的传教士们,既与中国历史上已有的几次宗教传播者不同,也有别于后来不平等条约庇护下的传教士.该文选取这一特殊......
自1807年第一位基督教新教传教士马礼逊入华开始，基督教传教士就开始了新一轮的来华传教活动，而德国籍新教传教士郭实猎则是其中的一......
本文以《中国丛报》刊登的论述新教传教士在华从事的教育、知识传播与医务活动的文章为主，结合其他有关资料，就早期新教传教士在对华......
传教士东来既是一种宗教行为，也是一种文化行为，更是近代中西文化交流的重要组成部分。以往的研究多侧重传教士给中国政治、社会、文......
作为西方文化载体的英语，在晚清时期最早由传教士引入中国学校教育，并逐步成为传播西学的津梁。传教士在近代中国英语人才培养，中西文......
中外交流历时久远，特别是十六世纪以后，传教士进入中国，开始了他们的中国之旅。据明史记载:“自利玛窦入中国后，其徒者益众”。自此，传......
顾名思义，传教士是专门传播宗教教义之人。然而，因某些因缘际遇，晚清时代，尤其是鸦片战争至戊戌变法时期，部分基督教新教传教士却在中国......
该文主要就清末民初新教来华传教士在华传教期间为反鸦片所做的努力和所取得的成绩作一个简要的论述.新教传教士作为传播福音的使......
一晚清时期的《论语》英译第一部在西方刊印的《论语》译本,是由比利时耶稣会士柏应理(Philippe Couplet,1623-1693)等人用拉丁语......
义和团运动110周年之际,历史学家们又举办了例行的学术讨论会。去年12月7日发表于《中国社会科学报》的《德国新教传教士站在舆论......
近代来华新教传教士在直接布道之外,亦从事了大量的世俗活动,如教育、医疗和社会事业等.以往学者多从中外丈化交流的视角来研究其......
自 2 0世纪 70年代美国文学评论家爱德华·W .萨义德 (EdwardW .Said)对 19世纪欧洲东方学自我理解的客观主义和真理性要求提出尖......
《教务杂志》是在华基督教会办刊时间最长的英文期刊,代表了主流教会和传教士的思想和见识.其刊载的对中国古代小说的评论,较为全......
义和团运动爆发后,德国新闻媒体纷纷指责基督教新教士的中国传教活动;针对这种指控,德国新教传教士一方面极力为自己的所作所为进......
是由中国古代朝廷传知朝政的文书抄本发展而来,曾被称为"邸报"、"邸钞"、"朝报"等,到清初始固定报名.通常被认为是中国古代报纸的......
