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摘 要：生态与人类社会息息相关，既是人们生存发展的依托，又是人与自然和谐共生的真实写照。贵州从江县占里村作为中国“计划生育第一村”，其生态建设值得关注。深入调查和研究这里的生态环境，挖掘生态与文化、生态与自然、生态与人类之间的联系，可以为占里村的持续发展提供借鉴，并为西南民族地区的生态乡村建设提供参考。
关键词：生态乡村 建设 占里
一、占里村的生态危机
1.环境污染严重。占里村水资源十分丰富，潺潺的河水穿寨而过。得天独厚的自然条件，为人们的生产与生活提供了便利。占里村普遍养鸭，每家每户都饲养，这是村民勤劳的反映，但同时也带来了环境污染的危机。尽管村寨的《环境卫生管理制度》规定家禽不得放养、散养，但只要进入村寨就会看到小河中成群结队的鸭子，尤其在夜晚，鸭子的叫声会持续到很晚，空气和噪音污染，使人难以入眠。这种状况为村寨环境的治理带来了不便。在谈到占里村养殖时有村民表示：“养鸭容易弄脏河水，以前养鸭没现在多，现在每家至少有十几只。”显然，普遍养鸭是导致占里环境污染的原因之一。有的村民不愿将鸭放养到田里，认为鸭会毁坏秧苗。加之部分村民缺乏商品交换意识，认为村里离县城远，运出去的费用比贩卖收获的利润还高不划算，所以不愿将长大的鸭子出售。诸多原因致使河水和空气受到污染，成为占里生态发展的障碍。
2.山林减少。占里村民历来有植树的传统，每年二月前后都会上山去植树。但树木的成长速度远远跟不上砍伐的速度。村民对树木的需求在递增，对经济价值转换的渴求也在呈上升趋势。如村里房屋建设、鼓楼、风雨桥、禾晾架等，无一不是用木头制作。生产生活的大量需求，直接导致村寨树木的减少和山林的退化。而山林的退化導致水土流失，引发灾害。如2001年，村寨发生过洪灾，房子大多被冲进了河里，以前的屋基也不能再使用。山林的使用率降低，直接改变村民的生活方式，房屋的建造风格以砖木形式取代全木结构，既是节约木头使用量，也是为了稳固和安全。山林减少带来的洪涝灾害对土地亦产生影响，洪水淹没部分土地，导致耕地减少，田地使用率下降，现在人均1亩左右。这种现象的出现，打破了生态平衡，也摧毁原有的组织结构。
3.人口生态危机。占里村长期维持着人口的平衡，每户一男一女。祖先相传下来的《劝世歌》唱道：“祖祖辈辈住山坡，没有坝子也没河。种好田地多植树，少生儿女多快活。一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿。告知子孙听我说，不要违反我款约。”占里拥有世代传承的独特生存智慧，使其在过去的几十年中，人口增长率只有0.4%。如2003年，这个山寨拥有762人，比1990年的729人只增加了33人，户数为156户，与20世纪70年代相比几乎没有什么变化。如今占里户数增至182户，人口832人，只有少数几户人家不是“一男一女”，有的是两个男孩，有的是两个女孩。占里能否永久保持人口均衡，不同程度地受外界和内在诸多因素的影响。各方面因子的变动，将会成为占里人口生态变化的动因。占里人口的变化，直接导致思想观念的变化，最终使得制度和规约也遭遇挑战，整个社会组织结构在慢慢发生重组变更，占里的生态平衡因此陷入困境，面临危机。
二、占里村的生态建设
1.人口生态化。占里村民的生态意识非常强烈，有着极强的生存发展观。从古至今，村里人都信奉“人口多了没田种，人口多了没田分”的祖训，从而形成良好的人口生态观，创造了中华人民共和国成立以来两项令世人惊叹的零记录，即人口自然增长率几乎为零，刑事案件发生率为零。占里村98%的家庭的孩子都是一男一女，“换花草”的神奇魔力不但为占里人带来了美满幸福的生活，而且也间接地为土地和森林的承载力减轻了负荷，并最终维持了生态的平衡。
占里古歌有专门关于“生态平衡”的内容，如“计划生育”古歌即体现了人口平衡的思想：“当初我们相嫁相娶时就知道自己要多少孩子，整个寨子像一艘船，只能装一箱金，多装一箱金就会沉没，谁也挽救不了……一男一女没有忧郁，人生平衡，不要多添人口，大家不要违背村规民约。”古歌以生动易懂的方式，口口传授占里的人口生态平衡观，要求村民自觉遵守，不要违背祖宗的训示，共同创建幸福美好的生活。
2.重视山林保护。占里村民注重山林保护，既通过制度规约来实现，又具体落实在行动上。原则是保护封山，封山育林，保护环境。有关乡规民约规定：“提前将界线划好，开村民会议通过，告知界限范围；谁乱砍一棵树，杀牛一头，罚120斤酒、120斤米请全寨吃，并当着村民的面道歉。”可以看出，村民非常在意自己居住的环境，不希望被破坏，并通过强硬的规则作为行为规范的依据，支持规约的存在，严格遵守规定。村民还会定时栽种树苗，以备后期使用，有持续发展的理念。受当地气候和海拔的制约，村里一般只栽种杉树，不栽种其他的树木，每户每天种植20—30棵杉苗。村民虽然自己栽种树苗，但并不意味着想使用就可以随意砍伐，即使砍伐自己的树，也必须向有关部门申请，获得批准才能使用。
3.改善村寨环境。占里与过去相比环境发生了较大的转变。过去，村寨很脏很乱，垃圾四处都有，村寨公共区域也没人负责。如今，村寨公共区域的街道等处皆设置有垃圾桶，每家每户的环境卫生也打扫得比较好。最有创意的是，有的人家在木楼旁还挂上绿色植物，增强环境的美感，增添生活的氛围。
为了强化卫生环境整治工作力度，优化农村生态环境，占里村还制定环境卫生管理制度，其中规定：（1）村道沟渠卫生管理。主次干道两侧沟渠无杂草、杂物，排水通畅，无脏物、脏水；（2）公共场所及农户卫生管理。公共场所由保洁员每天负责清扫、清运和保洁。各农户要将垃圾打包分类好自觉放到垃圾桶中。各农户要按照与村两委签订的门前三包责任书履行职责，自觉对房前屋后乱堆乱放的材料进行整理，疏通排水沟，确保无淤泥和垃圾沉积；（3）河道卫生管理。村两委负责组织群众做好河道环境卫生的整治工作，每月集中清理河道一次，严禁任何人往河道内倾倒垃圾，村纪检做好日常的监督检查。为了鼓励村民良好的环保行为，村里还开设“卫生文明户”评选，每季度开展一次环境卫生大检查评比活动，评选出30户文明户，并在文明户的门前悬挂流动红旗，以示表彰和鼓励。对卫生整治做得较差的农户在全村范围内曝光，限期整改。占里村的环境今非昔比，这是村民团结一致共同努力的结果，更源于村民思维意识的转变及对环境的重视和对美好生活的期盼。
三、结语
占里村长久以来形成的制度规约强化了人们的行为观念，使村寨的生态平衡得以维持。为了进一步强化这里的生态乡村建设，需要注重几个方面的协调：一是村民与自然的双向协调；二是思维波动轴的及时协调；三是保护与发展关系的互动协调。占里有自己独特的文化资源，在保护和发展好自身文化的同时，要大力发展生态特色产业。只有充分考虑区域的容纳度和承载力，才能有效协调发展与保护之间的关系。
参考文献：
[1]罗康智，等.传统文化中的生计策略：以侗族为案例[M].北京：民族出版社，2009.
[2]尹丽娟，等.生育：与自然相和谐——记贵州占里侗寨独特的生存智慧[N].人民日报（海外版）2003-4-9.
[3]刘世一.占里侗族的生育文化[J].环境2003，（5）.
关键词：生态乡村 建设 占里
一、占里村的生态危机
1.环境污染严重。占里村水资源十分丰富，潺潺的河水穿寨而过。得天独厚的自然条件，为人们的生产与生活提供了便利。占里村普遍养鸭，每家每户都饲养，这是村民勤劳的反映，但同时也带来了环境污染的危机。尽管村寨的《环境卫生管理制度》规定家禽不得放养、散养，但只要进入村寨就会看到小河中成群结队的鸭子，尤其在夜晚，鸭子的叫声会持续到很晚，空气和噪音污染，使人难以入眠。这种状况为村寨环境的治理带来了不便。在谈到占里村养殖时有村民表示：“养鸭容易弄脏河水，以前养鸭没现在多，现在每家至少有十几只。”显然，普遍养鸭是导致占里环境污染的原因之一。有的村民不愿将鸭放养到田里，认为鸭会毁坏秧苗。加之部分村民缺乏商品交换意识，认为村里离县城远，运出去的费用比贩卖收获的利润还高不划算，所以不愿将长大的鸭子出售。诸多原因致使河水和空气受到污染，成为占里生态发展的障碍。
2.山林减少。占里村民历来有植树的传统，每年二月前后都会上山去植树。但树木的成长速度远远跟不上砍伐的速度。村民对树木的需求在递增，对经济价值转换的渴求也在呈上升趋势。如村里房屋建设、鼓楼、风雨桥、禾晾架等，无一不是用木头制作。生产生活的大量需求，直接导致村寨树木的减少和山林的退化。而山林的退化導致水土流失，引发灾害。如2001年，村寨发生过洪灾，房子大多被冲进了河里，以前的屋基也不能再使用。山林的使用率降低，直接改变村民的生活方式，房屋的建造风格以砖木形式取代全木结构，既是节约木头使用量，也是为了稳固和安全。山林减少带来的洪涝灾害对土地亦产生影响，洪水淹没部分土地，导致耕地减少，田地使用率下降，现在人均1亩左右。这种现象的出现，打破了生态平衡，也摧毁原有的组织结构。
3.人口生态危机。占里村长期维持着人口的平衡，每户一男一女。祖先相传下来的《劝世歌》唱道：“祖祖辈辈住山坡，没有坝子也没河。种好田地多植树，少生儿女多快活。一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿。告知子孙听我说，不要违反我款约。”占里拥有世代传承的独特生存智慧，使其在过去的几十年中，人口增长率只有0.4%。如2003年，这个山寨拥有762人，比1990年的729人只增加了33人，户数为156户，与20世纪70年代相比几乎没有什么变化。如今占里户数增至182户，人口832人，只有少数几户人家不是“一男一女”，有的是两个男孩，有的是两个女孩。占里能否永久保持人口均衡，不同程度地受外界和内在诸多因素的影响。各方面因子的变动，将会成为占里人口生态变化的动因。占里人口的变化，直接导致思想观念的变化，最终使得制度和规约也遭遇挑战，整个社会组织结构在慢慢发生重组变更，占里的生态平衡因此陷入困境，面临危机。
二、占里村的生态建设
1.人口生态化。占里村民的生态意识非常强烈，有着极强的生存发展观。从古至今，村里人都信奉“人口多了没田种，人口多了没田分”的祖训，从而形成良好的人口生态观，创造了中华人民共和国成立以来两项令世人惊叹的零记录，即人口自然增长率几乎为零，刑事案件发生率为零。占里村98%的家庭的孩子都是一男一女，“换花草”的神奇魔力不但为占里人带来了美满幸福的生活，而且也间接地为土地和森林的承载力减轻了负荷，并最终维持了生态的平衡。
占里古歌有专门关于“生态平衡”的内容，如“计划生育”古歌即体现了人口平衡的思想：“当初我们相嫁相娶时就知道自己要多少孩子，整个寨子像一艘船，只能装一箱金，多装一箱金就会沉没，谁也挽救不了……一男一女没有忧郁，人生平衡，不要多添人口，大家不要违背村规民约。”古歌以生动易懂的方式，口口传授占里的人口生态平衡观，要求村民自觉遵守，不要违背祖宗的训示，共同创建幸福美好的生活。
2.重视山林保护。占里村民注重山林保护，既通过制度规约来实现，又具体落实在行动上。原则是保护封山，封山育林，保护环境。有关乡规民约规定：“提前将界线划好，开村民会议通过，告知界限范围；谁乱砍一棵树，杀牛一头，罚120斤酒、120斤米请全寨吃，并当着村民的面道歉。”可以看出，村民非常在意自己居住的环境，不希望被破坏，并通过强硬的规则作为行为规范的依据，支持规约的存在，严格遵守规定。村民还会定时栽种树苗，以备后期使用，有持续发展的理念。受当地气候和海拔的制约，村里一般只栽种杉树，不栽种其他的树木，每户每天种植20—30棵杉苗。村民虽然自己栽种树苗，但并不意味着想使用就可以随意砍伐，即使砍伐自己的树，也必须向有关部门申请，获得批准才能使用。
3.改善村寨环境。占里与过去相比环境发生了较大的转变。过去，村寨很脏很乱，垃圾四处都有，村寨公共区域也没人负责。如今，村寨公共区域的街道等处皆设置有垃圾桶，每家每户的环境卫生也打扫得比较好。最有创意的是，有的人家在木楼旁还挂上绿色植物，增强环境的美感，增添生活的氛围。
为了强化卫生环境整治工作力度，优化农村生态环境，占里村还制定环境卫生管理制度，其中规定：（1）村道沟渠卫生管理。主次干道两侧沟渠无杂草、杂物，排水通畅，无脏物、脏水；（2）公共场所及农户卫生管理。公共场所由保洁员每天负责清扫、清运和保洁。各农户要将垃圾打包分类好自觉放到垃圾桶中。各农户要按照与村两委签订的门前三包责任书履行职责，自觉对房前屋后乱堆乱放的材料进行整理，疏通排水沟，确保无淤泥和垃圾沉积；（3）河道卫生管理。村两委负责组织群众做好河道环境卫生的整治工作，每月集中清理河道一次，严禁任何人往河道内倾倒垃圾，村纪检做好日常的监督检查。为了鼓励村民良好的环保行为，村里还开设“卫生文明户”评选，每季度开展一次环境卫生大检查评比活动，评选出30户文明户，并在文明户的门前悬挂流动红旗，以示表彰和鼓励。对卫生整治做得较差的农户在全村范围内曝光，限期整改。占里村的环境今非昔比，这是村民团结一致共同努力的结果，更源于村民思维意识的转变及对环境的重视和对美好生活的期盼。
三、结语
占里村长久以来形成的制度规约强化了人们的行为观念，使村寨的生态平衡得以维持。为了进一步强化这里的生态乡村建设，需要注重几个方面的协调：一是村民与自然的双向协调；二是思维波动轴的及时协调；三是保护与发展关系的互动协调。占里有自己独特的文化资源，在保护和发展好自身文化的同时，要大力发展生态特色产业。只有充分考虑区域的容纳度和承载力，才能有效协调发展与保护之间的关系。
参考文献：
[1]罗康智，等.传统文化中的生计策略：以侗族为案例[M].北京：民族出版社，2009.
[2]尹丽娟，等.生育：与自然相和谐——记贵州占里侗寨独特的生存智慧[N].人民日报（海外版）2003-4-9.
[3]刘世一.占里侗族的生育文化[J].环境2003，（5）.