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【摘要】《高中语文课程标准》明确指出高中语文课程继续坚持《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》提出的基本理念，根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度出发设计课程目标，努力改革实施机制。因此，必须关注教学对学生情意领域发展的影响，并主动寻找有效的策略培养学生积极的情感、态度与价值观，促进学生情意领域的发展。
【关键词】情感;态度;价值观
进入改革开放三十年以来，神州大地发生了翻天覆地的变化，不可否认，这个社会随着各种新兴元素的补充和挖掘已经变得越来越美妙，尤其是舶来文化的渗透，作为接收新生事物最快、传播途径也最广的广大青少年来说，好像得到一种长期受某种因素禁锢下的解脱与释放，追求个性和另类已经成为标志性符号，于是，我们的生活也变得光怪陆离、变幻莫测， 80后的表现曾让不少专家学者失望，而90后几乎被评为“垮掉的一代”，很大程度上跟我们的教育是紧密相连的。
学生进入高中阶段，世界观、人生观、价值观已经初具雏形，不加以正确、有效的引导，容易使得他们越学越没有兴趣，甚至是非不分、误入歧途等，那么疏导学生的情感，反观他们的态度与价值观，也是不容忽视的。
一、深入文本，构建情感价值体系
1、情感与态度的互动关系。
心理学家普遍认为，态度由认知、情感、意向三因素构成，是外界刺激与个体反应之间的中介因素。这种反应倾向的形成，既有经验因素也有情感因素，成为个体内在的心理准备状态。由此得出，情感影响态度，态度引发相应的情感。
列举第一册第3课《北大是我美丽羞涩的梦》，应紧扣作者的行文从自己的名字开始写起，引出中国几千年来喜儿不喜女的传统习俗，一句“真可惜，我只是个他人口中‘无用’的女孩，既不美丽，也不灵巧。”直接反映了其内心世界，“在我好不容易找到辩词后……任难以成为‘梧桐’的无奈与不甘心做‘海桐’的抗争在心底拔河，注定我永久的挣扎与反抗。” 这则是被作者擎起来的一面奮起前行的旗帜。我们引导学生深入文本——为什么她不是深恶痛绝地批判，而是采取如此委婉、幽默的形式，向命运作抗争？让学生结合自己的认知、记忆和自身实际，谈谈感受，议议写法，更重要的是由这种态度会引发怎样相应的情感变化，还有，列举读幼儿园时被定义为“手挺笨的”，并一直受其影响，而后来自己成功完成某件事之后，才豁然开朗，自己也有灵巧的双手，这时的情感与态度又发生了转变，正因为如此，才有后来这个“美丽羞涩的梦”，直至梦想成真。通过学习和揣摩作者的情感与态度，引导学生形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度就水到渠成，而不是自怨自艾或者杞人忧天，结果心灵开始幽暗并成为一颗隐性的炸弹。
2、情感与价值倾向的依存关系
情感是个体对事物经价值观评判后而产生的内心体验，价值观则提供了对某事物产生何种情感的评判标尺。价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。么，关注学生的价值倾向，加以疏导，可以从情感体验入手。
比如第二册第一单元的“体验情感”，第四册的“关注社会”、“议论文”，这些课文的编排都有着特别的意图。《死水》一文，诗人把黑暗腐败的旧中国现实，比喻为“一沟绝望的死水”，表达了对丑恶势力的憎恨和对祖国深沉的挚爱；艾青的《雪落在中国的土地上》、食指的《热爱生命》等等课文，都需要引领学生去挖掘和剖析，有利于学生全面、健康、快乐地成长，达到知、情、意的全面提升。在《立党为公执政为民》中，胡锦涛主席以党的最高领导人身份明确提出“三个代表”的本质是立党为公、执政为民，要求各级领导干部要为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，对于改变当前社会的不良作风，把中国特色社会主义事业推向前进，有着极为深远的影响，这就是价值取向。我们的教育目标首先就是培养学生“学会做人”，核心内容就是热爱自己的国家、自己的民族，并为之自豪和奋斗。
3、态度与价值观的核心关系
态度源于价值观，又表达价值观，价值观是态度的核心。因为有了价值观的前导，态度随之产生或者改变，教师在引导学生进行价值体验时，会发现思想上的碰撞与价值观的差异。
比如《拿来主义》，这篇鲁迅的杂文不但在当时产生了深广的影响，在今天也仍然有十分重要的意义。对于广大青年来说，正是在学科学长知识的过程，需要放开眼界，博采众长，尽力地丰富自己，需要“拿来主义”。 鲁迅先生从自己参加社会斗争和文艺斗争的革命实践中，深感到批判继承文化遗产的必要性和复杂性，因此他对这个问题进行深入的钻研和分析论证，提出了许多卓越的见解。然后让学生围绕鲁迅构建的价值体系，学生进行辩论和自我教育，逐渐明白采取怎样的态度去对待生活与工作，这也是价值观教育中最有效的方法。
教师在将情感、态度、价值观培养有机渗透到整个教学过程中的同时，也必须注重作出相应的评价，使情意培养与评价工作有机结合，不断调整并再实施。
二、延伸课外，拓宽广度、挖掘深度
引导学生沉浸到文本中，以自己的经验与文本、与作者、与编者对话，与同学、老师交流，并在对话、交流的过程中，增强情感，明确态度，清晰价值观。要做到这一点，光靠知识的传授、课文内容的分析和训练是不行的，还要让学生发挥自身的主观能动性，把语文的学习延伸到课外，充分拓宽情感体系的广度，挖掘深度，才会更加有效。
不可否认，现在很多学校都意识到这一点，采用了各种各样的价值观教育实践。比如，利用假期，有学生自发到郊区开展调查，用自己的眼眸触摸真实的农村；课余，有学生在老师的带领下组织各类“社团”，讨论“生活中的必要准则”……通过这些价值观教育实践，从内心出发，不再歧视为生活流血流汗的民工，不再以幼稚、无知为光荣，明辨是非，也越来越认同世界的美好，并密切关注世界上依然存在的不公。
现今的学生对社会现实是非常敏感的，心理叛逆期的到来，网络世界的笼罩，都会促使他们以一种夸张的形式对社会现实进行刻画和描绘，比如日本的海啸发生后，中国政府不顾之前的历史恩怨从人的本性出发给予他们以救助，却得不到一部分人的理解，也包括某些日本人的歪曲事实，他们义愤填膺、气愤难平，需要教师引导他们通过激烈讨论，明白做人、做事的道理。再比如，针对轰动全国上下的“药家鑫事件”，分析当事人有怎样的一种情感，为什么要采取这样的态度，使其变成一个冷酷、残忍的杀手？尽管网上众说纷纭，但是学生自身没有经过讨论和研究，就不可能深刻认识社会、认识自我、规划人生。
我国即将普及高中阶段义务教育的同时，在教育教学中重视对情感、态度、价值观的评价，不仅对学生全面发展、终身发展以及素质教育的深入开展具有深刻意义，而且在教学的实践过程中还具有监督、导向和改进教学等多方面的重要功能。
参考文献
[1]《高中语文课程标准》，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》。
[2]弃一木，《课堂教学中的情感态度与价值观及其评价》，2004年。
[3]时蓉华：《现代社会心理学》，上海，华东师范大学出版社，1989年。
[4]仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。
【关键词】情感;态度;价值观
进入改革开放三十年以来，神州大地发生了翻天覆地的变化，不可否认，这个社会随着各种新兴元素的补充和挖掘已经变得越来越美妙，尤其是舶来文化的渗透，作为接收新生事物最快、传播途径也最广的广大青少年来说，好像得到一种长期受某种因素禁锢下的解脱与释放，追求个性和另类已经成为标志性符号，于是，我们的生活也变得光怪陆离、变幻莫测， 80后的表现曾让不少专家学者失望，而90后几乎被评为“垮掉的一代”，很大程度上跟我们的教育是紧密相连的。
学生进入高中阶段，世界观、人生观、价值观已经初具雏形，不加以正确、有效的引导，容易使得他们越学越没有兴趣，甚至是非不分、误入歧途等，那么疏导学生的情感，反观他们的态度与价值观，也是不容忽视的。
一、深入文本，构建情感价值体系
1、情感与态度的互动关系。
心理学家普遍认为，态度由认知、情感、意向三因素构成，是外界刺激与个体反应之间的中介因素。这种反应倾向的形成，既有经验因素也有情感因素，成为个体内在的心理准备状态。由此得出，情感影响态度，态度引发相应的情感。
列举第一册第3课《北大是我美丽羞涩的梦》，应紧扣作者的行文从自己的名字开始写起，引出中国几千年来喜儿不喜女的传统习俗，一句“真可惜，我只是个他人口中‘无用’的女孩，既不美丽，也不灵巧。”直接反映了其内心世界，“在我好不容易找到辩词后……任难以成为‘梧桐’的无奈与不甘心做‘海桐’的抗争在心底拔河，注定我永久的挣扎与反抗。” 这则是被作者擎起来的一面奮起前行的旗帜。我们引导学生深入文本——为什么她不是深恶痛绝地批判，而是采取如此委婉、幽默的形式，向命运作抗争？让学生结合自己的认知、记忆和自身实际，谈谈感受，议议写法，更重要的是由这种态度会引发怎样相应的情感变化，还有，列举读幼儿园时被定义为“手挺笨的”，并一直受其影响，而后来自己成功完成某件事之后，才豁然开朗，自己也有灵巧的双手，这时的情感与态度又发生了转变，正因为如此，才有后来这个“美丽羞涩的梦”，直至梦想成真。通过学习和揣摩作者的情感与态度，引导学生形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度就水到渠成，而不是自怨自艾或者杞人忧天，结果心灵开始幽暗并成为一颗隐性的炸弹。
2、情感与价值倾向的依存关系
情感是个体对事物经价值观评判后而产生的内心体验，价值观则提供了对某事物产生何种情感的评判标尺。价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。么，关注学生的价值倾向，加以疏导，可以从情感体验入手。
比如第二册第一单元的“体验情感”，第四册的“关注社会”、“议论文”，这些课文的编排都有着特别的意图。《死水》一文，诗人把黑暗腐败的旧中国现实，比喻为“一沟绝望的死水”，表达了对丑恶势力的憎恨和对祖国深沉的挚爱；艾青的《雪落在中国的土地上》、食指的《热爱生命》等等课文，都需要引领学生去挖掘和剖析，有利于学生全面、健康、快乐地成长，达到知、情、意的全面提升。在《立党为公执政为民》中，胡锦涛主席以党的最高领导人身份明确提出“三个代表”的本质是立党为公、执政为民，要求各级领导干部要为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，对于改变当前社会的不良作风，把中国特色社会主义事业推向前进，有着极为深远的影响，这就是价值取向。我们的教育目标首先就是培养学生“学会做人”，核心内容就是热爱自己的国家、自己的民族，并为之自豪和奋斗。
3、态度与价值观的核心关系
态度源于价值观，又表达价值观，价值观是态度的核心。因为有了价值观的前导，态度随之产生或者改变，教师在引导学生进行价值体验时，会发现思想上的碰撞与价值观的差异。
比如《拿来主义》，这篇鲁迅的杂文不但在当时产生了深广的影响，在今天也仍然有十分重要的意义。对于广大青年来说，正是在学科学长知识的过程，需要放开眼界，博采众长，尽力地丰富自己，需要“拿来主义”。 鲁迅先生从自己参加社会斗争和文艺斗争的革命实践中，深感到批判继承文化遗产的必要性和复杂性，因此他对这个问题进行深入的钻研和分析论证，提出了许多卓越的见解。然后让学生围绕鲁迅构建的价值体系，学生进行辩论和自我教育，逐渐明白采取怎样的态度去对待生活与工作，这也是价值观教育中最有效的方法。
教师在将情感、态度、价值观培养有机渗透到整个教学过程中的同时，也必须注重作出相应的评价，使情意培养与评价工作有机结合，不断调整并再实施。
二、延伸课外，拓宽广度、挖掘深度
引导学生沉浸到文本中，以自己的经验与文本、与作者、与编者对话，与同学、老师交流，并在对话、交流的过程中，增强情感，明确态度，清晰价值观。要做到这一点，光靠知识的传授、课文内容的分析和训练是不行的，还要让学生发挥自身的主观能动性，把语文的学习延伸到课外，充分拓宽情感体系的广度，挖掘深度，才会更加有效。
不可否认，现在很多学校都意识到这一点，采用了各种各样的价值观教育实践。比如，利用假期，有学生自发到郊区开展调查，用自己的眼眸触摸真实的农村；课余，有学生在老师的带领下组织各类“社团”，讨论“生活中的必要准则”……通过这些价值观教育实践，从内心出发，不再歧视为生活流血流汗的民工，不再以幼稚、无知为光荣，明辨是非，也越来越认同世界的美好，并密切关注世界上依然存在的不公。
现今的学生对社会现实是非常敏感的，心理叛逆期的到来，网络世界的笼罩，都会促使他们以一种夸张的形式对社会现实进行刻画和描绘，比如日本的海啸发生后，中国政府不顾之前的历史恩怨从人的本性出发给予他们以救助，却得不到一部分人的理解，也包括某些日本人的歪曲事实，他们义愤填膺、气愤难平，需要教师引导他们通过激烈讨论，明白做人、做事的道理。再比如，针对轰动全国上下的“药家鑫事件”，分析当事人有怎样的一种情感，为什么要采取这样的态度，使其变成一个冷酷、残忍的杀手？尽管网上众说纷纭，但是学生自身没有经过讨论和研究，就不可能深刻认识社会、认识自我、规划人生。
我国即将普及高中阶段义务教育的同时，在教育教学中重视对情感、态度、价值观的评价，不仅对学生全面发展、终身发展以及素质教育的深入开展具有深刻意义，而且在教学的实践过程中还具有监督、导向和改进教学等多方面的重要功能。
参考文献
[1]《高中语文课程标准》，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》。
[2]弃一木，《课堂教学中的情感态度与价值观及其评价》，2004年。
[3]时蓉华：《现代社会心理学》，上海，华东师范大学出版社，1989年。
[4]仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。