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楼耀福，作家，茶文化学者，早年著有中短篇小说《拉幕的人》《彼岸》《夜的罪恶》等，小说曾被《中国文学》翻译成英文版、法文版向世界各国推介，并多次荣获《文汇报》等报刊评选的优秀作品奖。近几年出版《上海闲人》《海上寻珍》《月河淘旧》《唐滔和他的虞山》《吃茶笔记》等多部散文集、文学专著。
福鼎白茶很早远销海外，英国王公贵族喝红茶时放几枚白毫银针，以显珍贵。﹄每读这类消息，我就想，这白茶是怎么运到国外的？
普洱有茶马古道，武夷山下梅村有万里茶路，作家成一有一篇长篇小说《茶道青红》记录米砖茶从湖北蒲圻到俄罗斯的历程。然而，白茶古道在哪里？
乙未年春，我开始了一次寻找太姥山下白茶古道之旅，陪伴我的是福鼎茶人叶芳养。
初寻三十六湾白茶古道
寻古道前，我先在阳羡廿三湾访茶。叶芳养得知后说：“我们这里还有三十六湾呢！”我初以为他是说笑，没想在查阅资料时，发现福鼎县志上还真有记载：“陆路北达浙江分水关，据上游之胜；水路东通瀛海烽火门，扼天堑之雄。而又有三十六湾、昭君岭、百步溪、水北溪环绕左右前后，气象雄伟，隐然全闽锁钥。”
我想，没准这三十六湾就是我想寻觅的白茶古道！
据地方志记载，福鼎境内古干道有两条，总计110公里。一条是起自福州的“福建北驿道”，经如今的连江、宁德、霞浦，进入福鼎市的蒋阳、五蒲岭、白琳、点头、岩前至县城桐山，再由城关取道万古亭、贯岭，越分水岭达浙江，这一段驿道的福鼎路段总长75公里；另一条则由寿宁经福安、柘荣，再经福鼎市的管阳、金钗溪、唐阳、柯岭至县城桐山与福建北驿道相接，全长35公里。清代蓝鼎元《福建全省总图说》就有记载：“自浙东海岸温州入闽，由福宁、宁德、罗源、连江至省城，皆羊肠鸟道，盘行陡竣，日行高岭云雾中，登天入渊，上下循环，古称蜀道无以过也。”可见福鼎境内此段路的崎岖险阻。
我们的车在点头、皤溪、白琳一带的大山里转悠，山间村路狭窄曲折、高低不平，我们在一路颠簸中前行。好在叶芳养之前为寻找野生古茶树，对这一带已很熟悉了。当一条蜿蜒的石板路在我面前出现的时候，叶芳养指着它说：“这就是三十六湾古道了！”
在驿道上，古时的歇脚驿亭仍在，但是模样已经破败不堪；光绪年间立的旧碑也仍在，碑文依稀能够分辨。碑文上记录着道光十年庚寅三月在麻时坑乡建立了五峰桥，并且修建了自白琳至三十六湾四十余里大路的事迹。令人惊喜的是，当年建桥、立碑的乡绅正是为我们开车的萧师傅的先祖。萧氏在当地可称望族，1949年之后，家族命运坎坷多舛，萧师傅得知先祖曾有此等多项善举，顿时百感交集。
当我站在道光年间的五峰桥上，我遥望延伸在两端的桥头，不禁思考着：福鼎旧志记载的是否就是这条路？这条路是否就是白茶古道？在这白茶之乡，古时行走在这依山绕水的石板路上的又会是哪些人呢？
千年古刹绘出古道史话
栖林寺是福鼎市区“人文之旅”必去的景点，它就在桐山，桐山是两条古道相交之地，于是我们决定前往桐山。始建于五代后晋天福三年（938年）的栖林寺自宋代以后屡有兴废，是一座远近闻名的千年古刹。栖林寺院的四周，到处掩映着老松翠竹，林荫间四季香花不绝，周遭常年景色宜人，其中，最为令人叫绝的是“栖林烟雨”的景致。“栖林烟雨”素称桐城八景之一，历来文人墨客都要到此饮咏一番，可惜现遗留下来的古迹已不多了。山门、大雄宝殿等多为新修新建，唯墙柱一对旧联似为清代遗痕，上联“梵宇且清晖翠竹黄花皆密谛”，下联仅存最后四字“月照禅心”。
我们登上鳌峰岭，在附近寻找古道，已难见踪影。附近原有古驿站也已无迹。在一些荒草丛生的地方，倒仍依稀能寻到当年用石块铺筑的山路。
沿一条叫十三弯的分支古道，攀登半小时可到达昭明古寺。昭明寺始建于南朝梁大通元年（527年），为昭明太子萧统所敕建。寺内供有镇寺之宝释迦牟尼舍利一粒，迎自斯里兰卡。寺院内有一座巍峨古塔耸立，岿然壮观，有1480多年历史，被称福建古塔之冠，为福建省文物保护单位。当地朋友说院内的一幢旧屋名为观音楼，有400多年历史，木雕堪称精美。旧屋的一部分现辟为“昭明文化研究会”。寺院内毫无世俗商业的味道，让我对这座深山寺院印象甚好。一处墙上有“福慧”两字，另有一处横匾上书着“到这里”三字，冥冥之中，觉得这里似乎与我们有一种缘分。
史料记载，栖林寺与白琳天王寺是宋代从浙江到福州经福鼎的驿站。元明两朝，仍承宋制，直至清后废驿设铺。离开栖林寺和昭明寺，我们便去了天王寺。
始建于五代后周显德二年（955年）的天王寺是古道上的另一处驿站，旅人、茶农在这里小憩后，从里溪头翻越太姥山一直可以走到霞浦。
南宋乾道五年（1169年），南宋著名政治家、爱国诗人王十朋有《赴泉州任入长溪》《宿饭溪驿》《福安双岩寺》等诗篇，这些诗就是他去泉州途经闽东所作。诗中的“长溪”“饭溪驿”，据考皆在今霞浦境内。读着这些诗句，我想他当年也许新官上任，意气风发，自浙入闽，过栖林寺、天王寺驿站而不息，一口气翻越太姥山，至“饭溪驿”方才入宿。
古茶道上的人性化服务
出天王寺，过通福桥，我们踏上了一条山路。时而下起蒙蒙细雨，被雨淋过的石板路高高低低并且有些濕滑，也更显现出岁月赐予的痕迹。朋友告诉我这条古驿道为闽、浙南北通衢，自汉朝就有。近现代国民革命军北伐、1945年日军从福州溃退台州、1949年解放军南下解放福州，皆取此道。
雨中徒步近2小时，我们登上太姥山脉一岭头，见有供行者、茶人歇脚的凉屋，墙上满是青苔，可想而知年代久远。朋友告诉我，旧时有些凉亭旁辟有水塘，供路人喝水解渴。怕路人喝得太急伤及身体，有人会在水塘里洒些麸皮，路人在喝水时便会把麸皮吹开后慢慢喝。我感叹古代人的善良，连细节都想得很人性化。这条路上的往来路人当然包含挑茶担的茶人，因此，这古驿道某种意义上就是古茶道。 《宁德茶业志》记，康熙二十三年（1684年）海禁开放后，茶叶运输逐渐增多，茶叶生产得到发展。嘉庆二十二年（1817年），茶叶出口靠人力肩挑，经古驿道至温州转运至上海，或至福州出口。道光二十二年（1842年），五口通商后，福州、厦门成为茶叶重要出口口岸，福鼎茶叶多由南广帮在白琳开茶馆收购，转运至福州。也有上海、福州茶行（洋行）直接向本地茶商采购，茶叶由福鼎茶农在古道肩挑至指定地点交货验收，再从沙埕港或三都澳转运至福州、上海后出口。
老树见证古道的悠悠岁月
在叶芳养的带领下，我去到了一个叫举州的山村。
举州，位于点头镇西南方7公里处，有两千余亩茶园。满山坡的茶树在蓊郁的大树掩映下蓬勃兴盛。周边青山绿水，山下溪流潺潺，碧水环绕，这里确实是个好地方。举州一所村办小学关闭后，叶芳养将其租下来，办了个茶厂。“举州是福鼎白茶真正意义上的原产地之一，无工业无污染，环境好，茶叶品质优。我在这里办厂，茶农就不必肩挑茶青出举州了。”叶芳养说。
茶厂厂长小林是举州当地人，他对村里的一草一木非常熟悉。小林带我们在村里转悠并向我介绍白茶古道。离工厂不远有个同治年重建的道观马仙宫，他指着门口的路说：“古代这里就是一条白茶之路。茶叶从中国白茶第一村柏柳经举州至巽城，通过海路运至福州再到世界各地。到巽城后，有些无钱雇船运茶的，只能人挑步行到福州，一个来回要半个月。”那路三四米宽，水泥浇铺，偶尔有小车驶过。我说这路是后修的吧？小林说：“当然，过去这里是泥路、石板路。”果然，从村里走到村外，路逐漸狭窄，路面由煤渣铺设，再往前走，就是泥路了。
小林说，旧时逢茶季外乡来收茶青的商人很多，光临时搭建的茶铺就有三十六家。收购茶青的茶铺设置在村外，那是因为不想让茶青受异味污染。茶商收了白茶鲜叶，就是从这条路运出的。
我问这条路的历史。小林扯开话题向我说起路边的一棵大树，那是棵黄花梨树，它很小的时候就有人出高价想买走，村民们不允，现在被政府列为古树名木。“山里许多大树传说都已成了精。古时一棵边树成精后在外教书，告诉学生他姓边，住在举州某处，周边十三户人家，他家是第几家。有学生后来中状元，来叩谢老师，按地址找到的十三户人家竟是十三棵古老边树，其中一棵就是他老师。这棵黄花梨大树据说也已成精，曾附身当地跳神的‘大仙’，说他姓黄，现在苏州某地教书。”小林说的像聊斋故事，也像马尔加斯的魔幻小说。说完，小林望着我，脸含几分笑意。我想他可能是在用古树的年龄来佐证这古道的历史吧！
栖林寺、天王寺所在的区域，沿途皆有茶乡、茶山。古驿道、古茶道，说到底就是一条道。沿途的点头、柏柳、举州，五蒲岭、白琳等地，此次我都一一踏访，收获颇丰。柏柳梅筱溪故居、白琳玉琳老街、举州碇步……都给我留下很深的印象。但是这一路上又见到不少桥梁屡毁屡建，着实令人感慨。通福桥、东溪桥、东门岭桥、横溪桥等自清代一直至2012年建桥碑记仍在，虽然斑斑驳驳，但所载善人名录密密麻麻，仍可辨认……
福鼎白茶很早远销海外，英国王公贵族喝红茶时放几枚白毫银针，以显珍贵。﹄每读这类消息，我就想，这白茶是怎么运到国外的？
普洱有茶马古道，武夷山下梅村有万里茶路，作家成一有一篇长篇小说《茶道青红》记录米砖茶从湖北蒲圻到俄罗斯的历程。然而，白茶古道在哪里？
乙未年春，我开始了一次寻找太姥山下白茶古道之旅，陪伴我的是福鼎茶人叶芳养。
初寻三十六湾白茶古道
寻古道前，我先在阳羡廿三湾访茶。叶芳养得知后说：“我们这里还有三十六湾呢！”我初以为他是说笑，没想在查阅资料时，发现福鼎县志上还真有记载：“陆路北达浙江分水关，据上游之胜；水路东通瀛海烽火门，扼天堑之雄。而又有三十六湾、昭君岭、百步溪、水北溪环绕左右前后，气象雄伟，隐然全闽锁钥。”
我想，没准这三十六湾就是我想寻觅的白茶古道！
据地方志记载，福鼎境内古干道有两条，总计110公里。一条是起自福州的“福建北驿道”，经如今的连江、宁德、霞浦，进入福鼎市的蒋阳、五蒲岭、白琳、点头、岩前至县城桐山，再由城关取道万古亭、贯岭，越分水岭达浙江，这一段驿道的福鼎路段总长75公里；另一条则由寿宁经福安、柘荣，再经福鼎市的管阳、金钗溪、唐阳、柯岭至县城桐山与福建北驿道相接，全长35公里。清代蓝鼎元《福建全省总图说》就有记载：“自浙东海岸温州入闽，由福宁、宁德、罗源、连江至省城，皆羊肠鸟道，盘行陡竣，日行高岭云雾中，登天入渊，上下循环，古称蜀道无以过也。”可见福鼎境内此段路的崎岖险阻。
我们的车在点头、皤溪、白琳一带的大山里转悠，山间村路狭窄曲折、高低不平，我们在一路颠簸中前行。好在叶芳养之前为寻找野生古茶树，对这一带已很熟悉了。当一条蜿蜒的石板路在我面前出现的时候，叶芳养指着它说：“这就是三十六湾古道了！”
在驿道上，古时的歇脚驿亭仍在，但是模样已经破败不堪；光绪年间立的旧碑也仍在，碑文依稀能够分辨。碑文上记录着道光十年庚寅三月在麻时坑乡建立了五峰桥，并且修建了自白琳至三十六湾四十余里大路的事迹。令人惊喜的是，当年建桥、立碑的乡绅正是为我们开车的萧师傅的先祖。萧氏在当地可称望族，1949年之后，家族命运坎坷多舛，萧师傅得知先祖曾有此等多项善举，顿时百感交集。
当我站在道光年间的五峰桥上，我遥望延伸在两端的桥头，不禁思考着：福鼎旧志记载的是否就是这条路？这条路是否就是白茶古道？在这白茶之乡，古时行走在这依山绕水的石板路上的又会是哪些人呢？
千年古刹绘出古道史话
栖林寺是福鼎市区“人文之旅”必去的景点，它就在桐山，桐山是两条古道相交之地，于是我们决定前往桐山。始建于五代后晋天福三年（938年）的栖林寺自宋代以后屡有兴废，是一座远近闻名的千年古刹。栖林寺院的四周，到处掩映着老松翠竹，林荫间四季香花不绝，周遭常年景色宜人，其中，最为令人叫绝的是“栖林烟雨”的景致。“栖林烟雨”素称桐城八景之一，历来文人墨客都要到此饮咏一番，可惜现遗留下来的古迹已不多了。山门、大雄宝殿等多为新修新建，唯墙柱一对旧联似为清代遗痕，上联“梵宇且清晖翠竹黄花皆密谛”，下联仅存最后四字“月照禅心”。
我们登上鳌峰岭，在附近寻找古道，已难见踪影。附近原有古驿站也已无迹。在一些荒草丛生的地方，倒仍依稀能寻到当年用石块铺筑的山路。
沿一条叫十三弯的分支古道，攀登半小时可到达昭明古寺。昭明寺始建于南朝梁大通元年（527年），为昭明太子萧统所敕建。寺内供有镇寺之宝释迦牟尼舍利一粒，迎自斯里兰卡。寺院内有一座巍峨古塔耸立，岿然壮观，有1480多年历史，被称福建古塔之冠，为福建省文物保护单位。当地朋友说院内的一幢旧屋名为观音楼，有400多年历史，木雕堪称精美。旧屋的一部分现辟为“昭明文化研究会”。寺院内毫无世俗商业的味道，让我对这座深山寺院印象甚好。一处墙上有“福慧”两字，另有一处横匾上书着“到这里”三字，冥冥之中，觉得这里似乎与我们有一种缘分。
史料记载，栖林寺与白琳天王寺是宋代从浙江到福州经福鼎的驿站。元明两朝，仍承宋制，直至清后废驿设铺。离开栖林寺和昭明寺，我们便去了天王寺。
始建于五代后周显德二年（955年）的天王寺是古道上的另一处驿站，旅人、茶农在这里小憩后，从里溪头翻越太姥山一直可以走到霞浦。
南宋乾道五年（1169年），南宋著名政治家、爱国诗人王十朋有《赴泉州任入长溪》《宿饭溪驿》《福安双岩寺》等诗篇，这些诗就是他去泉州途经闽东所作。诗中的“长溪”“饭溪驿”，据考皆在今霞浦境内。读着这些诗句，我想他当年也许新官上任，意气风发，自浙入闽，过栖林寺、天王寺驿站而不息，一口气翻越太姥山，至“饭溪驿”方才入宿。
古茶道上的人性化服务
出天王寺，过通福桥，我们踏上了一条山路。时而下起蒙蒙细雨，被雨淋过的石板路高高低低并且有些濕滑，也更显现出岁月赐予的痕迹。朋友告诉我这条古驿道为闽、浙南北通衢，自汉朝就有。近现代国民革命军北伐、1945年日军从福州溃退台州、1949年解放军南下解放福州，皆取此道。
雨中徒步近2小时，我们登上太姥山脉一岭头，见有供行者、茶人歇脚的凉屋，墙上满是青苔，可想而知年代久远。朋友告诉我，旧时有些凉亭旁辟有水塘，供路人喝水解渴。怕路人喝得太急伤及身体，有人会在水塘里洒些麸皮，路人在喝水时便会把麸皮吹开后慢慢喝。我感叹古代人的善良，连细节都想得很人性化。这条路上的往来路人当然包含挑茶担的茶人，因此，这古驿道某种意义上就是古茶道。 《宁德茶业志》记，康熙二十三年（1684年）海禁开放后，茶叶运输逐渐增多，茶叶生产得到发展。嘉庆二十二年（1817年），茶叶出口靠人力肩挑，经古驿道至温州转运至上海，或至福州出口。道光二十二年（1842年），五口通商后，福州、厦门成为茶叶重要出口口岸，福鼎茶叶多由南广帮在白琳开茶馆收购，转运至福州。也有上海、福州茶行（洋行）直接向本地茶商采购，茶叶由福鼎茶农在古道肩挑至指定地点交货验收，再从沙埕港或三都澳转运至福州、上海后出口。
老树见证古道的悠悠岁月
在叶芳养的带领下，我去到了一个叫举州的山村。
举州，位于点头镇西南方7公里处，有两千余亩茶园。满山坡的茶树在蓊郁的大树掩映下蓬勃兴盛。周边青山绿水，山下溪流潺潺，碧水环绕，这里确实是个好地方。举州一所村办小学关闭后，叶芳养将其租下来，办了个茶厂。“举州是福鼎白茶真正意义上的原产地之一，无工业无污染，环境好，茶叶品质优。我在这里办厂，茶农就不必肩挑茶青出举州了。”叶芳养说。
茶厂厂长小林是举州当地人，他对村里的一草一木非常熟悉。小林带我们在村里转悠并向我介绍白茶古道。离工厂不远有个同治年重建的道观马仙宫，他指着门口的路说：“古代这里就是一条白茶之路。茶叶从中国白茶第一村柏柳经举州至巽城，通过海路运至福州再到世界各地。到巽城后，有些无钱雇船运茶的，只能人挑步行到福州，一个来回要半个月。”那路三四米宽，水泥浇铺，偶尔有小车驶过。我说这路是后修的吧？小林说：“当然，过去这里是泥路、石板路。”果然，从村里走到村外，路逐漸狭窄，路面由煤渣铺设，再往前走，就是泥路了。
小林说，旧时逢茶季外乡来收茶青的商人很多，光临时搭建的茶铺就有三十六家。收购茶青的茶铺设置在村外，那是因为不想让茶青受异味污染。茶商收了白茶鲜叶，就是从这条路运出的。
我问这条路的历史。小林扯开话题向我说起路边的一棵大树，那是棵黄花梨树，它很小的时候就有人出高价想买走，村民们不允，现在被政府列为古树名木。“山里许多大树传说都已成了精。古时一棵边树成精后在外教书，告诉学生他姓边，住在举州某处，周边十三户人家，他家是第几家。有学生后来中状元，来叩谢老师，按地址找到的十三户人家竟是十三棵古老边树，其中一棵就是他老师。这棵黄花梨大树据说也已成精，曾附身当地跳神的‘大仙’，说他姓黄，现在苏州某地教书。”小林说的像聊斋故事，也像马尔加斯的魔幻小说。说完，小林望着我，脸含几分笑意。我想他可能是在用古树的年龄来佐证这古道的历史吧！
栖林寺、天王寺所在的区域，沿途皆有茶乡、茶山。古驿道、古茶道，说到底就是一条道。沿途的点头、柏柳、举州，五蒲岭、白琳等地，此次我都一一踏访，收获颇丰。柏柳梅筱溪故居、白琳玉琳老街、举州碇步……都给我留下很深的印象。但是这一路上又见到不少桥梁屡毁屡建，着实令人感慨。通福桥、东溪桥、东门岭桥、横溪桥等自清代一直至2012年建桥碑记仍在，虽然斑斑驳驳，但所载善人名录密密麻麻，仍可辨认……