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摘 要：舞蹈是运用肢体动作来传达情感和精神的一种艺术表现形式，表演过程中，表演者需要有效控制动作与情感，以达到和谐统一，以提高舞蹈表演的表现力和艺术感染力。舞蹈表演中动作与情感的整合统一可以通过肢体语言、表情、姿态等实现。具体来讲，要实现良好的表演效果，舞蹈者不仅需要对肢体动作进行良好控制，还需要控制情感的表达。这是由于肢体控制直接影响作品的美感，而能否控制情感适度表达则是舞台形象是否生动鲜明的主要决定因素。情感的释放和表达不仅要与舞蹈动作相统一，还要与外部环境中的音乐、服饰和文化内涵相协调。本文旨在通过分析民族舞《情深谊长》中动作与情感的表达方式，来探讨舞蹈表演中的动作与情感的统一性。在具体的研究中，首先分析了《情深谊长》所表达的主题内容，其次探讨这部舞蹈如何使用原始民间舞蹈動态和彝族人的性格特征来实现舞蹈动作与情感的统一。
关键词：舞蹈表演;动作;情感;《情深谊长》;统一性
一、舞蹈表演中情感与动作的关系
（一）肢体动作表达情感
在舞蹈表演中，肢体动作是情感表达的主要方式，如何最大限度利用肢体语言来表达情感是每一位舞蹈演员都需要关注的问题。不同的舞蹈动作，由不同的舞蹈者在不用的场合进行表演，会产生不同的节奏、不同的力度和不同的肢体配合，其表现出来的情感内容也就有可能存在差异。
舞蹈作品是通过舞蹈演员对肢体动作的合理控制来完成的，舞蹈演员对肢体动作的控制影响作品的观赏性。其所要控制的肢体动作包括身体的柔韧度、关节的开合幅度、跳跃翻转、力量、速度等。在表演过程中，表演者首先需要明确肢体运动的方式和轨迹，在此基础上要控制好动作的力量、节奏、速度等。在控制好肢体动作的基础上，舞蹈表演往往以音乐作为背景，控制舞蹈动作的节奏、韵律与频次，进而传达出作品中蕴含的情感。
需要注意的是，在所有的舞蹈动作中，神态、神情和眼神的表达技巧也十分关键，它们在表达情感时更具感染力。编创者和舞蹈表演者需要将情感注入到舞蹈动作中，在每一个舞蹈动态、每一种神情姿态、每一个眼神传递中激发内心情感，准确地将所要表达的思想情感表达给观众，这样才能赋予舞蹈作品真正的艺术价值。例如民族舞蹈《情深谊长》讲述了凉山彝族重要历史转折时期的故事，在表演过程中，演员能够准确运用舞蹈动作来表达情感离不开编导对舞蹈内容和情感的控制。编导深谙彝族妇女在日常生活中的行为习惯和文化仪式，包括侧坐垂视、头裹围巾、张弛有度等，将彝族独有的“拧身遮脸”这一舞蹈动态展现在舞台上，通过解下头巾来表现彝族妇女解放后挣脱束缚与享受自由之美的状态。[1]
（二）情感赋予动作以内涵
舞蹈表演的艺术价值在于借助肢体语言来呈现艺术美感，这种美感不仅来源于外在的形体之美，也在于感受舞蹈的情感和内涵。对于舞蹈表演者而言，技术、技巧是衡量其是否专业的标准之一，但是单纯的技巧动作无法赋予舞蹈表演真实的情感和生活的思想。因此，表演者需要通过情感表达来赋予舞蹈动作以内涵，这也是在赋予表演以灵魂，能够提升舞蹈表演的艺术效果。从这一角度而言，如何在舞蹈表演中实现舞蹈技术、技巧和思想情感的和谐统一，这是舞蹈艺术的根本需要。不同于其他艺术表达形式，舞蹈的艺术追求不在于动作的技巧、技术有多大的难度，还在于其情感和内容的美感，更关注舞蹈能否通过情感表达来直击观众的心灵深处。
从舞蹈内涵的表达来看，舞蹈的情感内容主要是指舞蹈表演者在充分理解编创者对角色设计的基础上，将自己的个人情感经验和舞蹈理念融入在其所表演和诠释的角色之中，进而给观众带来美的体验和情感需求。可以看出，舞蹈的情感内容来自于两个方面，第一是编导者根据自己的日常生活和创作理念来赋予舞蹈以情感内涵，另一方面是表演者个人本能的情感发泄，他们在舞台上对舞蹈动作的情感内容进行再次诠释，既需要达到编者的要求，也会无意中加入自己的理解和情感。这两种情感通过舞蹈动作的设计得以呈现在舞台上，形成一种独特的艺术表演形式，因此，舞蹈表演中的每一个动作都有其相应的情感内涵。
二、《情深谊长》的舞蹈内容
（一）丰富的彝族文化元素
2015年，由彝族舞蹈家沙呷阿依编创的彝族舞蹈《情深谊长》在全国500个作品中脱颖而出，获得第十届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞“作品奖”。在《情深谊长》这部作品中，编创者与演员共同为观众呈现了以下的场景。在黑暗的舞台中传来叹息声与呻吟声，在紧张的气氛下，舞台中央照出一道曙光，曙光下出现了一双绿色解放鞋。一名身穿传统服饰的彝族妇女发现军鞋，显示出紧张、害怕和疑问的神情。其中一位妇捡起解放鞋，表现出喜悦的脸色。等到周围的众多彝族妇女围上前来，更多的人开始接触解放鞋。灯光照亮在这些妇女身上，舞台背景仍是黑色的。面对解放鞋，众人表现出惊讶、害怕和疑问等复杂的心情。在人物刻画中，演员通过个人的神情和姿态，来表达出一种纠结和疑惑的心理状态，特别是借助了彝族妇女独有的动作和神态。随着舞台上的音乐开始变得轻快，大家围着布鞋开始跳舞，从他们的神情和动作中可以看出她们在进行试探。最后，其中一名妇女将布鞋拥入怀中，其他妇女紧密围过来，脸露喜色，喜极而泣，意味着解放军的到来和彝族人民将被解放的心情。
《五彩云霞》当这首音乐响起时，表明红军正式到来，也表明彝族人民开始接纳和欢迎红军。舞台上出现许多双解放鞋，妇女们从光脚到换上解放鞋，然后携手奔跑起来，表明越来越多的妇女在凉山获得被解放，彝族的历史也将从此被改变。紧接着众妇女携手跑向舞台前方发出一声嘶吼，将多年的苦难释和压抑放出来，表明解放后的挣脱和喜悦等复杂的心情。最后，演员们解开头巾，挥舞跳跃起来，奔向幸福得生活。
（二）厚重的历史素材
民族舞蹈《情深谊长》主要是为了表现凉山彝族的重要历史转折点，编导沙呷阿依以一双解放鞋作为线索，通过以小见大的手法寓意着共产党和解放军的到来。在整个舞蹈作品中，以彝族妇女在传统社会中的束缚、压迫和在新时代获得解放为核心，展现了解放前后彝族妇女的心路变化历程，进而呈现的是彝族人民一步跨千年的历史记忆和对共产党的感激之情。 凉山彝族在近两千年的奴隶社会中，既受到外来封建统治者的歧视和压迫，也受到内部社会奴隶制度的残忍剥削。在彝族内部，家支林立，等级制度十分严格，加上长期的战火，彝族人民生活在水生火热之中。特别是对彝族妇女而言，他们没有社会地位，深受歧视，过着极为悲惨的生活，她们期待获得解放。因此，在《情深谊长》中，关于彝族妇女在解放前后的形象和神态被演绎的活灵活现。她们在解放前压抑着悲怨、哀婉的独特情绪，对新事物有着害怕、疑惑的心理状态。而当他们发现解放军能够使她们脱离前年来的悲惨命运后，她们表现出极大的喜悦和热情，将彝族女性含蓄、羞涩的性格暂时放下，用跳跃和舞蹈来表达自己的情感。
三、《情深谊长》中动作与情感实现统一的途径
《情深谊长》在表演中能够实现动作与情感的和谐统一，在于借助了彝族民间原始舞蹈动态，并在刻画人物形象的过程中充分融入彝族女性的性格特征，使得表演者在动作和神情、姿态上控制情感的表达力度。
（一）借助彝族民间原始舞蹈动态
大凉山彝族民间的原始舞蹈动态，是最能够直接表达彝族人民情感的肢体动作。在《情深谊长》中，表演者使用了多个彝族舞蹈动态，例如摆手风格性组合，以手部的摆动为核心动作，配合脚下啰嗦步等轻巧的步法，表现出四川彝族舞蹈热情、欢快、明朗的风格特点;拐腿风格性组合，通过不同姿态的拐腿动作元素以及舒展的上身动作，配合胯部的拧转动律，展现出四川彝族女子优美、端庄、自信的性格特征。演员是否能够快速理解舞蹈中的情感内涵并将自己的肢体动作和神情状态融入其中，对于表演的艺术呈现十分关键。在表现彝族妇女获得解放后的情感时，编导以人们十分熟悉的《五彩云霞》音乐作为背景，借助演员们挥舞头巾、摆弄百褶裙、齐声呐喊和喜悦神情等动作、姿态，并配合彝族独有的拐脚、跳跃等舞蹈动作进行表达。在这个过程中，彝族民间舞蹈动态始终是表达情感的基础，编者和舞蹈紧紧围绕彝族人特有的运动方式和舞蹈特征来演绎彝族妇女在迎接新的历史到来时的复杂情绪和状态。从中不难看出，当演员在表达一段特有的历史和特定的民族情感时，需要将这个民族的人物形象通过原始的民间舞蹈动作生动刻画出来。
在《情深谊长》的表演中，观众能够看到彝族女性经历了从见到解放鞋的忐忑到勇敢接受的过程。这个过程中，彝族妇女首先是一种疑惑、害羞、害怕的心理状态，与她们在长期压抑和受剥削的社会中所形成的性格相对应;其次是获得解放后表现出来的因愉悦、欣喜而不顾一切的跳跃和呐喊，这部分与她们性格深处的大方、奔放、热情相对应。舞蹈演员们很好的抓住了彝族妇女的这些性格特征，在每个动作和神情中赋予了彝族人民的情感，所表演的每一个动作都附着相应的情感表达和鲜活的彝族女性形象。而这种认可和感动不仅在于舞蹈表演的专业性，也来自于舞蹈本身承载的民族历史记忆，更是民族情感在舞台上被生动演绎的艺术价值。这也充分说明，舞蹈动作与情感在具体的表演中是否能够得到统一，取决于编导和演员能否全面理解所演绎民族的舞蹈动态和民族性格特征。
参考文献
[1]沙呷阿依：《基于民族属性与民族舞蹈动态的编创之源》，《舞蹈》，2018年04期。
[2]陳毅坚：《浅析舞蹈表演中的控制能力》，《黄河之声》，2016年。
[3]林怀民，徐秋雨：《舞蹈与文化的对》，《北京舞蹈学院学报》，2007年02期。
[4]吴迪：《舞蹈中情感与动作的关系》，《辽宁电报》，2011年01期。
[5]洪艳：《舞蹈艺术与身体的审美关系》，学位论文，广西：广西师范大学，2007年。
[6]李婧莹，王淑艳：《浅谈舞蹈表演中动作与情感的整合统一与控制》，《黄河之声》，2018年。
[7]张黎：《浅谈凉山彝族舞蹈的来源与发展》，《艺术评鉴》，2017年11期。
[8]鹿新：《浅谈眼神在舞蹈表演中的作用》，《北方文学》，2010年09期。
[9]唐琳佳：《舞蹈表演中技巧动作与内心情感的整合统一思考》2017年03期。
关键词：舞蹈表演;动作;情感;《情深谊长》;统一性
一、舞蹈表演中情感与动作的关系
（一）肢体动作表达情感
在舞蹈表演中，肢体动作是情感表达的主要方式，如何最大限度利用肢体语言来表达情感是每一位舞蹈演员都需要关注的问题。不同的舞蹈动作，由不同的舞蹈者在不用的场合进行表演，会产生不同的节奏、不同的力度和不同的肢体配合，其表现出来的情感内容也就有可能存在差异。
舞蹈作品是通过舞蹈演员对肢体动作的合理控制来完成的，舞蹈演员对肢体动作的控制影响作品的观赏性。其所要控制的肢体动作包括身体的柔韧度、关节的开合幅度、跳跃翻转、力量、速度等。在表演过程中，表演者首先需要明确肢体运动的方式和轨迹，在此基础上要控制好动作的力量、节奏、速度等。在控制好肢体动作的基础上，舞蹈表演往往以音乐作为背景，控制舞蹈动作的节奏、韵律与频次，进而传达出作品中蕴含的情感。
需要注意的是，在所有的舞蹈动作中，神态、神情和眼神的表达技巧也十分关键，它们在表达情感时更具感染力。编创者和舞蹈表演者需要将情感注入到舞蹈动作中，在每一个舞蹈动态、每一种神情姿态、每一个眼神传递中激发内心情感，准确地将所要表达的思想情感表达给观众，这样才能赋予舞蹈作品真正的艺术价值。例如民族舞蹈《情深谊长》讲述了凉山彝族重要历史转折时期的故事，在表演过程中，演员能够准确运用舞蹈动作来表达情感离不开编导对舞蹈内容和情感的控制。编导深谙彝族妇女在日常生活中的行为习惯和文化仪式，包括侧坐垂视、头裹围巾、张弛有度等，将彝族独有的“拧身遮脸”这一舞蹈动态展现在舞台上，通过解下头巾来表现彝族妇女解放后挣脱束缚与享受自由之美的状态。[1]
（二）情感赋予动作以内涵
舞蹈表演的艺术价值在于借助肢体语言来呈现艺术美感，这种美感不仅来源于外在的形体之美，也在于感受舞蹈的情感和内涵。对于舞蹈表演者而言，技术、技巧是衡量其是否专业的标准之一，但是单纯的技巧动作无法赋予舞蹈表演真实的情感和生活的思想。因此，表演者需要通过情感表达来赋予舞蹈动作以内涵，这也是在赋予表演以灵魂，能够提升舞蹈表演的艺术效果。从这一角度而言，如何在舞蹈表演中实现舞蹈技术、技巧和思想情感的和谐统一，这是舞蹈艺术的根本需要。不同于其他艺术表达形式，舞蹈的艺术追求不在于动作的技巧、技术有多大的难度，还在于其情感和内容的美感，更关注舞蹈能否通过情感表达来直击观众的心灵深处。
从舞蹈内涵的表达来看，舞蹈的情感内容主要是指舞蹈表演者在充分理解编创者对角色设计的基础上，将自己的个人情感经验和舞蹈理念融入在其所表演和诠释的角色之中，进而给观众带来美的体验和情感需求。可以看出，舞蹈的情感内容来自于两个方面，第一是编导者根据自己的日常生活和创作理念来赋予舞蹈以情感内涵，另一方面是表演者个人本能的情感发泄，他们在舞台上对舞蹈动作的情感内容进行再次诠释，既需要达到编者的要求，也会无意中加入自己的理解和情感。这两种情感通过舞蹈动作的设计得以呈现在舞台上，形成一种独特的艺术表演形式，因此，舞蹈表演中的每一个动作都有其相应的情感内涵。
二、《情深谊长》的舞蹈内容
（一）丰富的彝族文化元素
2015年，由彝族舞蹈家沙呷阿依编创的彝族舞蹈《情深谊长》在全国500个作品中脱颖而出，获得第十届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞“作品奖”。在《情深谊长》这部作品中，编创者与演员共同为观众呈现了以下的场景。在黑暗的舞台中传来叹息声与呻吟声，在紧张的气氛下，舞台中央照出一道曙光，曙光下出现了一双绿色解放鞋。一名身穿传统服饰的彝族妇女发现军鞋，显示出紧张、害怕和疑问的神情。其中一位妇捡起解放鞋，表现出喜悦的脸色。等到周围的众多彝族妇女围上前来，更多的人开始接触解放鞋。灯光照亮在这些妇女身上，舞台背景仍是黑色的。面对解放鞋，众人表现出惊讶、害怕和疑问等复杂的心情。在人物刻画中，演员通过个人的神情和姿态，来表达出一种纠结和疑惑的心理状态，特别是借助了彝族妇女独有的动作和神态。随着舞台上的音乐开始变得轻快，大家围着布鞋开始跳舞，从他们的神情和动作中可以看出她们在进行试探。最后，其中一名妇女将布鞋拥入怀中，其他妇女紧密围过来，脸露喜色，喜极而泣，意味着解放军的到来和彝族人民将被解放的心情。
《五彩云霞》当这首音乐响起时，表明红军正式到来，也表明彝族人民开始接纳和欢迎红军。舞台上出现许多双解放鞋，妇女们从光脚到换上解放鞋，然后携手奔跑起来，表明越来越多的妇女在凉山获得被解放，彝族的历史也将从此被改变。紧接着众妇女携手跑向舞台前方发出一声嘶吼，将多年的苦难释和压抑放出来，表明解放后的挣脱和喜悦等复杂的心情。最后，演员们解开头巾，挥舞跳跃起来，奔向幸福得生活。
（二）厚重的历史素材
民族舞蹈《情深谊长》主要是为了表现凉山彝族的重要历史转折点，编导沙呷阿依以一双解放鞋作为线索，通过以小见大的手法寓意着共产党和解放军的到来。在整个舞蹈作品中，以彝族妇女在传统社会中的束缚、压迫和在新时代获得解放为核心，展现了解放前后彝族妇女的心路变化历程，进而呈现的是彝族人民一步跨千年的历史记忆和对共产党的感激之情。 凉山彝族在近两千年的奴隶社会中，既受到外来封建统治者的歧视和压迫，也受到内部社会奴隶制度的残忍剥削。在彝族内部，家支林立，等级制度十分严格，加上长期的战火，彝族人民生活在水生火热之中。特别是对彝族妇女而言，他们没有社会地位，深受歧视，过着极为悲惨的生活，她们期待获得解放。因此，在《情深谊长》中，关于彝族妇女在解放前后的形象和神态被演绎的活灵活现。她们在解放前压抑着悲怨、哀婉的独特情绪，对新事物有着害怕、疑惑的心理状态。而当他们发现解放军能够使她们脱离前年来的悲惨命运后，她们表现出极大的喜悦和热情，将彝族女性含蓄、羞涩的性格暂时放下，用跳跃和舞蹈来表达自己的情感。
三、《情深谊长》中动作与情感实现统一的途径
《情深谊长》在表演中能够实现动作与情感的和谐统一，在于借助了彝族民间原始舞蹈动态，并在刻画人物形象的过程中充分融入彝族女性的性格特征，使得表演者在动作和神情、姿态上控制情感的表达力度。
（一）借助彝族民间原始舞蹈动态
大凉山彝族民间的原始舞蹈动态，是最能够直接表达彝族人民情感的肢体动作。在《情深谊长》中，表演者使用了多个彝族舞蹈动态，例如摆手风格性组合，以手部的摆动为核心动作，配合脚下啰嗦步等轻巧的步法，表现出四川彝族舞蹈热情、欢快、明朗的风格特点;拐腿风格性组合，通过不同姿态的拐腿动作元素以及舒展的上身动作，配合胯部的拧转动律，展现出四川彝族女子优美、端庄、自信的性格特征。演员是否能够快速理解舞蹈中的情感内涵并将自己的肢体动作和神情状态融入其中，对于表演的艺术呈现十分关键。在表现彝族妇女获得解放后的情感时，编导以人们十分熟悉的《五彩云霞》音乐作为背景，借助演员们挥舞头巾、摆弄百褶裙、齐声呐喊和喜悦神情等动作、姿态，并配合彝族独有的拐脚、跳跃等舞蹈动作进行表达。在这个过程中，彝族民间舞蹈动态始终是表达情感的基础，编者和舞蹈紧紧围绕彝族人特有的运动方式和舞蹈特征来演绎彝族妇女在迎接新的历史到来时的复杂情绪和状态。从中不难看出，当演员在表达一段特有的历史和特定的民族情感时，需要将这个民族的人物形象通过原始的民间舞蹈动作生动刻画出来。
在《情深谊长》的表演中，观众能够看到彝族女性经历了从见到解放鞋的忐忑到勇敢接受的过程。这个过程中，彝族妇女首先是一种疑惑、害羞、害怕的心理状态，与她们在长期压抑和受剥削的社会中所形成的性格相对应;其次是获得解放后表现出来的因愉悦、欣喜而不顾一切的跳跃和呐喊，这部分与她们性格深处的大方、奔放、热情相对应。舞蹈演员们很好的抓住了彝族妇女的这些性格特征，在每个动作和神情中赋予了彝族人民的情感，所表演的每一个动作都附着相应的情感表达和鲜活的彝族女性形象。而这种认可和感动不仅在于舞蹈表演的专业性，也来自于舞蹈本身承载的民族历史记忆，更是民族情感在舞台上被生动演绎的艺术价值。这也充分说明，舞蹈动作与情感在具体的表演中是否能够得到统一，取决于编导和演员能否全面理解所演绎民族的舞蹈动态和民族性格特征。
参考文献
[1]沙呷阿依：《基于民族属性与民族舞蹈动态的编创之源》，《舞蹈》，2018年04期。
[2]陳毅坚：《浅析舞蹈表演中的控制能力》，《黄河之声》，2016年。
[3]林怀民，徐秋雨：《舞蹈与文化的对》，《北京舞蹈学院学报》，2007年02期。
[4]吴迪：《舞蹈中情感与动作的关系》，《辽宁电报》，2011年01期。
[5]洪艳：《舞蹈艺术与身体的审美关系》，学位论文，广西：广西师范大学，2007年。
[6]李婧莹，王淑艳：《浅谈舞蹈表演中动作与情感的整合统一与控制》，《黄河之声》，2018年。
[7]张黎：《浅谈凉山彝族舞蹈的来源与发展》，《艺术评鉴》，2017年11期。
[8]鹿新：《浅谈眼神在舞蹈表演中的作用》，《北方文学》，2010年09期。
[9]唐琳佳：《舞蹈表演中技巧动作与内心情感的整合统一思考》2017年03期。