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只是这场风波，既然发源于汉传佛教禅宗祖庭的少林寺，无论释永信还是舆论场，大概都需要那一转身的智慧了
炎炎夏日，到少林寺感受一下佛教的宁静，应该是一种难得的放松。
然而，佛门也并不一定清净。
近日，一则“实名”举报少林寺方丈释永信侵吞寺内财产、私生活混乱的帖子引爆网络，针对释永信和少林寺的质疑声不断发酵。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
大和尚释永信，最近估计会想起这句菩提偈。无论他佛法修为是否够高，最近围绕着释永信这个名字的尘世纷扰，一定会走进这个已执掌少林寺28年之久的年轻宗教领袖心中。
“出止少林”
公元1981年，当16岁的安徽青年刘应成步入少林寺时，看到的是一副破败景象：十几个僧人，其中9位老人，守着一座破庙和28亩早地过活。
收罗网上的资料，有的说他是“出走少林”。另一种说法是，他来自一个笃信佛教的家庭，因志向获父母认可，被送至嵩山少林寺拜方丈释行正为师，剃度出家。
这青年是安徽省阜阳市颍上县人。颍上位于淮河、颍河交汇处，历史悠久、人文蔚盛。但也曾荒草湖滩灾难重，“水来成沼澤、水退成荒滩”，“平地就起4米高的水，淹没过颍上县城”。
剃度后的刘应成得法名永信（依70字传法序列中的“德行永延恒”，属于永字辈），号皖颍上人，依中岳嵩山少林寺西来堂释行正禅师为师。此后，除做一些杂务之外，便一心读经习武。
稍大一些，师傅让他去江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等名山参学，开阔眼界。1984年回寺，侍奉行正禅师左右。时值少林寺成立“寺院民主管理委员会”，释永信被推选为成员之一，协助释行正处理日常寺务。
1986年12月，行正法师升座为方丈。同年，释永信开始组织人力物力，挖掘、整理、出版少林武术典籍，成立“少林寺拳法研究会”并任副会长。
后一年7月，行正方丈圆寂。22岁的释永信从重病去世的行正方丈手中接任住持（是当时全国最年轻的寺院住持），执掌少林。传说行正方丈圆寂前夕，将法卷和衣钵授予释永信，叮嘱道：“平时多盖些房，多存些粮，一定要想法恢复少林寺的鼎盛。”
不知这句立意长远的嘱托对释永信后来的道路选择起了多大的触发或助推，但在释永信入寺的最初5年，有一件事不可不提。
那就是1982年电影《少林寺》问世，竟创下了过亿元的票房收入（当时的票价为一两角）。
这部电影改变了全国武术冠军李连杰的命运，助他最终走进好莱坞，成为继李小龙和成龙之后的第三位华人功夫巨星。而对于少林寺而言，自此打开了一道川流不息的大门。
成为主持之前
在继任为住持前，释永信发起“少林寺武术队”（后发展为“少林寺武僧团”）。全面主持寺院工作后，除了日常寺务、接待和外访，释永信亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作，查找资料，自筹资金。当年10月，他被选为“河南省佛教协会”常务理事。1989年6月，“少林武僧团”成立，目前已在60多个国家和地区进行过表演，是少林寺“功夫经济”的一部分。
如今回头再看，从1993年开始，释永信的社会活动和角色明显多了起来：任河南省政协委员，率少林寺佛教文化团访问台湾，受到俞大维、蒋纬国、郝柏村等名士接见，当选为中国佛教协会理事，积极参与各种扶贫救灾慈善捐助活动，当选全国人大代表、省佛教学会会长……
1995年，少林寺举行建寺一千五百周年盛大庆典法会，中国邮政总局专门发行了纪念邮票，宗教文化出版社出版了《中国高山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》。这一切服务于少林寺社会影响力的举措，在20年后的今天看来，仍不过时，且相当专业。1999年8月，释永信升为少林寺方丈。
社会影响力往往会直接兑现为门票收入的富余。据统计，1974至1978年少林寺游客总量仅为20万左右。1990年代后，游客基本稳定在每年150万人次左右。从那时起，围绕少林寺展开的旅游收入长期稳占登封财政总收入的30%以上。武校带来的收益更惊人：少林寺旁的塔沟武校号称“世界第一武校”，仅在校学生就多达1.8万人，而类似的武校在登封至少有五六十家，学生几万人。
登封，河南郑州的一个县级市，在少林寺的影响下确立了旅游立市的战略方向。以往的经济支柱一一煤炭，让位给了新兴的旅游业。
插上互联网翅膀之后
如今时髦人士纷纷把1999年立为中国的互联网元年。而早在1996年，少林寺就申请了官方域名。1997年，建成中国首家寺院官网，由少林寺武僧直接参与管理。2000年8月，完成全面改版并正式开通。
对于1999年11月释永信应英国白金汉宫邀请，率少林寺武僧团参加1999英国皇家综艺晚会，受到英国女王接见这件事，少林寺官网上的“大事记”自不会遗漏。但在陈述之余，也追加上“为中国文化进入欧美主流社会迈出了重要一步”这样的表述。
2002年6月，“为了保护少林僧人传承了1500多年的‘少林功夫’”，释永信启动了将少林功夫申报联合国教科文组织“人类口头及非物质遗产代表作”的工作。这一申请在2005年获得成功。
在2010年出版的新书《我心中的少林》中，释永信解释了自己不停推进商业化经营的“不得已之处”——
“2004年前，寺庙门前成了一条商业街，街上假的“少林秘方”、冒名的“少林武僧”满天飞。1993年lO月，漯河市某食品厂在电视台公然打出了“少林牌”火腿肠的广告。出于无奈，我们只得向对方发起诉讼。但类似这样侵害少林寺名誉权的案例太多了，我们决定来个主动注册。对我们来说，别无选择。为了少林寺的下一个1500年，我只能向前看，向前走。”
就此后的内部机构设置看，少林寺称得上是一家架构完备的集团化企业—— 少林寺旗下有专门的外联处、寺务处等机构。
成立于1998年的河南少林实业发展有限公司，是中国佛教界第一家公司，目前已拿到45个类别、200多项商标的注册证书。该公司改名为“少林无形资产管理公司”后，甚至开始授权制作少林主题的网络游戏。
少林寺成立的少林文化传播有限公司曾在2006年推出“功夫之星大赛”，得到的捐赠不少于100万元。
于2008年5月22日启动的少林寺淘宝店，销售产品包括禅修用品、少林僧人元素T恤等。店中《少林武功医宗秘笈》的售价高达9999元。
少林寺在释永信的主持下，已形成一个以宗教、武术、传统文化为核心，包含旅游、商业、地产开发、教育培训等在内的庞杂产业链；已经在美国、英国等国家建立了60多个文化中心。
据释永信介绍，他派弟子去这些海外文化中心开禅修和功夫课程，有信徒来也可以做一些佛事活动，帮人祈福超度，坐禅养生，还有一些中医保健项目。每个中心有几百到上千平方米的面积，少则几百学生，多则几千，靠学员学费来付租金、请人员。
方丈的禅性
近年来，这位不避世的“少林CEO”一直身处舆论漩涡中，一波未平，一波又起。
2006年8月14目的旅游产业大会上，因为促进登封旅游事业有功，登封市政府奖励释永信一辆价值100万元的越野车。2009年6月，“少林寺方丈释永信订制豪华袈裟，仅所用金线就价值逾5万元”。这些消息经媒体报道后引起巨大争议。2011年3月，释永信在两会上用着iPad，如今又拿上了iPhone6Plus，被质疑是否违背修行者的清规戒律。
2015年2月，释永信向澳大利亚肖尔黑文市市长支付了千万元人民币，用以重启少林村房产开发项目。据国内媒体报道，该项目包含一座少林寺澳洲分寺，一间四星级酒店，一所少林功夫学院以及相关教学配套设施。不少网民认为，少林寺的意义在于佛教的精神，出家人不应该过分关注投资这些事。
如何度过眼前这样的时间，对于一个佛教徒来说，至少有两种选择。
在禅宗的真正创始人六祖惠能之前，中国对于佛教的理解其实不是文章开头的四句偈语，而是五祖弘忍的另一弟子神秀所总结的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”再对比一下惠能反驳的，“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处惹尘埃。”
这两者最大的区别是，前者认为，树和镜子都是招灰的啊，想要干净就要勤擦拭。所以，修行的方式就要艰苦一点，要有各种戒律，要通过让自己吃苦作为条件，不断接近佛陀的世界。
后者認为，本来人家干干净净的啊，佛性哪有什么污染。一切都是虚幻的，没有苦修可以到的彼岸，此岸就是彼岸。小伙子，麻烦你大彻大悟一下，一转身，一切都清楚啦。
葛兆光先生总结说，前者是印度佛教的基本立场，后者是佛教中国化后的基本立场。
无需替释永信担心。他个人的安危，要靠法律和寺里的清规戒律来最终决定，身处滚滚红尘之中，最终其他人都爱莫能助。你爱他也好，恨他也罢，愤怒或怜悯的眼神都无济于事。只是这场风波，既然发源于汉传佛教禅宗祖庭的少林寺，无论释永信还是舆论场，大概都需要那一转身的智慧了。
（资料来源：
《法治周末》、上海观察、侠客岛、壹读）
少林寺是如何被推上神坛的？
公元4世纪末期，北方的游牧民族鲜卑建立北魏，并占据中原地区。在接受汉文化的同时，也接受了东传的佛教，并大加推崇。
北魏孝文帝在太和十九年（495年），为了安顿从西域来传教的印度僧人跋陀，下诏在嵩山少室山阴建造了一座寺院，取名“少林寺”。这就是少林寺的来源。
过了几十年，到北魏孝明帝孝昌三年（527年），又来了一个外国和尚菩提达摩，也就是达摩祖师。他在少林寺传授禅宗佛学，使少林寺成为当时禅宗传播的中心。
禅宗是什么呢？简单说，佛教有很多宗派，比如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、密宗等等，都讲究阅读、抄写经书，做善事、积累功德、努力修行。但禅宗属于比较小清新的一种，讲究“识心见性”，意思是你要followyour heart，领悟真谛，不然怎么修行都没有用。
好，这时候，少林寺的江湖地位就确定了：既有皇家的后台，又能输出理论和价值观。
不过，达摩祖师创立了少林武学的事，并不靠谱。史书中关于达摩的文字，没有留下任何大师跟人打斗，或展示神迹的记载。后人传说达摩是武术大师的根据，主要来自达摩留下《易筋经》的传说。但据武学考据家唐豪先生考察，这部经书里居然讲到道家阴阳采补的方法，跟汉传佛教的戒律大相径庭，是后人伪作无疑。
南北朝到隋唐，佛教虽然经历过“灭佛”这样的挫折，但总体上发展壮大，寺院成为地方强大的势力。为了保卫这些财产，寺庙自然也会蓄养一些武装力量，这就是僧兵，或者说武僧。
少林寺的武功成名在唐代。少林僧人起兵，帮助李世民击败了割据势力王世充，受到李世民的嘉奖，赐地40倾，水碾一具。
由于受到皇帝们的恩宠，唐宋年间，少林寺拥有土地14000余亩，寺基540亩，楼台殿阁5048间，僧徒达2000余人，宋太宗年间所藏佛经9500余卷，驰名中外，称“天下第一名刹”。后世很长一段时间内，不仅少林寺历代住持均由钦命，而且虽广占田地，但政府从来不收它的钱粮。
与此同时，少林寺也开始成建制地训练僧兵，并成为统治者倚重的武装力量。
至于明代僧兵参与抗倭战斗的事，更是家喻户晓了。
在此过程中，武僧将搏击的技术、训练的方法加以总结，便逐渐形成了少林寺的武术体系。据记载，北宋初年，少林住持福居邀集全国武林高手到少林寺来切磋武艺，加以总结，汇集成少林拳谱。可见并非“天下武功出少林”，而是有了天下武功，才有了少林。
后来的事情大家都知道了。
晚清到民国，少林寺的日子一直不怎么样。一直到改革春风吹进门，当地政府对少林寺陆续进行了重建。1982年，那部《少林寺》火遍了全中国，一两毛钱一张票，卖出了1.4亿票房。相比之下，现在的10亿票房还是小儿科。
从此，少林寺越发大放异彩，成了现在众所周知的少林寺，有周游海外的武术表演队，有庞大的文化产业，不知道纷纷攘攘的游客中，有谁指望来这里获得大师的教诲，明心见性呢？
炎炎夏日，到少林寺感受一下佛教的宁静，应该是一种难得的放松。
然而，佛门也并不一定清净。
近日，一则“实名”举报少林寺方丈释永信侵吞寺内财产、私生活混乱的帖子引爆网络，针对释永信和少林寺的质疑声不断发酵。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
大和尚释永信，最近估计会想起这句菩提偈。无论他佛法修为是否够高，最近围绕着释永信这个名字的尘世纷扰，一定会走进这个已执掌少林寺28年之久的年轻宗教领袖心中。
“出止少林”
公元1981年，当16岁的安徽青年刘应成步入少林寺时，看到的是一副破败景象：十几个僧人，其中9位老人，守着一座破庙和28亩早地过活。
收罗网上的资料，有的说他是“出走少林”。另一种说法是，他来自一个笃信佛教的家庭，因志向获父母认可，被送至嵩山少林寺拜方丈释行正为师，剃度出家。
这青年是安徽省阜阳市颍上县人。颍上位于淮河、颍河交汇处，历史悠久、人文蔚盛。但也曾荒草湖滩灾难重，“水来成沼澤、水退成荒滩”，“平地就起4米高的水，淹没过颍上县城”。
剃度后的刘应成得法名永信（依70字传法序列中的“德行永延恒”，属于永字辈），号皖颍上人，依中岳嵩山少林寺西来堂释行正禅师为师。此后，除做一些杂务之外，便一心读经习武。
稍大一些，师傅让他去江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等名山参学，开阔眼界。1984年回寺，侍奉行正禅师左右。时值少林寺成立“寺院民主管理委员会”，释永信被推选为成员之一，协助释行正处理日常寺务。
1986年12月，行正法师升座为方丈。同年，释永信开始组织人力物力，挖掘、整理、出版少林武术典籍，成立“少林寺拳法研究会”并任副会长。
后一年7月，行正方丈圆寂。22岁的释永信从重病去世的行正方丈手中接任住持（是当时全国最年轻的寺院住持），执掌少林。传说行正方丈圆寂前夕，将法卷和衣钵授予释永信，叮嘱道：“平时多盖些房，多存些粮，一定要想法恢复少林寺的鼎盛。”
不知这句立意长远的嘱托对释永信后来的道路选择起了多大的触发或助推，但在释永信入寺的最初5年，有一件事不可不提。
那就是1982年电影《少林寺》问世，竟创下了过亿元的票房收入（当时的票价为一两角）。
这部电影改变了全国武术冠军李连杰的命运，助他最终走进好莱坞，成为继李小龙和成龙之后的第三位华人功夫巨星。而对于少林寺而言，自此打开了一道川流不息的大门。
成为主持之前
在继任为住持前，释永信发起“少林寺武术队”（后发展为“少林寺武僧团”）。全面主持寺院工作后，除了日常寺务、接待和外访，释永信亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作，查找资料，自筹资金。当年10月，他被选为“河南省佛教协会”常务理事。1989年6月，“少林武僧团”成立，目前已在60多个国家和地区进行过表演，是少林寺“功夫经济”的一部分。
如今回头再看，从1993年开始，释永信的社会活动和角色明显多了起来：任河南省政协委员，率少林寺佛教文化团访问台湾，受到俞大维、蒋纬国、郝柏村等名士接见，当选为中国佛教协会理事，积极参与各种扶贫救灾慈善捐助活动，当选全国人大代表、省佛教学会会长……
1995年，少林寺举行建寺一千五百周年盛大庆典法会，中国邮政总局专门发行了纪念邮票，宗教文化出版社出版了《中国高山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》。这一切服务于少林寺社会影响力的举措，在20年后的今天看来，仍不过时，且相当专业。1999年8月，释永信升为少林寺方丈。
社会影响力往往会直接兑现为门票收入的富余。据统计，1974至1978年少林寺游客总量仅为20万左右。1990年代后，游客基本稳定在每年150万人次左右。从那时起，围绕少林寺展开的旅游收入长期稳占登封财政总收入的30%以上。武校带来的收益更惊人：少林寺旁的塔沟武校号称“世界第一武校”，仅在校学生就多达1.8万人，而类似的武校在登封至少有五六十家，学生几万人。
登封，河南郑州的一个县级市，在少林寺的影响下确立了旅游立市的战略方向。以往的经济支柱一一煤炭，让位给了新兴的旅游业。
插上互联网翅膀之后
如今时髦人士纷纷把1999年立为中国的互联网元年。而早在1996年，少林寺就申请了官方域名。1997年，建成中国首家寺院官网，由少林寺武僧直接参与管理。2000年8月，完成全面改版并正式开通。
对于1999年11月释永信应英国白金汉宫邀请，率少林寺武僧团参加1999英国皇家综艺晚会，受到英国女王接见这件事，少林寺官网上的“大事记”自不会遗漏。但在陈述之余，也追加上“为中国文化进入欧美主流社会迈出了重要一步”这样的表述。
2002年6月，“为了保护少林僧人传承了1500多年的‘少林功夫’”，释永信启动了将少林功夫申报联合国教科文组织“人类口头及非物质遗产代表作”的工作。这一申请在2005年获得成功。
在2010年出版的新书《我心中的少林》中，释永信解释了自己不停推进商业化经营的“不得已之处”——
“2004年前，寺庙门前成了一条商业街，街上假的“少林秘方”、冒名的“少林武僧”满天飞。1993年lO月，漯河市某食品厂在电视台公然打出了“少林牌”火腿肠的广告。出于无奈，我们只得向对方发起诉讼。但类似这样侵害少林寺名誉权的案例太多了，我们决定来个主动注册。对我们来说，别无选择。为了少林寺的下一个1500年，我只能向前看，向前走。”
就此后的内部机构设置看，少林寺称得上是一家架构完备的集团化企业—— 少林寺旗下有专门的外联处、寺务处等机构。
成立于1998年的河南少林实业发展有限公司，是中国佛教界第一家公司，目前已拿到45个类别、200多项商标的注册证书。该公司改名为“少林无形资产管理公司”后，甚至开始授权制作少林主题的网络游戏。
少林寺成立的少林文化传播有限公司曾在2006年推出“功夫之星大赛”，得到的捐赠不少于100万元。
于2008年5月22日启动的少林寺淘宝店，销售产品包括禅修用品、少林僧人元素T恤等。店中《少林武功医宗秘笈》的售价高达9999元。
少林寺在释永信的主持下，已形成一个以宗教、武术、传统文化为核心，包含旅游、商业、地产开发、教育培训等在内的庞杂产业链；已经在美国、英国等国家建立了60多个文化中心。
据释永信介绍，他派弟子去这些海外文化中心开禅修和功夫课程，有信徒来也可以做一些佛事活动，帮人祈福超度，坐禅养生，还有一些中医保健项目。每个中心有几百到上千平方米的面积，少则几百学生，多则几千，靠学员学费来付租金、请人员。
方丈的禅性
近年来，这位不避世的“少林CEO”一直身处舆论漩涡中，一波未平，一波又起。
2006年8月14目的旅游产业大会上，因为促进登封旅游事业有功，登封市政府奖励释永信一辆价值100万元的越野车。2009年6月，“少林寺方丈释永信订制豪华袈裟，仅所用金线就价值逾5万元”。这些消息经媒体报道后引起巨大争议。2011年3月，释永信在两会上用着iPad，如今又拿上了iPhone6Plus，被质疑是否违背修行者的清规戒律。
2015年2月，释永信向澳大利亚肖尔黑文市市长支付了千万元人民币，用以重启少林村房产开发项目。据国内媒体报道，该项目包含一座少林寺澳洲分寺，一间四星级酒店，一所少林功夫学院以及相关教学配套设施。不少网民认为，少林寺的意义在于佛教的精神，出家人不应该过分关注投资这些事。
如何度过眼前这样的时间，对于一个佛教徒来说，至少有两种选择。
在禅宗的真正创始人六祖惠能之前，中国对于佛教的理解其实不是文章开头的四句偈语，而是五祖弘忍的另一弟子神秀所总结的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”再对比一下惠能反驳的，“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处惹尘埃。”
这两者最大的区别是，前者认为，树和镜子都是招灰的啊，想要干净就要勤擦拭。所以，修行的方式就要艰苦一点，要有各种戒律，要通过让自己吃苦作为条件，不断接近佛陀的世界。
后者認为，本来人家干干净净的啊，佛性哪有什么污染。一切都是虚幻的，没有苦修可以到的彼岸，此岸就是彼岸。小伙子，麻烦你大彻大悟一下，一转身，一切都清楚啦。
葛兆光先生总结说，前者是印度佛教的基本立场，后者是佛教中国化后的基本立场。
无需替释永信担心。他个人的安危，要靠法律和寺里的清规戒律来最终决定，身处滚滚红尘之中，最终其他人都爱莫能助。你爱他也好，恨他也罢，愤怒或怜悯的眼神都无济于事。只是这场风波，既然发源于汉传佛教禅宗祖庭的少林寺，无论释永信还是舆论场，大概都需要那一转身的智慧了。
（资料来源：
《法治周末》、上海观察、侠客岛、壹读）
少林寺是如何被推上神坛的？
公元4世纪末期，北方的游牧民族鲜卑建立北魏，并占据中原地区。在接受汉文化的同时，也接受了东传的佛教，并大加推崇。
北魏孝文帝在太和十九年（495年），为了安顿从西域来传教的印度僧人跋陀，下诏在嵩山少室山阴建造了一座寺院，取名“少林寺”。这就是少林寺的来源。
过了几十年，到北魏孝明帝孝昌三年（527年），又来了一个外国和尚菩提达摩，也就是达摩祖师。他在少林寺传授禅宗佛学，使少林寺成为当时禅宗传播的中心。
禅宗是什么呢？简单说，佛教有很多宗派，比如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、密宗等等，都讲究阅读、抄写经书，做善事、积累功德、努力修行。但禅宗属于比较小清新的一种，讲究“识心见性”，意思是你要followyour heart，领悟真谛，不然怎么修行都没有用。
好，这时候，少林寺的江湖地位就确定了：既有皇家的后台，又能输出理论和价值观。
不过，达摩祖师创立了少林武学的事，并不靠谱。史书中关于达摩的文字，没有留下任何大师跟人打斗，或展示神迹的记载。后人传说达摩是武术大师的根据，主要来自达摩留下《易筋经》的传说。但据武学考据家唐豪先生考察，这部经书里居然讲到道家阴阳采补的方法，跟汉传佛教的戒律大相径庭，是后人伪作无疑。
南北朝到隋唐，佛教虽然经历过“灭佛”这样的挫折，但总体上发展壮大，寺院成为地方强大的势力。为了保卫这些财产，寺庙自然也会蓄养一些武装力量，这就是僧兵，或者说武僧。
少林寺的武功成名在唐代。少林僧人起兵，帮助李世民击败了割据势力王世充，受到李世民的嘉奖，赐地40倾，水碾一具。
由于受到皇帝们的恩宠，唐宋年间，少林寺拥有土地14000余亩，寺基540亩，楼台殿阁5048间，僧徒达2000余人，宋太宗年间所藏佛经9500余卷，驰名中外，称“天下第一名刹”。后世很长一段时间内，不仅少林寺历代住持均由钦命，而且虽广占田地，但政府从来不收它的钱粮。
与此同时，少林寺也开始成建制地训练僧兵，并成为统治者倚重的武装力量。
至于明代僧兵参与抗倭战斗的事，更是家喻户晓了。
在此过程中，武僧将搏击的技术、训练的方法加以总结，便逐渐形成了少林寺的武术体系。据记载，北宋初年，少林住持福居邀集全国武林高手到少林寺来切磋武艺，加以总结，汇集成少林拳谱。可见并非“天下武功出少林”，而是有了天下武功，才有了少林。
后来的事情大家都知道了。
晚清到民国，少林寺的日子一直不怎么样。一直到改革春风吹进门，当地政府对少林寺陆续进行了重建。1982年，那部《少林寺》火遍了全中国，一两毛钱一张票，卖出了1.4亿票房。相比之下，现在的10亿票房还是小儿科。
从此，少林寺越发大放异彩，成了现在众所周知的少林寺，有周游海外的武术表演队，有庞大的文化产业，不知道纷纷攘攘的游客中，有谁指望来这里获得大师的教诲，明心见性呢？