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《颜氏家训》——“古今家训之祖”
从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内涵的作品，不失为我国古代优秀文化，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值。
——著名学者诸伟奇
颜之推是南北朝时我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。他是当时最博通、最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、尚俗的弊病，洞悉南学北学的短长。当时所有大小学问，颜之推几乎都钻研过，并且提出自己的见解。他的理论对于后人颇有影响，《颜氏家训》是对其一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。
被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》是中国文化史上的一部重要典籍，颜之推创制家训，意在治家。他认为，治家首在教育子女，故《教子》是全书之第一篇。他十分重视对子女的早期教育，甚至是在中国教育史上比较早地论述了“胎教”。他说：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及岁数，可省笞罚。”他甚至认为：“少年若天性，习惯如自然。”即少年时代养成的良好习惯，久而久之，就像天生一样自然而然。这一思想十分可贵，至今对我们教育子女仍具有启发意义。
《颜氏家训》中有许多人生箴言值得后人借鉴，如在《名实》篇中，颜之推说：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”可见他认为那种身不修而求名于世的人，就像面貌丑恶却要求镜子里出现美影一样，令人讨厌，他一再告诫子孙，务必要名实相符。在《涉务》篇中，颜之推要求后世子孙，做一个有益社会的人，“不徒高谈阔论，左琴右书，以费人君禄位”。在《省事》篇中，要求后世子孙做事要有节度，肠不可太冷，腹不可太热，以仁义为节。在《养生》篇中，他告诫后世子孙，要珍惜生命、爱护生命，但又要有杀身成仁、舍生取义的勇气，所以“生不可不惜，不可苟惜”。这些思想至今闪烁智慧光芒。
《颜氏家训》“自唐宋以来，世世刊行天下”，究其原因，一是该书假话较少，也不板着脸说教；二是讲了处世的招术，全书中有很多闪耀着智慧光芒的人生哲理，为后世所借鉴。
《曾国藩家书》——“心灵的袒露”
曾氏被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，人们对他的关注和兴趣，正好给我们以启示：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然渴望来自本族文化的滋润，尤其企盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪。这启迪，因同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。
——著名作家唐浩明
《曾国藩家书》是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对功名事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。大多数官宦之家，一代两代即衰，而曾氏家族却代代有英才，出现了曾纪泽、曾广钧、曾约农、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家。这与曾国藩的修身处世教育有莫大关系。
读曾国藩的家书，可以发现这位为清王朝立下汗马功劳、已经大紫大红的钦差大臣，竟有“居官不过偶然之事，居家乃是长久之计”“凡有盛必有衰，不可不预为计”这样的自我告诫，透露出曾氏的精明和清醒，蕴含着他对“狡兔死，走狗烹”的警觉。他教诲子侄“有福不可尽享，有势不可使尽”“将相无种，圣贤豪杰亦无种”，这些话也十分耐人寻味。读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近30年。除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。
家是人们内心最柔软的地方，人生最初的认知和启迪都源于这里，无数先贤的经历告诉我们齐家、治国方能平天下的道理，现代家庭教育引发越来越多人的思考，人生路漫漫，且让我们从这个内心最柔软的地方出发吧。
从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内涵的作品，不失为我国古代优秀文化，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值。
——著名学者诸伟奇
颜之推是南北朝时我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。他是当时最博通、最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、尚俗的弊病，洞悉南学北学的短长。当时所有大小学问，颜之推几乎都钻研过，并且提出自己的见解。他的理论对于后人颇有影响，《颜氏家训》是对其一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。
被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》是中国文化史上的一部重要典籍，颜之推创制家训，意在治家。他认为，治家首在教育子女，故《教子》是全书之第一篇。他十分重视对子女的早期教育，甚至是在中国教育史上比较早地论述了“胎教”。他说：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及岁数，可省笞罚。”他甚至认为：“少年若天性，习惯如自然。”即少年时代养成的良好习惯，久而久之，就像天生一样自然而然。这一思想十分可贵，至今对我们教育子女仍具有启发意义。
《颜氏家训》中有许多人生箴言值得后人借鉴，如在《名实》篇中，颜之推说：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”可见他认为那种身不修而求名于世的人，就像面貌丑恶却要求镜子里出现美影一样，令人讨厌，他一再告诫子孙，务必要名实相符。在《涉务》篇中，颜之推要求后世子孙，做一个有益社会的人，“不徒高谈阔论，左琴右书，以费人君禄位”。在《省事》篇中，要求后世子孙做事要有节度，肠不可太冷，腹不可太热，以仁义为节。在《养生》篇中，他告诫后世子孙，要珍惜生命、爱护生命，但又要有杀身成仁、舍生取义的勇气，所以“生不可不惜，不可苟惜”。这些思想至今闪烁智慧光芒。
《颜氏家训》“自唐宋以来，世世刊行天下”，究其原因，一是该书假话较少，也不板着脸说教；二是讲了处世的招术，全书中有很多闪耀着智慧光芒的人生哲理，为后世所借鉴。
《曾国藩家书》——“心灵的袒露”
曾氏被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，人们对他的关注和兴趣，正好给我们以启示：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然渴望来自本族文化的滋润，尤其企盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪。这启迪，因同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。
——著名作家唐浩明
《曾国藩家书》是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对功名事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。大多数官宦之家，一代两代即衰，而曾氏家族却代代有英才，出现了曾纪泽、曾广钧、曾约农、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家。这与曾国藩的修身处世教育有莫大关系。
读曾国藩的家书，可以发现这位为清王朝立下汗马功劳、已经大紫大红的钦差大臣，竟有“居官不过偶然之事，居家乃是长久之计”“凡有盛必有衰，不可不预为计”这样的自我告诫，透露出曾氏的精明和清醒，蕴含着他对“狡兔死，走狗烹”的警觉。他教诲子侄“有福不可尽享，有势不可使尽”“将相无种，圣贤豪杰亦无种”，这些话也十分耐人寻味。读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近30年。除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。
家是人们内心最柔软的地方，人生最初的认知和启迪都源于这里，无数先贤的经历告诉我们齐家、治国方能平天下的道理，现代家庭教育引发越来越多人的思考，人生路漫漫，且让我们从这个内心最柔软的地方出发吧。