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教学实录
一、因人入文
师：巴金回忆一位曾经患难与共的挚友时说，他有“优美的性格和黄金的心”，“同他谈话，……是和一个崇高的灵魂接触”，“为了朋友甚至于可以交出自己的生命、重视他人的幸福甚于自己的人”，他就是陆蠡。今天我们就一起研读他的文章《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。陆蠡的“蠡”字有点难写，你们预习中是否注意？请一位同学来试试。（生将“蠡”准确书写在黑板上）
二、缘“囚”披文
师：汉字是会说话的，看到“囚”字的组成，你想到的是什么画面？
生：一个人被关在框里。
师：（在黑板上画一个框）所以这个字有“囚禁”之意。从文题看，本文记录了一段囚住“谁”的经历？
生：绿。（老师将“绿”字写进黑板上的方框中）
师：这会是怎样的经历呢？让我们齐读第8节，找出囚住的“绿”具体是什么？（生齐读第8节）
生：是“两枝浆液丰富的柔条”。
师：看到这样的短语，你脑海里出现了什么样的画面？
生：生命力很旺盛的绿色枝条。
师：这样富有生机的绿，在作者心中仅仅是绿色的代表吗？
生：这绿色在作者心中有着很高的地位，还是爱、幸福、猗郁的年华等美好事物的代表。
师：这样的绿，让作者产生了什么样的想法？又有何做法呢？（学生阅读圈画课文，并作交流）
生：作者从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进屋子里来。
生：“我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。”我觉得作者很喜欢这绿色植物，因此把它比作了小鸟，小鸟的歌唱是让人很愉悦的，也就体现了作者很喜欢这绿，要囚住它。
生：他想能拿绿色来装饰“我”的房间、“我”的心情。
生：他想借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，还有猗郁的年华。
师：这富有生机、质感的绿色就这样被作者所喜爱、被移动、被接近、被借用，进而，在爱的名义下，“我”囚住了这两枝浆液丰富的柔条。被囚后的常春藤如何生长的呢？咱们请朱远航同学朗读第9、10节，各位同学注意圈画相关词句。（一生读书，其余边听边圈画）
生：它长得更快更好了，文中说“它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快”，我觉得三个“依旧”、一个“更快”可以体现。
师：可见，这被囚的绿没有因为囚系而停止生长，始终蓬勃生长。（板书：蓬勃生长）你读一读这句话，读出一种“我不会停止生长”的感觉。（生读文）
生：还有，我从“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向”看出它并没有因为被牵进来而改变生长的方向，始终朝着阳光生长。
师：从哪里看出是朝着阳光的方向？
生：窗外的方向就是有阳光在的方向，它一直保持朝向这个方向，比较固执。（师指导学生反复朗读，提示学生读好副词，读出一种固执的味道，板书“固执不屈”）
师：面对这固执的“绿友”，“我”感受如何？又是怎么做的呢？
生：作者不开心，他说“我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心”。
生：作者仍旧囚系住它。
师：“我”的囚系也没有因为它的柔弱而停止。其实固执的又何止这枝绿呢，作者也同样地固执啊。让我们齐读第10节，感受双方的固执。（生有感情地朗读第10节）
师：持续地囚系下，常春藤呈现出怎样的生长状态呢？我们齐读第11节。（生朗读）
生：它生长没有以前好，文中说“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄;枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”，慢慢地在衰弱。
师：绿的枝条生长渐渐衰弱，不过老师觉得陆蠡的用词不够简洁，这段话不如直接改成“它渐渐失去了青苍的颜色，变成嫩黄;枝条慢慢变成娇弱，好像病了”，岂不是简练、直接？（投影呈现，安排小组对比朗读一下，感受原句的表现力）
生：我觉得老师改得不好，改了之后感觉是一下子变成了嫩黄、娇弱，这中间有什么变化就无法写出。而且作者还说好像“病了的孩子”，称为“孩子”可见作者对枝条的喜爱，可是老师改的句子却没有这些意思。
生：我觉得还能看到作者始终在观察这绿枝。
师：你们读出了文字中的情味。那么作者如此密切关注，看到这样的变化后，内心有何感受呢？
生：（生读文回答）作者因其变化而觉内疚，可是自私的念头依然在心中盘旋，他依然不放走它。他说“魔念在我心中生长了”。
师：什么是魔念啊？
生：我觉得魔念是一种疯狂的念想。作者的疯狂在于他想如果可以，就要永远囚住这两枝绿的枝条。虽然他可怜这株植物，可是心里还是很固执，不顾它总向着窗外的方向生长，依然要囚锁它。
三、理智与情感
师：陆蠡爱绿，他心疼可怜它的衰弱，责备自己的过失，但同时也恼怒它的固执，恼怒它的不解善意，多重情感在心中冲撞，他最终的决定是……
生：仍旧不放走它。
师：这是怎样的矛盾呀！一面说爱它、同情它、理解它，一面又不愿把它“放走”。其实这样的理智与情感的矛盾在我们每个人身上可能都有，陆蠡自己也说（投影显示）：
我是感情的奴役，也是理智的仆隶。
我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突……我如同一个楔（xiē）子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。
——陆蠡《<囚绿记>序》
师：所以，在这场理智与情感的对弈中，情感取胜。
四、囚绿前缘
师：究竟是怎样的情感，让一颗“黄金的心”如此执迷不悟？他有多爱这枝绿？速读第1-7节 ，寻找一下，哪些句子写出他对绿深切的爱。（生自由品读，互相交流） 生：我从第3节和第4节读出，他这间房子条件不是很好，在有选择的情况下选择小屋，只是因为这房间有常春藤。（师指导生读陆蠡毫不犹豫选定陋屋的语句）
师：爱，就这样体现了，作者如此爽直地租住陋室，只是因为绿影就在窗外。（投影：爽直租住陋室——绿影就在窗外）
生：我从第5节看到，作者一搬进小屋子就把台子搬到圆窗下，就为了能天天对着这绿色植物，让自己随时保持一份好心情。
生：我看的是第5节，虽然他在这里是孤独陌生的，但因为有绿色陪伴，他不感觉孤独了。他甚至觉得绿色和他互相理解，可见他很爱绿。
师：命运给了他一段孤独寂寞的时光，又在他的窗前放下那棵绿色的常春藤，浓浓爱意倾注于这一枝之绿了。（投影显示：移徙台子到窗下——与绿对语）
生：第6节，我从“快活地坐”“一个月、两个月”里看出他非常满足快活坐着面对绿色。（师指导朗读，投影呈现：快活地坐对绿色——留恋于它给的欢喜）
生：从第7节的两个“看它”，“渐渐”看出作者一直关注着常春藤的生长，感受到他的喜爱。
师：就这样天天观赏绿色。无论晴天雨天，且看且听。（投影呈现：天天观赏绿色——晴天雨天，且看且听）
师：这自由灵动的生命之绿，无拘无束，尽情滋长，展示着生长的快乐，使孤独、疲累的作者获得了精神上的安慰，看到希望，他需要绿，他深爱绿，爱到自私地囚系了绿。
五、爱的放手
师：最终这被作者深爱的“绿囚”重获自由了吗？依据何在？
生：第13节，“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，从“珍重开释”可见它重获自由了。并且“珍重”，还有评价它为“永不屈服于黑暗”看出，作者对绿不仅有爱意，还有一份崇敬之意。
生：还有“囚人”，可见此时常春藤枝条不仅以绿的形象存在，更是以一个永向光明、不屈于黑暗的独立的“人”的形象存在于作者心中。
师：这是怎样的敬意啊！怪不得要放手！放手，成全了两个高尚的灵魂，一个是坚贞不屈的绿友，一个是懂它、爱它、敬它，又放它自由的陆蠡。想一想，究竟是什么原因促使“我”放手呢？
生：从第12节看出，“我”释放它是因为我要回南京。
生：卢沟桥事件发生了。第13节说，在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，“我”每日须得留心开车的消息。
师：卢沟桥事件是日本全面侵华的开始，烽烟四起，作者不得不南归，又因为南归，不得不放手。那老师不禁会想，如果作者不需要南归，可以继续住下去，他的囚锁会始终持续吗？
生：我觉得会始终持续的。作者对它的爱很深了，从自私的念头变成了魔念，他如果持续地住下，是不会放它走的。不过，有可能看着它不断地变枯，作者心里会愧疚、惋惜、埋怨自己。
生：我觉得他会较早放手的。因为作者的朋友都评价他有一颗“黄金的心”，他和常春藤接触越久，越了解它的不屈和顽强，越了解，敬意就越深，总有一天，他的理智会战胜情感，放了常春藤的。
六、走近陆蠡
师：你很聪明地联系了朋友对陆蠡的评价，确实，究竟可能怎么做，咱们还是得先了解一下陆蠡其人，看看能否找到依据。（投影显示）
文人·勇士
陆蠡（1908—1942），我国现代散文作家、翻译家。写有大量散文作品。
1938年写作本文时，陆蠡身处上海，上海当时因被围而沦为“孤岛”，新闻、言论自由已被剥夺，而陆蠡仍坚守于文化工作岗位上。
1942年4月，陆蠡因出版抗日书籍，被日本宪兵逮捕，后惨遭酷刑被害，年仅34岁。
师：原来陆蠡不仅仅是一位雅致文人，他还是这样一个拥有铮铮铁骨的汉子，是一个不屈服于压迫，愿以生命为代价去固守对自由的追求、捍卫民族尊严的勇士。这样追求生命的自由和尊严的陆蠡，因为爱绿，所以囚绿;因为囚绿，更认识到这绿不仅是生命，是希望，更是顽强不屈的生命体，他定然能理解这份不屈，也定然会对这永向光明的不屈生命产生敬意，放手也是必然的啊！
师：爱与敬充盈的这颗黄金的心，定然会成全这常春藤对自由生命的固守。分别一年，更重的思念袭上心头，正如第14节所说，“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友”。不仅怀念，更赋予这顽强的生命体以独立的人格，称它为“绿友”。陆蠡是怎样的人？（投影显示巴金的话）
他把朋友的意义解释得很严格，故交友不多。
——巴金
师：这样的勇士，赞颂这向阳、不屈的绿友，也是为一切永远坚守生命尊严、永向光明、不屈的生命体高唱赞歌。老师觉得这份赞颂同样可以给予追求自由、不屈于压迫的陆蠡自己啊！
师：遗憾的是，1942年，追求自由的陆蠡，反抗压迫的陆蠡牺牲了。让我们再读陆蠡送给这自由生命的赞歌，将赞颂送给陆蠡！也让我们将这绿的精神融入我们的生命，不屈而蓬勃地生长！（分段投影显示陆蠡赞颂绿的文字，学生齐读，在赞颂绿的余音中结束教学）
（无锡市侨谊实验中学）
专家点评
周仁良（江苏省特级教师，教授级高级教师）：正确地解读文本是上好课至关重要的因素。要能正确解读文本就必须遵循一些原则。
首先，文本解读必须尊重文本固有的内容和作者的思想情感，尊重文本语言所承载的作者当时的生活体验和背景信息。不过度解读文本，也不故意拔高文本的价值，是我们正确解读文本的基础。周冬梅老师把《囚绿记》主题定位在赞颂对自由的追求，对自由的固执与不屈，我个人感觉是比较符合作者的原意的。在囚与放的过程中我们都能看出自由是无法剥夺的，对自由的追求是人性固执的永恒主题。她没有像很多老师一样把它当成抗日的宣言去解读，虽然陆蠡是被日本侵略者残忍杀害，但是在文本中没有这些内容的阐述。值得称道的是，授课中，周冬梅老师很巧妙地引用陆蠡文章及序言中的话来引导学生正确理解文本，这种适时运用文献依据来正确把握文本主题的做法很有价值。 其次，在语文课堂上，在文本解读过程中是带着学生读懂文本，就要尊重学生的生活体验、生活积累和阅读积累，语文老师不能把自己的想法强加在学生的积累和理解上。周老师循循善诱，采用层层铺垫的方法，让学生结合自己的体验和积累，逐渐走进陆蠡的内心，在与陆蠡的对话中正确读懂文本，就很好地解决了这个问题。学生阅读时，能体会到的可能也就是周老师带着学生读出来的这种认识。周老师对主题的定位，在这样的逐步推进下就让学生更易理解、接受。
第三，尊重学生的个性化解读。2011年版的“课标”说：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。”我们讲正确理解文本，并不排斥学生对文本的个性解读;恰恰是正确理解文本，能强化学生对文本的自身理解。周老师在这节课中，有个细节让我印象深刻，做得很好。老师的改文和原文放在一起让学生讲哪个好，学生说得很好，她认为改动后没了作者对绿的极度喜爱的过程，可见学生本身对文章的理解是到位的，她也结合了自己的生活体验和阅读积累;老师也充分尊重着学生的个性、多元解读。这就是“课标”所期待的课堂画面。
第四，细品文本，将语言训练进行得扎实灵活。语文学习的主要任务是什么？就是言语的学习。“课标”中说“语文课程是实践性很强的课程”，学生的语言实践能力不是凭空提高的，必须在语文实践中渐渐养成。文本解读自然和文本语言的品读、理解、欣赏分不开，整节课就有很多这样的例子。比如学生在文中找词语来表达，怎样让绿色柔条处于被动的生长状态，引着学生找到“拿绿色”“借绿色”等词语把握作者当时情感。文本细读加之不断训练，才能培养学生对语言的敏感，这也是语文教学的重要任务。整节课，周老师带着学生一起走进文本字里行间，把握词语，进而理解文本的主题，扪摸到作者情感的细腻变化，做得很扎实。
整节课语言的训练，方式很多，也很灵活。比如，课堂伊始，用游戏似的方法让学生来写陆蠡的蠡字，这跟语言教学有关吗？当然有，因为语言在积累的过程中，一定离不开对语言书写的识记。又有时候借用语素，比如“魔念”怎么理解？学生由“魔”字语素意义的角度迅速想到是一种疯狂的念想，这样的言语教学过程，方法丰富，气氛活跃，效果明显，可称为语言教学的范例。
叶映峰（江苏省特级教师，无锡市刘潭实验学校校长）：周冬梅老师对文本的解读很精准、得体。文本解读，真正符合原著，又能从学生的阅读基础出发，这对灵动的课堂是坚实的保障。课堂上，师生互动中感知到了两个同样固执的形象：作者和绿，都是蓬勃生长，都是固执不屈。在这基础上引出本文赞颂固守自由的生命个体，这一切水到渠成。文本的正确解读让一切课堂设计顺畅地进行。
我知道，关于这篇文章的主题，很多教辅材料跟周老师的看法恰恰是不一致的。可见，当我们提出自己独到的解读时，除了要智慧，还要有勇气，这也是我们追求语文教学的真理所必需的。
这节课的设计可以用两个词概括：精巧，自然。由文章题目中的“囚”字到“囚绿”，再找出文中关于绿的部分第8到11节重点品读，由一个问题巧妙回到第1-7节，推动学生对绿的理解更加准确。后面的一个设计同样非常精巧：“如果作者不需要南归，可以继续住下去，他的囚锁会始终持续吗？”这个问题一下子打开了学生的思维和想象空间，孩子们各抒己见。这时候周老师设计得也很巧妙，在大家各抒己见，都认为自己有道理时，顺势引出了对于陆蠡的介绍，突出他文人之外铮铮铁骨的一面，老师进而提出了自己的看法：“我觉得还是会放吧，因为他们有着相同的品质，都是固执地向往、执着地追求光明的人，囚是爱，放也是爱！”
周冬梅老师对于资料的取舍很巧妙，刻意淡化了卢沟桥事件这样的大背景，而巧妙嵌入《〈囚绿记〉序》中的文字，使学生避免被大时代绑架，让学生更多地关注作者的文字，从而读懂作者心声。这是非常巧妙的安排。
课堂上提供了很多言语训练的情境，比如开始让学生找被囚住的是怎样的绿，学生很快找到了那句话，但周老师没有到此为止，而是追问一句：看到这样的语言你有什么感受？这一问学生的感受就丰富了，会更主动地将那富有生命力的枝条呈现在眼前。这样就很巧妙地把学生的理解、赏析、体验融为一体了。
一、因人入文
师：巴金回忆一位曾经患难与共的挚友时说，他有“优美的性格和黄金的心”，“同他谈话，……是和一个崇高的灵魂接触”，“为了朋友甚至于可以交出自己的生命、重视他人的幸福甚于自己的人”，他就是陆蠡。今天我们就一起研读他的文章《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。陆蠡的“蠡”字有点难写，你们预习中是否注意？请一位同学来试试。（生将“蠡”准确书写在黑板上）
二、缘“囚”披文
师：汉字是会说话的，看到“囚”字的组成，你想到的是什么画面？
生：一个人被关在框里。
师：（在黑板上画一个框）所以这个字有“囚禁”之意。从文题看，本文记录了一段囚住“谁”的经历？
生：绿。（老师将“绿”字写进黑板上的方框中）
师：这会是怎样的经历呢？让我们齐读第8节，找出囚住的“绿”具体是什么？（生齐读第8节）
生：是“两枝浆液丰富的柔条”。
师：看到这样的短语，你脑海里出现了什么样的画面？
生：生命力很旺盛的绿色枝条。
师：这样富有生机的绿，在作者心中仅仅是绿色的代表吗？
生：这绿色在作者心中有着很高的地位，还是爱、幸福、猗郁的年华等美好事物的代表。
师：这样的绿，让作者产生了什么样的想法？又有何做法呢？（学生阅读圈画课文，并作交流）
生：作者从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进屋子里来。
生：“我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。”我觉得作者很喜欢这绿色植物，因此把它比作了小鸟，小鸟的歌唱是让人很愉悦的，也就体现了作者很喜欢这绿，要囚住它。
生：他想能拿绿色来装饰“我”的房间、“我”的心情。
生：他想借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，还有猗郁的年华。
师：这富有生机、质感的绿色就这样被作者所喜爱、被移动、被接近、被借用，进而，在爱的名义下，“我”囚住了这两枝浆液丰富的柔条。被囚后的常春藤如何生长的呢？咱们请朱远航同学朗读第9、10节，各位同学注意圈画相关词句。（一生读书，其余边听边圈画）
生：它长得更快更好了，文中说“它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快”，我觉得三个“依旧”、一个“更快”可以体现。
师：可见，这被囚的绿没有因为囚系而停止生长，始终蓬勃生长。（板书：蓬勃生长）你读一读这句话，读出一种“我不会停止生长”的感觉。（生读文）
生：还有，我从“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向”看出它并没有因为被牵进来而改变生长的方向，始终朝着阳光生长。
师：从哪里看出是朝着阳光的方向？
生：窗外的方向就是有阳光在的方向，它一直保持朝向这个方向，比较固执。（师指导学生反复朗读，提示学生读好副词，读出一种固执的味道，板书“固执不屈”）
师：面对这固执的“绿友”，“我”感受如何？又是怎么做的呢？
生：作者不开心，他说“我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心”。
生：作者仍旧囚系住它。
师：“我”的囚系也没有因为它的柔弱而停止。其实固执的又何止这枝绿呢，作者也同样地固执啊。让我们齐读第10节，感受双方的固执。（生有感情地朗读第10节）
师：持续地囚系下，常春藤呈现出怎样的生长状态呢？我们齐读第11节。（生朗读）
生：它生长没有以前好，文中说“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄;枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”，慢慢地在衰弱。
师：绿的枝条生长渐渐衰弱，不过老师觉得陆蠡的用词不够简洁，这段话不如直接改成“它渐渐失去了青苍的颜色，变成嫩黄;枝条慢慢变成娇弱，好像病了”，岂不是简练、直接？（投影呈现，安排小组对比朗读一下，感受原句的表现力）
生：我觉得老师改得不好，改了之后感觉是一下子变成了嫩黄、娇弱，这中间有什么变化就无法写出。而且作者还说好像“病了的孩子”，称为“孩子”可见作者对枝条的喜爱，可是老师改的句子却没有这些意思。
生：我觉得还能看到作者始终在观察这绿枝。
师：你们读出了文字中的情味。那么作者如此密切关注，看到这样的变化后，内心有何感受呢？
生：（生读文回答）作者因其变化而觉内疚，可是自私的念头依然在心中盘旋，他依然不放走它。他说“魔念在我心中生长了”。
师：什么是魔念啊？
生：我觉得魔念是一种疯狂的念想。作者的疯狂在于他想如果可以，就要永远囚住这两枝绿的枝条。虽然他可怜这株植物，可是心里还是很固执，不顾它总向着窗外的方向生长，依然要囚锁它。
三、理智与情感
师：陆蠡爱绿，他心疼可怜它的衰弱，责备自己的过失，但同时也恼怒它的固执，恼怒它的不解善意，多重情感在心中冲撞，他最终的决定是……
生：仍旧不放走它。
师：这是怎样的矛盾呀！一面说爱它、同情它、理解它，一面又不愿把它“放走”。其实这样的理智与情感的矛盾在我们每个人身上可能都有，陆蠡自己也说（投影显示）：
我是感情的奴役，也是理智的仆隶。
我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突……我如同一个楔（xiē）子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。
——陆蠡《<囚绿记>序》
师：所以，在这场理智与情感的对弈中，情感取胜。
四、囚绿前缘
师：究竟是怎样的情感，让一颗“黄金的心”如此执迷不悟？他有多爱这枝绿？速读第1-7节 ，寻找一下，哪些句子写出他对绿深切的爱。（生自由品读，互相交流） 生：我从第3节和第4节读出，他这间房子条件不是很好，在有选择的情况下选择小屋，只是因为这房间有常春藤。（师指导生读陆蠡毫不犹豫选定陋屋的语句）
师：爱，就这样体现了，作者如此爽直地租住陋室，只是因为绿影就在窗外。（投影：爽直租住陋室——绿影就在窗外）
生：我从第5节看到，作者一搬进小屋子就把台子搬到圆窗下，就为了能天天对着这绿色植物，让自己随时保持一份好心情。
生：我看的是第5节，虽然他在这里是孤独陌生的，但因为有绿色陪伴，他不感觉孤独了。他甚至觉得绿色和他互相理解，可见他很爱绿。
师：命运给了他一段孤独寂寞的时光，又在他的窗前放下那棵绿色的常春藤，浓浓爱意倾注于这一枝之绿了。（投影显示：移徙台子到窗下——与绿对语）
生：第6节，我从“快活地坐”“一个月、两个月”里看出他非常满足快活坐着面对绿色。（师指导朗读，投影呈现：快活地坐对绿色——留恋于它给的欢喜）
生：从第7节的两个“看它”，“渐渐”看出作者一直关注着常春藤的生长，感受到他的喜爱。
师：就这样天天观赏绿色。无论晴天雨天，且看且听。（投影呈现：天天观赏绿色——晴天雨天，且看且听）
师：这自由灵动的生命之绿，无拘无束，尽情滋长，展示着生长的快乐，使孤独、疲累的作者获得了精神上的安慰，看到希望，他需要绿，他深爱绿，爱到自私地囚系了绿。
五、爱的放手
师：最终这被作者深爱的“绿囚”重获自由了吗？依据何在？
生：第13节，“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，从“珍重开释”可见它重获自由了。并且“珍重”，还有评价它为“永不屈服于黑暗”看出，作者对绿不仅有爱意，还有一份崇敬之意。
生：还有“囚人”，可见此时常春藤枝条不仅以绿的形象存在，更是以一个永向光明、不屈于黑暗的独立的“人”的形象存在于作者心中。
师：这是怎样的敬意啊！怪不得要放手！放手，成全了两个高尚的灵魂，一个是坚贞不屈的绿友，一个是懂它、爱它、敬它，又放它自由的陆蠡。想一想，究竟是什么原因促使“我”放手呢？
生：从第12节看出，“我”释放它是因为我要回南京。
生：卢沟桥事件发生了。第13节说，在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，“我”每日须得留心开车的消息。
师：卢沟桥事件是日本全面侵华的开始，烽烟四起，作者不得不南归，又因为南归，不得不放手。那老师不禁会想，如果作者不需要南归，可以继续住下去，他的囚锁会始终持续吗？
生：我觉得会始终持续的。作者对它的爱很深了，从自私的念头变成了魔念，他如果持续地住下，是不会放它走的。不过，有可能看着它不断地变枯，作者心里会愧疚、惋惜、埋怨自己。
生：我觉得他会较早放手的。因为作者的朋友都评价他有一颗“黄金的心”，他和常春藤接触越久，越了解它的不屈和顽强，越了解，敬意就越深，总有一天，他的理智会战胜情感，放了常春藤的。
六、走近陆蠡
师：你很聪明地联系了朋友对陆蠡的评价，确实，究竟可能怎么做，咱们还是得先了解一下陆蠡其人，看看能否找到依据。（投影显示）
文人·勇士
陆蠡（1908—1942），我国现代散文作家、翻译家。写有大量散文作品。
1938年写作本文时，陆蠡身处上海，上海当时因被围而沦为“孤岛”，新闻、言论自由已被剥夺，而陆蠡仍坚守于文化工作岗位上。
1942年4月，陆蠡因出版抗日书籍，被日本宪兵逮捕，后惨遭酷刑被害，年仅34岁。
师：原来陆蠡不仅仅是一位雅致文人，他还是这样一个拥有铮铮铁骨的汉子，是一个不屈服于压迫，愿以生命为代价去固守对自由的追求、捍卫民族尊严的勇士。这样追求生命的自由和尊严的陆蠡，因为爱绿，所以囚绿;因为囚绿，更认识到这绿不仅是生命，是希望，更是顽强不屈的生命体，他定然能理解这份不屈，也定然会对这永向光明的不屈生命产生敬意，放手也是必然的啊！
师：爱与敬充盈的这颗黄金的心，定然会成全这常春藤对自由生命的固守。分别一年，更重的思念袭上心头，正如第14节所说，“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友”。不仅怀念，更赋予这顽强的生命体以独立的人格，称它为“绿友”。陆蠡是怎样的人？（投影显示巴金的话）
他把朋友的意义解释得很严格，故交友不多。
——巴金
师：这样的勇士，赞颂这向阳、不屈的绿友，也是为一切永远坚守生命尊严、永向光明、不屈的生命体高唱赞歌。老师觉得这份赞颂同样可以给予追求自由、不屈于压迫的陆蠡自己啊！
师：遗憾的是，1942年，追求自由的陆蠡，反抗压迫的陆蠡牺牲了。让我们再读陆蠡送给这自由生命的赞歌，将赞颂送给陆蠡！也让我们将这绿的精神融入我们的生命，不屈而蓬勃地生长！（分段投影显示陆蠡赞颂绿的文字，学生齐读，在赞颂绿的余音中结束教学）
（无锡市侨谊实验中学）
专家点评
周仁良（江苏省特级教师，教授级高级教师）：正确地解读文本是上好课至关重要的因素。要能正确解读文本就必须遵循一些原则。
首先，文本解读必须尊重文本固有的内容和作者的思想情感，尊重文本语言所承载的作者当时的生活体验和背景信息。不过度解读文本，也不故意拔高文本的价值，是我们正确解读文本的基础。周冬梅老师把《囚绿记》主题定位在赞颂对自由的追求，对自由的固执与不屈，我个人感觉是比较符合作者的原意的。在囚与放的过程中我们都能看出自由是无法剥夺的，对自由的追求是人性固执的永恒主题。她没有像很多老师一样把它当成抗日的宣言去解读，虽然陆蠡是被日本侵略者残忍杀害，但是在文本中没有这些内容的阐述。值得称道的是，授课中，周冬梅老师很巧妙地引用陆蠡文章及序言中的话来引导学生正确理解文本，这种适时运用文献依据来正确把握文本主题的做法很有价值。 其次，在语文课堂上，在文本解读过程中是带着学生读懂文本，就要尊重学生的生活体验、生活积累和阅读积累，语文老师不能把自己的想法强加在学生的积累和理解上。周老师循循善诱，采用层层铺垫的方法，让学生结合自己的体验和积累，逐渐走进陆蠡的内心，在与陆蠡的对话中正确读懂文本，就很好地解决了这个问题。学生阅读时，能体会到的可能也就是周老师带着学生读出来的这种认识。周老师对主题的定位，在这样的逐步推进下就让学生更易理解、接受。
第三，尊重学生的个性化解读。2011年版的“课标”说：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。”我们讲正确理解文本，并不排斥学生对文本的个性解读;恰恰是正确理解文本，能强化学生对文本的自身理解。周老师在这节课中，有个细节让我印象深刻，做得很好。老师的改文和原文放在一起让学生讲哪个好，学生说得很好，她认为改动后没了作者对绿的极度喜爱的过程，可见学生本身对文章的理解是到位的，她也结合了自己的生活体验和阅读积累;老师也充分尊重着学生的个性、多元解读。这就是“课标”所期待的课堂画面。
第四，细品文本，将语言训练进行得扎实灵活。语文学习的主要任务是什么？就是言语的学习。“课标”中说“语文课程是实践性很强的课程”，学生的语言实践能力不是凭空提高的，必须在语文实践中渐渐养成。文本解读自然和文本语言的品读、理解、欣赏分不开，整节课就有很多这样的例子。比如学生在文中找词语来表达，怎样让绿色柔条处于被动的生长状态，引着学生找到“拿绿色”“借绿色”等词语把握作者当时情感。文本细读加之不断训练，才能培养学生对语言的敏感，这也是语文教学的重要任务。整节课，周老师带着学生一起走进文本字里行间，把握词语，进而理解文本的主题，扪摸到作者情感的细腻变化，做得很扎实。
整节课语言的训练，方式很多，也很灵活。比如，课堂伊始，用游戏似的方法让学生来写陆蠡的蠡字，这跟语言教学有关吗？当然有，因为语言在积累的过程中，一定离不开对语言书写的识记。又有时候借用语素，比如“魔念”怎么理解？学生由“魔”字语素意义的角度迅速想到是一种疯狂的念想，这样的言语教学过程，方法丰富，气氛活跃，效果明显，可称为语言教学的范例。
叶映峰（江苏省特级教师，无锡市刘潭实验学校校长）：周冬梅老师对文本的解读很精准、得体。文本解读，真正符合原著，又能从学生的阅读基础出发，这对灵动的课堂是坚实的保障。课堂上，师生互动中感知到了两个同样固执的形象：作者和绿，都是蓬勃生长，都是固执不屈。在这基础上引出本文赞颂固守自由的生命个体，这一切水到渠成。文本的正确解读让一切课堂设计顺畅地进行。
我知道，关于这篇文章的主题，很多教辅材料跟周老师的看法恰恰是不一致的。可见，当我们提出自己独到的解读时，除了要智慧，还要有勇气，这也是我们追求语文教学的真理所必需的。
这节课的设计可以用两个词概括：精巧，自然。由文章题目中的“囚”字到“囚绿”，再找出文中关于绿的部分第8到11节重点品读，由一个问题巧妙回到第1-7节，推动学生对绿的理解更加准确。后面的一个设计同样非常精巧：“如果作者不需要南归，可以继续住下去，他的囚锁会始终持续吗？”这个问题一下子打开了学生的思维和想象空间，孩子们各抒己见。这时候周老师设计得也很巧妙，在大家各抒己见，都认为自己有道理时，顺势引出了对于陆蠡的介绍，突出他文人之外铮铮铁骨的一面，老师进而提出了自己的看法：“我觉得还是会放吧，因为他们有着相同的品质，都是固执地向往、执着地追求光明的人，囚是爱，放也是爱！”
周冬梅老师对于资料的取舍很巧妙，刻意淡化了卢沟桥事件这样的大背景，而巧妙嵌入《〈囚绿记〉序》中的文字，使学生避免被大时代绑架，让学生更多地关注作者的文字，从而读懂作者心声。这是非常巧妙的安排。
课堂上提供了很多言语训练的情境，比如开始让学生找被囚住的是怎样的绿，学生很快找到了那句话，但周老师没有到此为止，而是追问一句：看到这样的语言你有什么感受？这一问学生的感受就丰富了，会更主动地将那富有生命力的枝条呈现在眼前。这样就很巧妙地把学生的理解、赏析、体验融为一体了。