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我国的朝鲜族是从19世纪60年代开始由朝鲜半岛陆续迁入中国境内的，主要居住在延边朝鲜族自治州以及吉林、黑龙江、辽宁各地。朝鲜民族的传统音乐属于东亚乐系，在我国境内主要有民间音乐与宗教音乐两类。其中属于宗教音乐的巫乐多来源于民间音乐，佛教音乐虽历史悠久、形式多样却在我国已经失传，仅在韩国有所保留。因此，包括民歌、器乐、歌舞音乐、说唱音乐和戏剧音乐五类的朝鲜族民间音乐，便成为了我国朝鲜族传统音乐的主体部分。尤其是民歌，器乐与歌舞更是在广大朝鲜民众的日常生活和娱乐活动中占有着举足轻重的地位。
近年来，随着朝鲜族传统音乐的不断发展，影响力也不断扩大，其传统歌舞、乐器的表演形式也日渐丰富。其中使用小锣、锣、长鼓、圆鼓四种打击乐器进行演奏并配以人声唱和的“四物乐”Samulnori，更是以其鲜明的艺术魅力、富有韵律的音乐和绝妙的演奏技法迅速地流行于朝鲜族居住地区。它的乐器虽简单，但反映的正是朝鲜族人民在劳动中创造快乐的精神和传统纯朴的民风。
一、四物乐的历史背景
了解四物乐首先要从“风物”说起，朝鲜族的风物是指是其祖上在农耕时代开始用小锣、锣、鼓和长鼓四种乐器进行歌乐演奏、舞蹈表演，并同时包含歌曲以及历史故事、杂耍等各种才艺演出的宴会，以及在这基础上不断发展的一种表演形式。宴会是一种包括戏剧及杂耍的综合性质的演出，可以分为戏剧、杂耍、音乐舞蹈等各种要素。朝鲜族人民在中秋时节会进行各种风物表演来庆祝丰收的一年。在一年之初的正月会进行“踩地神”①的活动来慰劳地神、祈福。另外在日常生活中还有跳绳、荡秋千等各种大众游戏。由此可见风物是与朝鲜族的劳动生活紧密相连，不可分割的。这种独特的民族音乐文化伴随着朝鲜民族从三国时期②的乡乐③一直延续至今，在朝鲜民族的音乐文化上留下了浓墨重彩的一笔。
我们所说的四物乐是在20世纪70年代出现“四物派”之后逐渐被广泛使用的一种说法，这里所说的四物是指小锣、锣、圆鼓和长鼓四种乐器，是将风物在音乐方面加以发展而形成的一种新的打击乐艺术形式，其节奏、演出方式都具有鲜明的朝鲜民族音乐特色。它源于农耕文化，是为活跃生活气氛而产生的一种风物表演形式，反映了朝鲜族人民在劳动中创造快乐的精神和传统纯朴的民风。与传统的风物相比，现代的四物乐则更多是在舞台上演奏，它有比较容易与歌乐结合，且可以把各地方散落的技艺加以综合发展的长处。
四物乐的表演分为站版和坐版，我们所见的四物乐大多为数人按照乐器摆放的固定位置坐着进行表演，此为坐版。在站版四物乐的演奏中，演奏者可以在舞台或比较空旷的场地，一边按照一定的路线行走一边演奏，在行走的同时还可配以一定的舞蹈步伐。使整场演奏的气氛更加活跃和高涨。
二、独具特色的民族乐器
四物乐所使用的乐器包括小锣、锣、圆鼓、长鼓，这也是朝鲜族打击乐器中最常见、使用最为广泛的乐器。演奏开始时一般由用小金属盘制作而成小锣奏出或弱或强略带尖锐的声音后，音量宏大的鼓声便随之而起。长鼓在他们之间随意地发挥着自身的打击技巧，其中响亮的锣声控制整个演奏气氛，使整场演奏松弛有度，扣人心弦。
1.小锣：
小锣为圆形，铜制，直径约22厘米，中心部微凸起，演奏时用左手指伸开固定锣的内缘，右手持木制的小锤敲击发声。它的音色明亮、清脆，敲击锣的不同部位会产生不同的声音效果。在整个四物乐的演奏起着领奏作用，是整个四物乐的灵魂所在。演奏过程中，小锣不停变换着各种富有民族特色的节奏型，其他3种乐器也随着小锣改变为相应的击打节奏和方法。
2.锣：
锣的形状和质地与小锣相同，由于其面积较大，故上端系绳悬挂于木制的架上，用木制的锤子敲击发声，锤子前端包有柔软质地的布的以确保其发出宏亮、强烈而不嘈杂的音色。它的特点是发音宽宏，深沉而雄厚，音色柔和，余音比较长，一般来说只在每个重音的时候敲击一下，起到渲染气氛和增强力度的作用。
3.圆鼓：
外形呈扁圆形，鼓框木制两面蒙以牛皮或羊皮，鼓皮张力可松可紧，音高可以调节。鼓面直径30~45厘米、鼓框高15~20厘米。演奏时右手持木锤敲击右边鼓面或鼓边。发音柔和响亮，在重音时敲击，对烘托气氛和调动情绪起着很大作用。
4.长鼓：
也称杖鼓，长鼓是朝鲜族最具有代表性也是最常用的乐器之一。长鼓具有丰富的表现力和多种多样的演奏技巧，即使不用其他的音乐表现手段配合，只用杖鼓演奏也能激发人们内心的音乐情感和情绪。如果和音乐旋律紧密配合，则更能充分地渲染气氛和表达各种情感。长杖鼓是由弓面箱、弓面(杖鼓的左边)、采面箱、采面(杖鼓的右边)、共鸣箱、环、杖鼓绳以及长鼓码等组成。鼓身木制，呈圆筒形，两端粗而中空，中段细而实。全长70~80厘米。杖鼓的弓面和采面之间一般为4度或5度音程关系。在击奏杖鼓时，将弓面和采面相互配合敲击，或者时而同时敲打，时而交叉敲击。
长鼓的演奏在在整个四物乐中是至关重要的，因为它直接体现了朝鲜族最具有民族特色的音乐特征“长短”。在小锣打出一个长短节奏后，大锣、圆鼓、长鼓依据这个节奏型打出与之适合的节奏，长鼓的演奏是最灵活多样及具有感染力的。演奏者可以根据小锣给出的长短节奏进行不同的变化，加花或简化用以体现不同的整体效果。
三、“长短”之中奏短长
想要了解朝鲜族音乐文化必须要了解的就是“长短”。朝鲜族音乐的“长短”是表现朝鲜族音乐民族特色和个性的重要手段。朝鲜族音乐在经历了漫长的历史进程后，不断得到发展，音乐蕴涵的生活和情绪越来越浓厚，其优美的旋律传遍四方，它那丰富多样的 长短表现力让人交口称赞。有些人认为朝鲜民族音乐的长短只是速度概念，也有些人把这一长短解释为纯的长短概念，这些都是片面的。朝鲜民族音乐中的长短，不仅是规定音乐为要素，而且也是规定结构特征的重要标志，应看成速度、拍子、节奏、力度等要素的相互结合，综合显示和表现性格的主要手段之一。
朝鲜民族的长短在漫长的历史过程中，对本民族音乐的发展做出了重要贡献。又因每个地方的生活、风俗习惯不同，故产生了各种类型的长短，种类繁多。按本民族传统民间音乐体裁分类，分别归属于“民谣长短”、“歌词、歌曲、时调长短”、“叙事曲长短”、“舞蹈音乐长短”、“器乐曲长短”和“宗教音乐长短”6种。四物乐中所使用的就是“器乐曲长短”，是把“长短”中的节奏和节奏型元素抽离出来进行演绎。由于民间音乐的群众性和即兴性特点，不同地区、不同人的表演常常有所出入，“长短”也会随着社会和音乐文化的发展而不断地发展、变化。目前常用的长短有：半古哥里长短、古哥里长短、扎进莫里长短、煞尔佛里长短、半煞尔佛里长短、安挡长短、登得空长短、阳山道长短、打铃长短、中莫里长短、厄莫里长短、挥莫里长短等。正是这些丰富多样而有具有鲜明的民族特色的元素，使得四物乐的演奏不仅有很强的观赏性也同时具有极强的民族凝聚力和向心力。
四、结语
四物乐的演奏中，长鼓代表大自然中的雨，小锣代表闪电，大锣代表风，而圆鼓代表云。在这里金属类乐器大小锣代表“地之音”，鼓类乐器代表“天之音”，在演奏时搭配人声的唱和，来展现人与天地之间的和谐关系，形成了一种绝妙的协和。这种协和也恰恰象征了东方哲学的一种阳与阴的和谐。这充分体现了早期朝鲜族——一个深深根植于自然环境，受自然环境影响极大的农耕民族希望与自然达成和谐，期待美好生活的一种向往。无数次推拉演奏以及无休止的紧张与弛缓的反复，则又形成了一种非常自然的对比。这种绝妙的对比、和谐、近似天籁的声音，加之鲜明的民族特色节奏，充满生气活跃的身体语言，以及积极向上努力的精神，使得这种艺术形式当之无愧的被称之为朝鲜族的传统节奏。四物乐体现了朝鲜民族的智慧和民族精神，它以一种无形的、流变的形式深藏于民族民间，是朝鲜民族活态的文化基因，是劳动人民创造力、想象力、智慧和劳动的结晶，是朝鲜族文化多样性的生动展示。这种优秀的民族文化不仅是朝鲜族人民的瑰宝，也是中华民族音乐文化中的重要篇章。
注释：
①是为了慰劳地神、祈求家族安宁的一种求福活动，伴有歌舞性的活动。
②即韩国历史上高句丽、百济、新罗三分而治的时代。
③也称农乐。
编辑/高伟
近年来，随着朝鲜族传统音乐的不断发展，影响力也不断扩大，其传统歌舞、乐器的表演形式也日渐丰富。其中使用小锣、锣、长鼓、圆鼓四种打击乐器进行演奏并配以人声唱和的“四物乐”Samulnori，更是以其鲜明的艺术魅力、富有韵律的音乐和绝妙的演奏技法迅速地流行于朝鲜族居住地区。它的乐器虽简单，但反映的正是朝鲜族人民在劳动中创造快乐的精神和传统纯朴的民风。
一、四物乐的历史背景
了解四物乐首先要从“风物”说起，朝鲜族的风物是指是其祖上在农耕时代开始用小锣、锣、鼓和长鼓四种乐器进行歌乐演奏、舞蹈表演，并同时包含歌曲以及历史故事、杂耍等各种才艺演出的宴会，以及在这基础上不断发展的一种表演形式。宴会是一种包括戏剧及杂耍的综合性质的演出，可以分为戏剧、杂耍、音乐舞蹈等各种要素。朝鲜族人民在中秋时节会进行各种风物表演来庆祝丰收的一年。在一年之初的正月会进行“踩地神”①的活动来慰劳地神、祈福。另外在日常生活中还有跳绳、荡秋千等各种大众游戏。由此可见风物是与朝鲜族的劳动生活紧密相连，不可分割的。这种独特的民族音乐文化伴随着朝鲜民族从三国时期②的乡乐③一直延续至今，在朝鲜民族的音乐文化上留下了浓墨重彩的一笔。
我们所说的四物乐是在20世纪70年代出现“四物派”之后逐渐被广泛使用的一种说法，这里所说的四物是指小锣、锣、圆鼓和长鼓四种乐器，是将风物在音乐方面加以发展而形成的一种新的打击乐艺术形式，其节奏、演出方式都具有鲜明的朝鲜民族音乐特色。它源于农耕文化，是为活跃生活气氛而产生的一种风物表演形式，反映了朝鲜族人民在劳动中创造快乐的精神和传统纯朴的民风。与传统的风物相比，现代的四物乐则更多是在舞台上演奏，它有比较容易与歌乐结合，且可以把各地方散落的技艺加以综合发展的长处。
四物乐的表演分为站版和坐版，我们所见的四物乐大多为数人按照乐器摆放的固定位置坐着进行表演，此为坐版。在站版四物乐的演奏中，演奏者可以在舞台或比较空旷的场地，一边按照一定的路线行走一边演奏，在行走的同时还可配以一定的舞蹈步伐。使整场演奏的气氛更加活跃和高涨。
二、独具特色的民族乐器
四物乐所使用的乐器包括小锣、锣、圆鼓、长鼓，这也是朝鲜族打击乐器中最常见、使用最为广泛的乐器。演奏开始时一般由用小金属盘制作而成小锣奏出或弱或强略带尖锐的声音后，音量宏大的鼓声便随之而起。长鼓在他们之间随意地发挥着自身的打击技巧，其中响亮的锣声控制整个演奏气氛，使整场演奏松弛有度，扣人心弦。
1.小锣：
小锣为圆形，铜制，直径约22厘米，中心部微凸起，演奏时用左手指伸开固定锣的内缘，右手持木制的小锤敲击发声。它的音色明亮、清脆，敲击锣的不同部位会产生不同的声音效果。在整个四物乐的演奏起着领奏作用，是整个四物乐的灵魂所在。演奏过程中，小锣不停变换着各种富有民族特色的节奏型，其他3种乐器也随着小锣改变为相应的击打节奏和方法。
2.锣：
锣的形状和质地与小锣相同，由于其面积较大，故上端系绳悬挂于木制的架上，用木制的锤子敲击发声，锤子前端包有柔软质地的布的以确保其发出宏亮、强烈而不嘈杂的音色。它的特点是发音宽宏，深沉而雄厚，音色柔和，余音比较长，一般来说只在每个重音的时候敲击一下，起到渲染气氛和增强力度的作用。
3.圆鼓：
外形呈扁圆形，鼓框木制两面蒙以牛皮或羊皮，鼓皮张力可松可紧，音高可以调节。鼓面直径30~45厘米、鼓框高15~20厘米。演奏时右手持木锤敲击右边鼓面或鼓边。发音柔和响亮，在重音时敲击，对烘托气氛和调动情绪起着很大作用。
4.长鼓：
也称杖鼓，长鼓是朝鲜族最具有代表性也是最常用的乐器之一。长鼓具有丰富的表现力和多种多样的演奏技巧，即使不用其他的音乐表现手段配合，只用杖鼓演奏也能激发人们内心的音乐情感和情绪。如果和音乐旋律紧密配合，则更能充分地渲染气氛和表达各种情感。长杖鼓是由弓面箱、弓面(杖鼓的左边)、采面箱、采面(杖鼓的右边)、共鸣箱、环、杖鼓绳以及长鼓码等组成。鼓身木制，呈圆筒形，两端粗而中空，中段细而实。全长70~80厘米。杖鼓的弓面和采面之间一般为4度或5度音程关系。在击奏杖鼓时，将弓面和采面相互配合敲击，或者时而同时敲打，时而交叉敲击。
长鼓的演奏在在整个四物乐中是至关重要的，因为它直接体现了朝鲜族最具有民族特色的音乐特征“长短”。在小锣打出一个长短节奏后，大锣、圆鼓、长鼓依据这个节奏型打出与之适合的节奏，长鼓的演奏是最灵活多样及具有感染力的。演奏者可以根据小锣给出的长短节奏进行不同的变化，加花或简化用以体现不同的整体效果。
三、“长短”之中奏短长
想要了解朝鲜族音乐文化必须要了解的就是“长短”。朝鲜族音乐的“长短”是表现朝鲜族音乐民族特色和个性的重要手段。朝鲜族音乐在经历了漫长的历史进程后，不断得到发展，音乐蕴涵的生活和情绪越来越浓厚，其优美的旋律传遍四方，它那丰富多样的 长短表现力让人交口称赞。有些人认为朝鲜民族音乐的长短只是速度概念，也有些人把这一长短解释为纯的长短概念，这些都是片面的。朝鲜民族音乐中的长短，不仅是规定音乐为要素，而且也是规定结构特征的重要标志，应看成速度、拍子、节奏、力度等要素的相互结合，综合显示和表现性格的主要手段之一。
朝鲜民族的长短在漫长的历史过程中，对本民族音乐的发展做出了重要贡献。又因每个地方的生活、风俗习惯不同，故产生了各种类型的长短，种类繁多。按本民族传统民间音乐体裁分类，分别归属于“民谣长短”、“歌词、歌曲、时调长短”、“叙事曲长短”、“舞蹈音乐长短”、“器乐曲长短”和“宗教音乐长短”6种。四物乐中所使用的就是“器乐曲长短”，是把“长短”中的节奏和节奏型元素抽离出来进行演绎。由于民间音乐的群众性和即兴性特点，不同地区、不同人的表演常常有所出入，“长短”也会随着社会和音乐文化的发展而不断地发展、变化。目前常用的长短有：半古哥里长短、古哥里长短、扎进莫里长短、煞尔佛里长短、半煞尔佛里长短、安挡长短、登得空长短、阳山道长短、打铃长短、中莫里长短、厄莫里长短、挥莫里长短等。正是这些丰富多样而有具有鲜明的民族特色的元素，使得四物乐的演奏不仅有很强的观赏性也同时具有极强的民族凝聚力和向心力。
四、结语
四物乐的演奏中，长鼓代表大自然中的雨，小锣代表闪电，大锣代表风，而圆鼓代表云。在这里金属类乐器大小锣代表“地之音”，鼓类乐器代表“天之音”，在演奏时搭配人声的唱和，来展现人与天地之间的和谐关系，形成了一种绝妙的协和。这种协和也恰恰象征了东方哲学的一种阳与阴的和谐。这充分体现了早期朝鲜族——一个深深根植于自然环境，受自然环境影响极大的农耕民族希望与自然达成和谐，期待美好生活的一种向往。无数次推拉演奏以及无休止的紧张与弛缓的反复，则又形成了一种非常自然的对比。这种绝妙的对比、和谐、近似天籁的声音，加之鲜明的民族特色节奏，充满生气活跃的身体语言，以及积极向上努力的精神，使得这种艺术形式当之无愧的被称之为朝鲜族的传统节奏。四物乐体现了朝鲜民族的智慧和民族精神，它以一种无形的、流变的形式深藏于民族民间，是朝鲜民族活态的文化基因，是劳动人民创造力、想象力、智慧和劳动的结晶，是朝鲜族文化多样性的生动展示。这种优秀的民族文化不仅是朝鲜族人民的瑰宝，也是中华民族音乐文化中的重要篇章。
注释：
①是为了慰劳地神、祈求家族安宁的一种求福活动，伴有歌舞性的活动。
②即韩国历史上高句丽、百济、新罗三分而治的时代。
③也称农乐。
编辑/高伟