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作为一名语文教师，我经常会思考、会问这些问题：何为语文？语文为何？语文何为？思考这些问题，缘于我对语文这门学科区别于其他学科的性质、本体特征和目标的拷问。
焦鹏程老师提出“要基于儿童立场、生活维度、生命高度教语文”。从提法上看，不论是“儿童立场”，还是“生活维度”，抑或是“生命高度”，都不是什么创新的主张，似乎是一种“杂烩”，但从语文教学的原理、现行教学的实情方面分析，坚守儿童立场、生活维度和生命高度教语文，却是回归了语文教学的本源，在现在乃至未来都不失为一种重要的语文教学方向。基于儿童立场、生活维度、生命高度教语文，至少回答了“为谁教”“为什么教”“教什么”“怎么教”等重要问题;将“儿童立场、生活维度、生命高度”作为一种教学主张整体提出与实施推进，体现了一名教研员对语文教学价值的深入思考和真心坚守，所做的研究是有意义的，也是值得深入探讨的。
回归儿童立场，体现了对党和国家教育方针的积极回应。少年儿童是祖国的花朵，是民族的希望、国家的未来。培养好少年儿童是一项战略任务，事关长远。全国政协常委、副秘书长朱永新曾经说过：“好的教育从哪里开始？回到教育的常识，从看见儿童开始。”回归儿童立场，让教育为儿童的生命成长奠基，是回到了教育的原点。
回归儿童立场，体现了对教育本质属性的坚守。《学记》有云：“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”教育应切实把握好主体与主导的关系，严格要求与弘扬个性的关系，以及传授与启发的教学准则，要尊重儿童主体地位，弘扬儿童个性，善于因势利导。
回归儿童立场，体现了对语文教育本体特征的坚守。语文教育，是培养学生阅读理解、语言表达、思维思辨、审美怡情、文化感受等诸多能力的重要阵地，语文教育应为儿童敞开大门，打造一个诗意、适宜的世界，引导儿童站在课堂的中央，成为课堂的主人。
焦老师主张的“回归儿童立场”的语文课堂，让我充分感受到了课堂为儿童而存在，教学从儿童出发，最终又回到儿童的发展上。在焦老师和她团队教师的课堂上，这种基于儿童出发的语文教学，时时可以折射出对儿童生命成长的观照。從开课伊始，教师就将学习的主动权交给了儿童。如自主朗读题目，解释题目中难懂的字词;自主查阅资料，为课堂学习做好准备;自主提问（或根据教师提出的问题），自主开展小组合作（或同伴交流），自主汇报自学与共同学习的成果;自主选择课后作业，按照要求自主完成……师生对于课文难点问题的解决过程也是精彩纷呈的：根据儿童好问的特质，有的教师故意设疑问难，有的教师直入主题让学生提问，对问题的解答过程和策略都毫不例外地以儿童的探索为主，或引导读，或点拨思，或组织批和议，让儿童经历真实的学习过程，真切体会语文学习带来的愉悦。哪怕在解答问题的过程中不断出现与预设不相符合的“波折”，在教师看来也是理所当然的。教师既不急着和盘托出自己的观点，也不与学生“争彩”，他们把为人师的锋芒收起来，把所谓的成人智慧隐藏起来，唯一所做的是一步一步搭设学习的支架，为需要帮助的儿童提供“爬楼”的“扶梯”。这样的语文课堂是温暖的，是滋生童言、童趣、童心、童智的温床。让人感受到教学愉悦的同时，深深触摸到儿童无限发展的潜力。这样的课堂，正好印证了苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中所说的观点：“让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正掌握的东西。”
回归儿童立场的课堂，需要教师通透儿童心理学，懂得与儿童交流的最佳通道，就是把自己变成儿童。“老师提的这个问题好像有一点难哦，但是我相信你们一定可以！”“你是一个特别会梳理的孩子，真棒！”“翠鸟是怎么捕鱼的？但是你不能讲哦，要通过朗读来告诉我。谁有这个本事？”焦鹏程老师执教《搭船的鸟》，整节课中都可以听到她始终与儿童保持良好的互动与交流，时而认同，时而肯定，时而鼓励，这种心同此心、情同此理的共情，产生了一波又一波无法使人拒绝的亲和力，轻巧地搭起一架由成人通向儿童情感、心灵的桥梁。
焦老师团队的成员还懂得使用肢体动作、表情等一些非语言的表达来增进与儿童的和谐共处。如张淑芳老师执教《一个豆荚里的五粒豆》，在引导学生学习提问的时候，她激动时带着急速的步伐，轻声时整个身体也柔软下来;阮启艳老师执教《续写故事》，虽然是一节习作指导课，但是她那时急时缓、时高时低的语调，在高低起伏间暗合着教学的层次，让听者鲜明地感受到一个个新的情境的诞生，学生的注意力也很自然地从一种情境转入另一种情境中。这样的语文课堂因为让儿童站在了课堂的中央而增添了无限的魅力。
如果说“坚守儿童立场”是对学生主体观的形象表达，是“以学定教”理念最响亮的代言，那么“基于生活维度”就是语文教学最朴素、最常见的路径表达。美国教育家华特·科勃涅斯有一句著名的名言：“语文学习的外延与生活的外延相等。”杜威也提出了“教育即生活”的观点，强调“最好的教育就是‘从生活中学习，从经验中学习’”。课标前言中强调语文学习应“注重语文与生活的结合”，说明语文教学要建立学习与生活的联系。这种联系归纳起来，大致可以分为两种。一种是生活“语文化”，即从语文出发，自觉地将生活资源开发成语文课程资源;一种是语文教学“生活化”，即从学生的生活体验出发，设计更多贴近学生真实生活的活动。
现实世界是语文的丰富源泉，生活是语文学习的源头活水。生活“语文化”，首先是联通知识和儿童的经验世界。比如三年级学生不知道什么叫“围绕中心意思写”，教师就通过讲儿童熟知的“蜘蛛织网”来形象说明;不知道如何“围绕中心意思写”，就巧借生活中“妈妈煮鱼”的事情来讲清楚“如何围绕中心选材”。其次是创设儿童感兴趣的生活。比如起步阶段的学生不知道作文要写什么、怎么写，教师就通过布置学生种菜，喂小鸡、小鸭、春蚕、蝌蚪等一些有意思的活动，让学生写观察日记;通过设计一系列与“蛋”有关的主题体验活动，让学生大写特写摸蛋、护蛋、立蛋、藏蛋、找蛋、剥蛋、吃蛋、送爱心鸡蛋、用蛋壳作画、在蛋中种花、如何快速把蛋清和蛋黄分开……让不会写、不知道写什么的学生乐此不疲。从关注学生的生活世界入手，让知识与生活发生有意义的关联，可以实现“生活资源”向“语文课程资源”的有效转化。 语文教学“生活化”的关键是回归生活，把语文学习的场景、过程等还原为生活的场景、过程，让课堂教学与真实的生活趋近而不是对生活的异化。让教学回归生活，一方面学生要主动地将语文学习与生活勾连，另一方面教师要多从学生的生活体验出发，设计出让教学贴近学生生活的活动，即儿童的学习方式要贴近其生活的方式，儿童的学习过程要贴近其生活的过程，儿童的学习场景要贴近其生活的场景，儿童的学习角色要贴近其生活的角色……
语文是实践性很强的课程，应该“返璞归真，让语文教学回归生活”。在焦老师及其团队成员的课堂上，因为他们注重还原生活，充分挖掘教材中蕴含的生活因素，所以师生互动、生生互动，整个课堂充溢着生活的气息，焕发出勃勃的生命气息。由此可见，生活中处处有语文，也处处用到语文。语文教学只有扎根于生活这片沃土，才能開花结果，实现教学的生活化。
语文教育应成为儿童生命成长的不可或缺的重要载体。语文课程不是学生生命成长的唯一途径，却是重要的、不可或缺的途径和载体。几千年的中国优秀传统文化，在语文课程中刻下了深深的烙印。这些中华民族优秀传统文化，就像一杯杯陈年佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉;又如一枚枚磁石，凝聚着民族的魂魄。语文课程，就是要通过意蕴丰赡的语言文字、丰富鲜活的文学形象、绵长厚重的思想文化，给学生以生命的滋养。
著名语言学家吕叔湘先生有一个比方，说语文教学不同于工业，而有点类似于农业，因为教学的对象是人而不是机器。类似农业，那就必须遵从生命成长的自然规律，指向人的生命的成长。“人”“自然规律”“成长”都是与“生命”密切关联的关键词。类似于农业，就和工业不一样，不可能短期内就“低进高出”。它需要时间，慢慢生长;需要为其提供丰足的养分、舒展的空间、充沛的呼吸、适时的调理，才能茁壮成长。基于“儿童立场”与“生命高度”教语文，两者在某种时候是互为因果、互为条件的关系。在课堂上铺陈有趣、有爱又有智慧的引领和倾心倾力的造就，让每一节课堂教学都指向儿童的生命成长，会影响学生的一生。
语文课程，达“传道立人”之意。语文教学的首要任务是“传道”：通过一篇篇经典作品，传承中华民族优秀文化，弘扬社会主义核心价值观，引导学生理解世界、完善人格、丰富人生，培养学生热爱祖国语言文字的情感。语文课程，达“审美怡情”之效。语文集语言形式美、思想内容美、形象意境美于一体，寥寥几字便把人带入一幅幅美丽动人的画境里，有着特殊的审美教育功能。引导学生感受传统文化之美，激发他们初步的审美体验，培养他们高尚的审美情趣，也是语文课程的重要内容。焦老师及其团队成员指导学生学习《搭船的鸟》，从翠鸟美丽的外形中感受人与自然的和谐，从捕鱼的动作中感受动物的灵性;学习《传统节日》，在识字中初步感受中华民族丰富多彩、独具特色的传统文化;学习《续写故事——〈难忘的生日〉》，在学习习作中体验美好的师生情谊、帮助他人的快乐;学习《一个豆荚里的五粒豆》，在习得提问策略中，感受小组合作、自主学习带来的成功喜悦;学习《闻官军收河南河北》，通过一段历史、一组诗文认识一位诗人，感受一种刻骨铭心的家国情怀;学习《普罗米修斯》《穷人》等，在语言文字的反复品读中感受人性的光辉。这样的语文教学从学生的生命发展出发，让学生触摸到的就不仅仅是语言文字，还有语言文字创造的各种真、善、美。这样的语文教学才是完整的、丰盈的。
语文教学的过程，其实就是一个从作品到生命的过程，经由语言层面到达人生经历、心路历程、精神状态的过程。如果不珍视“一堂课的力量”，不依靠文本这样的生命样本精心引导和日常浸润，不逐步鉴赏审美语言、丰富审美体验、激活审美情感，漠视文本背后隐藏的生命意蕴，不对文章发出生命的追问，则无法塑造出一个个完整而合格的灵魂，无法培养出丰富而高尚的人性，更无法引领学生追向光明，将黑暗甩在身后。
基于生命的高度教语文，主张的是教生命的语文。生命语文和儿童语文、生活语文一样，不是一个派别，而是一种理解，一种行动，没有什么统一的、具体的教学技巧，但是能够感受到温度，生命的温度。这种温度应该是语文教学里最微妙、最珍贵、最不能丢弃的东西，因为它回答了“为谁培养人”“培养什么样的人”这两个最重要的问题。
（作者单位：湖北省教育科学研究院）
责任编辑 郝
焦鹏程老师提出“要基于儿童立场、生活维度、生命高度教语文”。从提法上看，不论是“儿童立场”，还是“生活维度”，抑或是“生命高度”，都不是什么创新的主张，似乎是一种“杂烩”，但从语文教学的原理、现行教学的实情方面分析，坚守儿童立场、生活维度和生命高度教语文，却是回归了语文教学的本源，在现在乃至未来都不失为一种重要的语文教学方向。基于儿童立场、生活维度、生命高度教语文，至少回答了“为谁教”“为什么教”“教什么”“怎么教”等重要问题;将“儿童立场、生活维度、生命高度”作为一种教学主张整体提出与实施推进，体现了一名教研员对语文教学价值的深入思考和真心坚守，所做的研究是有意义的，也是值得深入探讨的。
回归儿童立场，体现了对党和国家教育方针的积极回应。少年儿童是祖国的花朵，是民族的希望、国家的未来。培养好少年儿童是一项战略任务，事关长远。全国政协常委、副秘书长朱永新曾经说过：“好的教育从哪里开始？回到教育的常识，从看见儿童开始。”回归儿童立场，让教育为儿童的生命成长奠基，是回到了教育的原点。
回归儿童立场，体现了对教育本质属性的坚守。《学记》有云：“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”教育应切实把握好主体与主导的关系，严格要求与弘扬个性的关系，以及传授与启发的教学准则，要尊重儿童主体地位，弘扬儿童个性，善于因势利导。
回归儿童立场，体现了对语文教育本体特征的坚守。语文教育，是培养学生阅读理解、语言表达、思维思辨、审美怡情、文化感受等诸多能力的重要阵地，语文教育应为儿童敞开大门，打造一个诗意、适宜的世界，引导儿童站在课堂的中央，成为课堂的主人。
焦老师主张的“回归儿童立场”的语文课堂，让我充分感受到了课堂为儿童而存在，教学从儿童出发，最终又回到儿童的发展上。在焦老师和她团队教师的课堂上，这种基于儿童出发的语文教学，时时可以折射出对儿童生命成长的观照。從开课伊始，教师就将学习的主动权交给了儿童。如自主朗读题目，解释题目中难懂的字词;自主查阅资料，为课堂学习做好准备;自主提问（或根据教师提出的问题），自主开展小组合作（或同伴交流），自主汇报自学与共同学习的成果;自主选择课后作业，按照要求自主完成……师生对于课文难点问题的解决过程也是精彩纷呈的：根据儿童好问的特质，有的教师故意设疑问难，有的教师直入主题让学生提问，对问题的解答过程和策略都毫不例外地以儿童的探索为主，或引导读，或点拨思，或组织批和议，让儿童经历真实的学习过程，真切体会语文学习带来的愉悦。哪怕在解答问题的过程中不断出现与预设不相符合的“波折”，在教师看来也是理所当然的。教师既不急着和盘托出自己的观点，也不与学生“争彩”，他们把为人师的锋芒收起来，把所谓的成人智慧隐藏起来，唯一所做的是一步一步搭设学习的支架，为需要帮助的儿童提供“爬楼”的“扶梯”。这样的语文课堂是温暖的，是滋生童言、童趣、童心、童智的温床。让人感受到教学愉悦的同时，深深触摸到儿童无限发展的潜力。这样的课堂，正好印证了苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中所说的观点：“让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正掌握的东西。”
回归儿童立场的课堂，需要教师通透儿童心理学，懂得与儿童交流的最佳通道，就是把自己变成儿童。“老师提的这个问题好像有一点难哦，但是我相信你们一定可以！”“你是一个特别会梳理的孩子，真棒！”“翠鸟是怎么捕鱼的？但是你不能讲哦，要通过朗读来告诉我。谁有这个本事？”焦鹏程老师执教《搭船的鸟》，整节课中都可以听到她始终与儿童保持良好的互动与交流，时而认同，时而肯定，时而鼓励，这种心同此心、情同此理的共情，产生了一波又一波无法使人拒绝的亲和力，轻巧地搭起一架由成人通向儿童情感、心灵的桥梁。
焦老师团队的成员还懂得使用肢体动作、表情等一些非语言的表达来增进与儿童的和谐共处。如张淑芳老师执教《一个豆荚里的五粒豆》，在引导学生学习提问的时候，她激动时带着急速的步伐，轻声时整个身体也柔软下来;阮启艳老师执教《续写故事》，虽然是一节习作指导课，但是她那时急时缓、时高时低的语调，在高低起伏间暗合着教学的层次，让听者鲜明地感受到一个个新的情境的诞生，学生的注意力也很自然地从一种情境转入另一种情境中。这样的语文课堂因为让儿童站在了课堂的中央而增添了无限的魅力。
如果说“坚守儿童立场”是对学生主体观的形象表达，是“以学定教”理念最响亮的代言，那么“基于生活维度”就是语文教学最朴素、最常见的路径表达。美国教育家华特·科勃涅斯有一句著名的名言：“语文学习的外延与生活的外延相等。”杜威也提出了“教育即生活”的观点，强调“最好的教育就是‘从生活中学习，从经验中学习’”。课标前言中强调语文学习应“注重语文与生活的结合”，说明语文教学要建立学习与生活的联系。这种联系归纳起来，大致可以分为两种。一种是生活“语文化”，即从语文出发，自觉地将生活资源开发成语文课程资源;一种是语文教学“生活化”，即从学生的生活体验出发，设计更多贴近学生真实生活的活动。
现实世界是语文的丰富源泉，生活是语文学习的源头活水。生活“语文化”，首先是联通知识和儿童的经验世界。比如三年级学生不知道什么叫“围绕中心意思写”，教师就通过讲儿童熟知的“蜘蛛织网”来形象说明;不知道如何“围绕中心意思写”，就巧借生活中“妈妈煮鱼”的事情来讲清楚“如何围绕中心选材”。其次是创设儿童感兴趣的生活。比如起步阶段的学生不知道作文要写什么、怎么写，教师就通过布置学生种菜，喂小鸡、小鸭、春蚕、蝌蚪等一些有意思的活动，让学生写观察日记;通过设计一系列与“蛋”有关的主题体验活动，让学生大写特写摸蛋、护蛋、立蛋、藏蛋、找蛋、剥蛋、吃蛋、送爱心鸡蛋、用蛋壳作画、在蛋中种花、如何快速把蛋清和蛋黄分开……让不会写、不知道写什么的学生乐此不疲。从关注学生的生活世界入手，让知识与生活发生有意义的关联，可以实现“生活资源”向“语文课程资源”的有效转化。 语文教学“生活化”的关键是回归生活，把语文学习的场景、过程等还原为生活的场景、过程，让课堂教学与真实的生活趋近而不是对生活的异化。让教学回归生活，一方面学生要主动地将语文学习与生活勾连，另一方面教师要多从学生的生活体验出发，设计出让教学贴近学生生活的活动，即儿童的学习方式要贴近其生活的方式，儿童的学习过程要贴近其生活的过程，儿童的学习场景要贴近其生活的场景，儿童的学习角色要贴近其生活的角色……
语文是实践性很强的课程，应该“返璞归真，让语文教学回归生活”。在焦老师及其团队成员的课堂上，因为他们注重还原生活，充分挖掘教材中蕴含的生活因素，所以师生互动、生生互动，整个课堂充溢着生活的气息，焕发出勃勃的生命气息。由此可见，生活中处处有语文，也处处用到语文。语文教学只有扎根于生活这片沃土，才能開花结果，实现教学的生活化。
语文教育应成为儿童生命成长的不可或缺的重要载体。语文课程不是学生生命成长的唯一途径，却是重要的、不可或缺的途径和载体。几千年的中国优秀传统文化，在语文课程中刻下了深深的烙印。这些中华民族优秀传统文化，就像一杯杯陈年佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉;又如一枚枚磁石，凝聚着民族的魂魄。语文课程，就是要通过意蕴丰赡的语言文字、丰富鲜活的文学形象、绵长厚重的思想文化，给学生以生命的滋养。
著名语言学家吕叔湘先生有一个比方，说语文教学不同于工业，而有点类似于农业，因为教学的对象是人而不是机器。类似农业，那就必须遵从生命成长的自然规律，指向人的生命的成长。“人”“自然规律”“成长”都是与“生命”密切关联的关键词。类似于农业，就和工业不一样，不可能短期内就“低进高出”。它需要时间，慢慢生长;需要为其提供丰足的养分、舒展的空间、充沛的呼吸、适时的调理，才能茁壮成长。基于“儿童立场”与“生命高度”教语文，两者在某种时候是互为因果、互为条件的关系。在课堂上铺陈有趣、有爱又有智慧的引领和倾心倾力的造就，让每一节课堂教学都指向儿童的生命成长，会影响学生的一生。
语文课程，达“传道立人”之意。语文教学的首要任务是“传道”：通过一篇篇经典作品，传承中华民族优秀文化，弘扬社会主义核心价值观，引导学生理解世界、完善人格、丰富人生，培养学生热爱祖国语言文字的情感。语文课程，达“审美怡情”之效。语文集语言形式美、思想内容美、形象意境美于一体，寥寥几字便把人带入一幅幅美丽动人的画境里，有着特殊的审美教育功能。引导学生感受传统文化之美，激发他们初步的审美体验，培养他们高尚的审美情趣，也是语文课程的重要内容。焦老师及其团队成员指导学生学习《搭船的鸟》，从翠鸟美丽的外形中感受人与自然的和谐，从捕鱼的动作中感受动物的灵性;学习《传统节日》，在识字中初步感受中华民族丰富多彩、独具特色的传统文化;学习《续写故事——〈难忘的生日〉》，在学习习作中体验美好的师生情谊、帮助他人的快乐;学习《一个豆荚里的五粒豆》，在习得提问策略中，感受小组合作、自主学习带来的成功喜悦;学习《闻官军收河南河北》，通过一段历史、一组诗文认识一位诗人，感受一种刻骨铭心的家国情怀;学习《普罗米修斯》《穷人》等，在语言文字的反复品读中感受人性的光辉。这样的语文教学从学生的生命发展出发，让学生触摸到的就不仅仅是语言文字，还有语言文字创造的各种真、善、美。这样的语文教学才是完整的、丰盈的。
语文教学的过程，其实就是一个从作品到生命的过程，经由语言层面到达人生经历、心路历程、精神状态的过程。如果不珍视“一堂课的力量”，不依靠文本这样的生命样本精心引导和日常浸润，不逐步鉴赏审美语言、丰富审美体验、激活审美情感，漠视文本背后隐藏的生命意蕴，不对文章发出生命的追问，则无法塑造出一个个完整而合格的灵魂，无法培养出丰富而高尚的人性，更无法引领学生追向光明，将黑暗甩在身后。
基于生命的高度教语文，主张的是教生命的语文。生命语文和儿童语文、生活语文一样，不是一个派别，而是一种理解，一种行动，没有什么统一的、具体的教学技巧，但是能够感受到温度，生命的温度。这种温度应该是语文教学里最微妙、最珍贵、最不能丢弃的东西，因为它回答了“为谁培养人”“培养什么样的人”这两个最重要的问题。
（作者单位：湖北省教育科学研究院）
责任编辑 郝