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（江苏师范大学，江苏 徐州 221116 ）
【摘要】：本文以仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计为例，简要概述仿古陶瓷艺术品的类型和特征，揭露批判现在艺术品交易市场中的假丑恶现象，重点阐述网页设计中的最高原则——真、善、美，以此为例探索出如何在网页设计中体现出真善美的原则。如从三维立体的展示、版面的规划排版、以及色彩的搭配等，无不将网页设计中的真善美原则体现地淋漓尽致。
1.仿古陶瓷艺术品特征与交易市场现状
仿古瓷顾名思义，就是后期模仿前朝的名瓷品种而烧造出来的瓷器，也可以说是一种有意识的主观行为。从明代到二十世纪八十年代，仿古瓷呈现出数量多，品种多，仿制水平参差不齐，风气愈演愈烈的态势。市场上流通的仿古瓷通常良莠不齐，上等品可以万元售出，而低档仿品价值少则数十元而且市场上“供过于求”，以景德镇仿古瓷为例，如今实际上很多作坊都是在亏本经营，首当其冲便是低档仿古瓷作坊，市场上真正能卖出价的只有工艺良好的仿古瓷。
1.1仿古陶瓷艺术品的分类
主要分为三种情况：一是对古瓷造型、纹饰、年款等的模仿，一丝不苟；二是只模仿造型、纹饰等，但不仿写年款；三是造型、纹饰等皆不模仿，但仿写年款，目的无非满足人们崇古的意趣或赚钱牟利。
以明代仿古瓷为例，大致分为两个类别：一类是景德镇官窑仿宋代官、哥、汝、定、钩、龙泉等名窑的釉色为主，不重视仿其造型，其中以宣德、成化时期的仿品为多见，仿品有写本朝年款的，也有不写年款的。一类是后代仿前代官窑瓷器，仿写前代款的和写本代款的都有。
1.2仿古陶瓷艺术品的特征
首先数量多，从明代开始就大量出现宋代五大民窑仿品，且釉色的仿制相当成功。其次，到了清朝康熙年间仿明代各朝年款几乎无所不至，如“洪武年造”、“永乐年制”、“大明成化年制”等达十多种，尤以仿成化款、宣德款多见。再者仿制水平参差不齐，清末和民国时期部分仿品水平较高，即便是行家高手也难辨真伪，与此同时市场上也充斥着大量低水平仿古瓷。最后就是仿古的风气愈演愈烈，特别是上世纪80年代以来，上至新石器时代，下到民国瓷器几乎都有仿品，而且新仿的品种不断增多。
1.3交易市场中的假丑恶现象
在如今的市场中流传着这样一句话——“低档仿古瓷比例最高，高档仿古瓷扰乱拍卖市场”，说的便是仿古瓷市场中以假乱真的现象，部分不良商家以假冒制品欺瞒缺乏专业知识的买主，以高价位卖出仿制品，即赝品。
2.真：仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的体现
2.1真的文化内涵
从字面上解释，“真”便是与客观事实相符合，不弄虚作假；在人类情感层面上，“真”是真诚、真实、情感真切；而从哲学上讲，“真”象征着知识与理性。
2.2古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的真的表达
在瓷器买卖过称中不乏有欺诈消费者的现在存在，最常见的便是以假乱真，消费者上当受骗必然在以后的消费购买中提高警惕，不会第二次掉进同一个陷阱里，许多欺瞒消费者的无良商家更会因此受到举报投诉，得不偿失，因而我们在做古陶瓷艺术品交易平台的网页时一定要注意确保图片、信息的真实性，要将目光放得长远。
符合客观事实：我们在给网页添加仿古瓷艺术品图片的时候，要保证图片的原始性，不加以过度的修饰，图片注释应以制品真实的信息表达，字面表述与实际价值大抵符合，不能夸大其实际价格。如果掌握更高的软件应用水平，还可以使用三维立体动画展示，将制品360度无死角呈现在网页浏览者面前，这就更大程度上保证了制品的真实性。
真诚、真实：在网页整体的色调方面，尽量使用清爽的白色，白色最容易与其他颜色区分。此外，也可以使用淡淡地冷色调，这种色调不仅便于区分其他色彩，同时给人一种严肃、真诚的情感，网页的目的在于古陶瓷艺术品的交易买卖，淡冷色调赋予艺术消费者一种诚善无欺的感觉。
展现知识与理性：文字的配对务必做到具备一定的专业性，详尽对仿古瓷造型、纹路的解释，同时又不能太啰嗦，如果文字說明冗长杂乱，会使浏览者摸不清头绪因而降低对器件的观赏欲望，成为网页的匆匆过客，所以文字说明言简意赅方可，注明器件年款。
对于少数仿真度高的古陶瓷，我们可以使用两张图片进行对比，即一张赝品图，一张正品图，浏览者会因此驻足目光，激发他們对器件仿真程度的探索欲望，做出理性的判断。
3善：仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计表达
3.1善的文化内涵
“善”主要是从中国文化人格层面上来讲，它是每个人的思想和行为的准则。“善”是一种利他的人文观念，可以使人们相互关心互利互助，善文化的推广可以使人们更加团结减少纠纷，使更多的人能够生活得更幸福，从哲学角度讲，“善”便是道德。
3.2古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的善的表达
在市场经济的驱使下，很多商人利欲熏心，被自身利益蒙蔽了双眼，因而冲破道德的底线从事一些违背良心的交易买卖。古陶瓷交易市场交易中就存在很多这样的案例，为了一时的利益欺瞒消费者，最后害别人承受损失，害自己失却信誉，这种损己不利人的行为便是对中华美德“善”的亵渎，道德的沦丧，因而在制作网页交易平台的时候要注意善的表达。
在网页框架结构上，可以使用以弘扬中华美德为主题的图框，表现出人性中善良的一面，这样浏览者在浏览网页的时候肯定是一个轻松平和的心态；如果所有图框都是千篇一律就会显得单调乏味，而若是用一些以牛鬼蛇神之类为主题的图框，更会使浏览者毛骨悚然大大降低继续浏览的欲望。
网页版面上预留一小块空白栏，多加一栏关心人们健康生活的小贴士，即时更新的比如天气预报、空气质量报告等，或者每天更新一件食品对人类身体的帮助的小说明。当浏览者因为看大篇幅的仿古瓷信息而头昏目眩的时候可以稍微停一停，看看这些有益于生活的小贴士缓解一下也是很好的。这种做法既不会浪费自己太多的版面，却给了浏览者温暖的感觉，利人利己。
4.美：仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的风格追求
4.1美的文化内涵
美是所有人的共同追求，美在汉语中即指味、色、声、态的好，善事、好事亦称为“美”，美给予人的是舒畅和快乐。
4.2美在仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的体现
在鱼龙混杂的市场交易当中不乏出现相当一部分粗俗无聊的仿古瓷制品，古瓷器固然有它的美，然而仿古瓷也同样具备了自身气质的美，两种是相似却又不近相同的美，因而大可不必以假乱真。
仿古瓷艺术品本身就是千姿百态、各具特色，在网页设计的时候首先应该考虑展现的就是它们本身的姿态美，尽量巧妙地运用摄影技巧又不失真将它们拍摄出来，利用自身美吸引广大浏览者的目光，给人一种舒畅愉悦的感觉。
在抓住主要内容和细节方面处理的同时，一定要注意版面的清洁，千万不要留有让人眼花缭乱的各种广告或者是色情信息，这些东西一旦泛滥网页势必会变成众人唾弃的垃圾网。一个好的健康的网页不会乱打小广告或者肆意散布色情信息，它靠的是自身吸引力来留人，并且留住人。因为但凡一个积极向上点的浏览者都会知道浏览不健康网站的害处。
结论：本文通过对仿古陶瓷艺术品进行分类和特征概括，进而讨论其交易平台网页设计的制作，了解了交易市场中的假恶丑现象，据此分析了几套在网络页面平台可行的方案，真实地展现出仿古瓷艺术品在交易平台网页设计中的真善美，并且有理由相信，在未来的时间里“真”、“善”、“美”会更加贴切地在网页平台展现给大家。
参考文献：
[1]王建民.网页设计[T]长沙.湖南大学出版社，2006.
[2]田川流.艺术美学[J]济南.山东人民出版社，2007.
作者简介：李瑞清（1992-），女，汉族，安徽安庆人，在校研究生，单位：江苏师范大学
【摘要】：本文以仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计为例，简要概述仿古陶瓷艺术品的类型和特征，揭露批判现在艺术品交易市场中的假丑恶现象，重点阐述网页设计中的最高原则——真、善、美，以此为例探索出如何在网页设计中体现出真善美的原则。如从三维立体的展示、版面的规划排版、以及色彩的搭配等，无不将网页设计中的真善美原则体现地淋漓尽致。
1.仿古陶瓷艺术品特征与交易市场现状
仿古瓷顾名思义，就是后期模仿前朝的名瓷品种而烧造出来的瓷器，也可以说是一种有意识的主观行为。从明代到二十世纪八十年代，仿古瓷呈现出数量多，品种多，仿制水平参差不齐，风气愈演愈烈的态势。市场上流通的仿古瓷通常良莠不齐，上等品可以万元售出，而低档仿品价值少则数十元而且市场上“供过于求”，以景德镇仿古瓷为例，如今实际上很多作坊都是在亏本经营，首当其冲便是低档仿古瓷作坊，市场上真正能卖出价的只有工艺良好的仿古瓷。
1.1仿古陶瓷艺术品的分类
主要分为三种情况：一是对古瓷造型、纹饰、年款等的模仿，一丝不苟；二是只模仿造型、纹饰等，但不仿写年款；三是造型、纹饰等皆不模仿，但仿写年款，目的无非满足人们崇古的意趣或赚钱牟利。
以明代仿古瓷为例，大致分为两个类别：一类是景德镇官窑仿宋代官、哥、汝、定、钩、龙泉等名窑的釉色为主，不重视仿其造型，其中以宣德、成化时期的仿品为多见，仿品有写本朝年款的，也有不写年款的。一类是后代仿前代官窑瓷器，仿写前代款的和写本代款的都有。
1.2仿古陶瓷艺术品的特征
首先数量多，从明代开始就大量出现宋代五大民窑仿品，且釉色的仿制相当成功。其次，到了清朝康熙年间仿明代各朝年款几乎无所不至，如“洪武年造”、“永乐年制”、“大明成化年制”等达十多种，尤以仿成化款、宣德款多见。再者仿制水平参差不齐，清末和民国时期部分仿品水平较高，即便是行家高手也难辨真伪，与此同时市场上也充斥着大量低水平仿古瓷。最后就是仿古的风气愈演愈烈，特别是上世纪80年代以来，上至新石器时代，下到民国瓷器几乎都有仿品，而且新仿的品种不断增多。
1.3交易市场中的假丑恶现象
在如今的市场中流传着这样一句话——“低档仿古瓷比例最高，高档仿古瓷扰乱拍卖市场”，说的便是仿古瓷市场中以假乱真的现象，部分不良商家以假冒制品欺瞒缺乏专业知识的买主，以高价位卖出仿制品，即赝品。
2.真：仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的体现
2.1真的文化内涵
从字面上解释，“真”便是与客观事实相符合，不弄虚作假；在人类情感层面上，“真”是真诚、真实、情感真切；而从哲学上讲，“真”象征着知识与理性。
2.2古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的真的表达
在瓷器买卖过称中不乏有欺诈消费者的现在存在，最常见的便是以假乱真，消费者上当受骗必然在以后的消费购买中提高警惕，不会第二次掉进同一个陷阱里，许多欺瞒消费者的无良商家更会因此受到举报投诉，得不偿失，因而我们在做古陶瓷艺术品交易平台的网页时一定要注意确保图片、信息的真实性，要将目光放得长远。
符合客观事实：我们在给网页添加仿古瓷艺术品图片的时候，要保证图片的原始性，不加以过度的修饰，图片注释应以制品真实的信息表达，字面表述与实际价值大抵符合，不能夸大其实际价格。如果掌握更高的软件应用水平，还可以使用三维立体动画展示，将制品360度无死角呈现在网页浏览者面前，这就更大程度上保证了制品的真实性。
真诚、真实：在网页整体的色调方面，尽量使用清爽的白色，白色最容易与其他颜色区分。此外，也可以使用淡淡地冷色调，这种色调不仅便于区分其他色彩，同时给人一种严肃、真诚的情感，网页的目的在于古陶瓷艺术品的交易买卖，淡冷色调赋予艺术消费者一种诚善无欺的感觉。
展现知识与理性：文字的配对务必做到具备一定的专业性，详尽对仿古瓷造型、纹路的解释，同时又不能太啰嗦，如果文字說明冗长杂乱，会使浏览者摸不清头绪因而降低对器件的观赏欲望，成为网页的匆匆过客，所以文字说明言简意赅方可，注明器件年款。
对于少数仿真度高的古陶瓷，我们可以使用两张图片进行对比，即一张赝品图，一张正品图，浏览者会因此驻足目光，激发他們对器件仿真程度的探索欲望，做出理性的判断。
3善：仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计表达
3.1善的文化内涵
“善”主要是从中国文化人格层面上来讲，它是每个人的思想和行为的准则。“善”是一种利他的人文观念，可以使人们相互关心互利互助，善文化的推广可以使人们更加团结减少纠纷，使更多的人能够生活得更幸福，从哲学角度讲，“善”便是道德。
3.2古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的善的表达
在市场经济的驱使下，很多商人利欲熏心，被自身利益蒙蔽了双眼，因而冲破道德的底线从事一些违背良心的交易买卖。古陶瓷交易市场交易中就存在很多这样的案例，为了一时的利益欺瞒消费者，最后害别人承受损失，害自己失却信誉，这种损己不利人的行为便是对中华美德“善”的亵渎，道德的沦丧，因而在制作网页交易平台的时候要注意善的表达。
在网页框架结构上，可以使用以弘扬中华美德为主题的图框，表现出人性中善良的一面，这样浏览者在浏览网页的时候肯定是一个轻松平和的心态；如果所有图框都是千篇一律就会显得单调乏味，而若是用一些以牛鬼蛇神之类为主题的图框，更会使浏览者毛骨悚然大大降低继续浏览的欲望。
网页版面上预留一小块空白栏，多加一栏关心人们健康生活的小贴士，即时更新的比如天气预报、空气质量报告等，或者每天更新一件食品对人类身体的帮助的小说明。当浏览者因为看大篇幅的仿古瓷信息而头昏目眩的时候可以稍微停一停，看看这些有益于生活的小贴士缓解一下也是很好的。这种做法既不会浪费自己太多的版面，却给了浏览者温暖的感觉，利人利己。
4.美：仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的风格追求
4.1美的文化内涵
美是所有人的共同追求，美在汉语中即指味、色、声、态的好，善事、好事亦称为“美”，美给予人的是舒畅和快乐。
4.2美在仿古陶瓷艺术品交易平台网页设计中的体现
在鱼龙混杂的市场交易当中不乏出现相当一部分粗俗无聊的仿古瓷制品，古瓷器固然有它的美，然而仿古瓷也同样具备了自身气质的美，两种是相似却又不近相同的美，因而大可不必以假乱真。
仿古瓷艺术品本身就是千姿百态、各具特色，在网页设计的时候首先应该考虑展现的就是它们本身的姿态美，尽量巧妙地运用摄影技巧又不失真将它们拍摄出来，利用自身美吸引广大浏览者的目光，给人一种舒畅愉悦的感觉。
在抓住主要内容和细节方面处理的同时，一定要注意版面的清洁，千万不要留有让人眼花缭乱的各种广告或者是色情信息，这些东西一旦泛滥网页势必会变成众人唾弃的垃圾网。一个好的健康的网页不会乱打小广告或者肆意散布色情信息，它靠的是自身吸引力来留人，并且留住人。因为但凡一个积极向上点的浏览者都会知道浏览不健康网站的害处。
结论：本文通过对仿古陶瓷艺术品进行分类和特征概括，进而讨论其交易平台网页设计的制作，了解了交易市场中的假恶丑现象，据此分析了几套在网络页面平台可行的方案，真实地展现出仿古瓷艺术品在交易平台网页设计中的真善美，并且有理由相信，在未来的时间里“真”、“善”、“美”会更加贴切地在网页平台展现给大家。
参考文献：
[1]王建民.网页设计[T]长沙.湖南大学出版社，2006.
[2]田川流.艺术美学[J]济南.山东人民出版社，2007.
作者简介：李瑞清（1992-），女，汉族，安徽安庆人，在校研究生，单位：江苏师范大学