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摘要：大哲学家孔子以其深邃的思维、缜密的逻辑、行之有效的方法、循循善诱的态度，向我们展示了孝道的深刻内涵和巨大作用，是当代青年成长之必备，做人之必须，成才之必要。
关键词：孔子；孝经；孝道
中图分类号：G641 文献标识码：A
文章编号：1009—0118（2012）10—0083—02
众所周知，中华民族之所以成为礼仪之邦、文明之国度，与孔子的教诲及儒家经典的传承是分不开的。大圣人孔子是中国古代大教育家、大思想家；他一生述而不作，诲人不倦，桃李满天下，弟子七十二贤人，其不朽的思想精髓，经由其弟子以及再传弟子的整理、编辑，成为对后世影响深远的儒家经典。这些篇章所蕴含的道理对于启迪智慧、树立风尚、稳定秩序、开创和谐的文明社会无疑发挥着巨大作用；尤其对于青年人修身立志、长养德行、趋善抑恶、诱导成才有着历久不衰的指导意义。其中《孝经》是儒家经典中备受尊崇的一部著作，这部“传之百世而不衰”的不朽名著，融六经之精华，对于一个人的幸福人生的实现有着奠基石的神奇功效。
一、孝乃至德要道，是立世的根本
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”[1]孔子说孝道是所有德行的根本，一切教化都在此基础上产生。身躯、四肢、头发、皮肤，都是父母所给予的，如果你本人作为一个孝子就不能让它们有轻易的伤害更不能够毁伤，这就是尽孝的开始。如果一个人树立了自己的志向，而平时也能做到立身反省、行为处事遵循道理，使自己能够立足于社会，以使父母放心，那就是尽孝道得到的最初的结果了。一个人行孝的方面是很广博的，首先从侍奉自己的父母开始，其次是侍奉自己的君王，最后是修身立世实现自己的志向。在这里，孔子开门见山地告诉大家一种“至德要道”，那就是“孝”。那么“孝”的主要内容是什么呢？孔子归纳成三条：“始于事亲，中于事君，终于立身。”[1]这就是孝道的纲领所在。孔子说在人们的所有行为中孝最伟大，而在所有的孝行中尊敬父母最为重要，在所有尊敬父母的行为中是在祭祀祖先时把祖先与天同祭最为重要，周公第一个做到了这一点。周公是历史上有名的圣人贤相，他使天下臣民纷纷归附，使四方之国俯首称臣，他所使用的秘密武器便是孝道。观古今社会人伦关系就是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们从各个方面提倡的尊老爱幼、热爱祖国、心怀抱负等新的道德要求，可以说是孝道的具体体现。在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，尽职尽责，为国家做出自己应有的贡献；对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想，这样我们的社会才会和谐有序。几千年前的孔夫子高瞻远瞩极其有远见地提倡的“孝道”，无论对过去、想在还是将来来讲，它所产生的重大作用和影响，都是难以泯灭的，是我们青年人处世的准绳啊。
二、孝道乃人人必行，是匹夫的责任
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓。”[2]孔子说，如果是一个懂得热爱自己父母的人，就丝毫不敢厌恶别人的父母；如果是一个懂得敬奉自己父母的人，就丝毫不敢怠慢别人的父母。君子该尽全力去敬爱侍奉父母，施展教化于万民百姓之中。孔子是一位了不起的大教育家，他建立的孝道对我们每个人来讲，可以说是孝道面前人人平等，孝道面前人人有责。行孝不分尊卑贵贱，只不过是不同身份的人行孝的侧重点有所不同而已。“资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。”[2]就是说以侍奉父亲的一片赤诚之心去侍奉母亲，那么对父母的爱心是相同的；以侍奉父亲时的恭敬态度去侍奉天子，那么对天子和父亲的敬爱是一样的。那么换一句话来讲，以侍奉父亲的孝心，转而侍奉天子，就是忠诚；以侍奉父亲的敬心侍奉师长，就是顺从。孔子说君子能爱父必定爱母，爱父母必能忠君爱国；能尊敬父兄，就必定能尊敬师长；如果做到了以上两点，君子就能保住自己的俸禄，才能使父母有所养，祖先有所祭，由此孔子提出人的孝道重点是勤勤恳恳尽职尽责地做好自己的本职工作，不要辜负了父母的养育之恩。所以说为人师为人生者，当守住本分，这才是对父母行孝啊。青年人不忘本，干好本职工作，责无旁贷。
三、孝乃天经地义，是人天相应的法则
子曰：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孔子是说“天道有春生、夏长、秋收、冬藏的规律，地利有各种不同程度可获取的资源，作为老百姓应善于利用这种天道地利的变化，要谨慎照顾自己的身体，精心开支以节约一切不必要的浪费，以供养自己的父母，这便是庶人应行的孝道。所以，上自天子，下到庶人，虽有五等尊卑，但应尽的孝道，却无终始贵贱的差别，若有人忧虑做不到，那是绝对不可能的。”[3]劳动人民是社会的主体，同时也是社会财富的创造者，这一点孔子认识得很清楚，所以孔子要求广大民众顺应自然规律，勤奋耕作，节省开支，赡养父母，这就是“庶人之孝”。曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”曾子说孝最伟大；孔子认为“孝道”是天经地义的行为，他首先指出日月星辰运行于天，春夏秋冬四时循环这是天地间不变的法则；那么人与天地规律相应的法则是什么呢？是孝道。孝道就是符合天地运行规则的道德行为，从而点出了孝是天经地义的这一论断。既然如此，青年人当人人懂孝道，人人有孝心呀。
四、孝乃无所不至，是起大功用的
子曰：“夫然，故生则安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。”孔子认为做一个能侍奉双亲的孝子最基本的要求要在这五个方面做到：居敬致，养致乐，病致忧，丧致哀，祭致严。但这仅仅是从家庭的角度、个人修养的角度来要求的。伟大的教育家孔子非常英明地从社会这个角度对作为一个孝子提出了更高的要求，那就是：“居上不骄，为下不乱，在丑不争。”家庭和社会是紧密相连的。如果一个在父母面前行孝的人为官时骄奢淫逸就必定会身败名裂，如果在社會上为非作歹就会受到法律的制裁，如果在人群中计较争斗，就会拳脚相加，打架斗殴。一个孝子在社会中惹出了这么多的麻烦和灾祸，这无疑会给父母增加心灵的痛苦，说不定给父母带来的是灭顶之灾，这样的人无论在家多孝顺父母，也称不上是一个真正的孝子。由此看来一个孝子除了具备对家庭的责任感外，更重要的是对整个社会有责任感。将孝道由家庭引向社会，是孔子修身、齐家、治国、平天下思想的延伸。一个社会、一个国家能充分发挥孝道的作用，并身先臣民，那么一个充满博爱、和睦、宁静、幸福的社会就形成了，这是孔子的理想。那么对于今天来说，我们仍在祈祷世界和平，反对战争，人类还在为幸福的生活做出各种努力和牺牲，孔子的理想仍然是我们今天的理想。由此可知，孝道的作用是无所不至的，可以说它很大程度上促进了一个民族文明的飞跃。
常言道，百善孝为先；一个孝字全家安；诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。可见孝养双亲以及人之亲，奉事师长以及人之长，忠于职守，报效国家，此乃正人君子所为，天下德行感召。如果一个社会、一个国家、一个民族，人人懂孝道，家家行孝行，那么这个社会必定是个和谐社会，这个国家必定是一个礼仪之邦，这个民族必将成为屹立于世界文明之林的优秀民族。笔者认为，作为炎黄子孙，孝道在物欲横流的今天显得尤为重要，孝道的弘扬应从娃娃启蒙，青年人抓起，让更多的有志青年了解孝道的真谛，遵循孝道的准则，躬行实践孝道，争当孝子贤孙，学做社会楷模；小至家庭，大到国家，忠孝二字，匹夫有责；孝行天下，人人遵循，谦恭孝顺，人之本分；让“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”成为青年人的座右铭；愿孝悌之心人皆有之，仁爱之心充满天下。善利万物，德润苍生；孝感天地，道存宇宙。从三好学生到五好家庭，从文明校园到礼仪社区，让越来越多的有志青年行动起来吧，学习经典，传承文明，聆听圣训，躬行孝道。
参考文献：
[1]胡平生，陈美兰.礼记·孝经[Z].中华书局，2007.
[2]陈才俊.孝经全集[Z].海潮出版社，2011.
[3]申志兵.论《孝经》中的“五等之孝”[J].聊城大学学报（社会科学版），2007，（2）.
关键词：孔子；孝经；孝道
中图分类号：G641 文献标识码：A
文章编号：1009—0118（2012）10—0083—02
众所周知，中华民族之所以成为礼仪之邦、文明之国度，与孔子的教诲及儒家经典的传承是分不开的。大圣人孔子是中国古代大教育家、大思想家；他一生述而不作，诲人不倦，桃李满天下，弟子七十二贤人，其不朽的思想精髓，经由其弟子以及再传弟子的整理、编辑，成为对后世影响深远的儒家经典。这些篇章所蕴含的道理对于启迪智慧、树立风尚、稳定秩序、开创和谐的文明社会无疑发挥着巨大作用；尤其对于青年人修身立志、长养德行、趋善抑恶、诱导成才有着历久不衰的指导意义。其中《孝经》是儒家经典中备受尊崇的一部著作，这部“传之百世而不衰”的不朽名著，融六经之精华，对于一个人的幸福人生的实现有着奠基石的神奇功效。
一、孝乃至德要道，是立世的根本
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”[1]孔子说孝道是所有德行的根本，一切教化都在此基础上产生。身躯、四肢、头发、皮肤，都是父母所给予的，如果你本人作为一个孝子就不能让它们有轻易的伤害更不能够毁伤，这就是尽孝的开始。如果一个人树立了自己的志向，而平时也能做到立身反省、行为处事遵循道理，使自己能够立足于社会，以使父母放心，那就是尽孝道得到的最初的结果了。一个人行孝的方面是很广博的，首先从侍奉自己的父母开始，其次是侍奉自己的君王，最后是修身立世实现自己的志向。在这里，孔子开门见山地告诉大家一种“至德要道”，那就是“孝”。那么“孝”的主要内容是什么呢？孔子归纳成三条：“始于事亲，中于事君，终于立身。”[1]这就是孝道的纲领所在。孔子说在人们的所有行为中孝最伟大，而在所有的孝行中尊敬父母最为重要，在所有尊敬父母的行为中是在祭祀祖先时把祖先与天同祭最为重要，周公第一个做到了这一点。周公是历史上有名的圣人贤相，他使天下臣民纷纷归附，使四方之国俯首称臣，他所使用的秘密武器便是孝道。观古今社会人伦关系就是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们从各个方面提倡的尊老爱幼、热爱祖国、心怀抱负等新的道德要求，可以说是孝道的具体体现。在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，尽职尽责，为国家做出自己应有的贡献；对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想，这样我们的社会才会和谐有序。几千年前的孔夫子高瞻远瞩极其有远见地提倡的“孝道”，无论对过去、想在还是将来来讲，它所产生的重大作用和影响，都是难以泯灭的，是我们青年人处世的准绳啊。
二、孝道乃人人必行，是匹夫的责任
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓。”[2]孔子说，如果是一个懂得热爱自己父母的人，就丝毫不敢厌恶别人的父母；如果是一个懂得敬奉自己父母的人，就丝毫不敢怠慢别人的父母。君子该尽全力去敬爱侍奉父母，施展教化于万民百姓之中。孔子是一位了不起的大教育家，他建立的孝道对我们每个人来讲，可以说是孝道面前人人平等，孝道面前人人有责。行孝不分尊卑贵贱，只不过是不同身份的人行孝的侧重点有所不同而已。“资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。”[2]就是说以侍奉父亲的一片赤诚之心去侍奉母亲，那么对父母的爱心是相同的；以侍奉父亲时的恭敬态度去侍奉天子，那么对天子和父亲的敬爱是一样的。那么换一句话来讲，以侍奉父亲的孝心，转而侍奉天子，就是忠诚；以侍奉父亲的敬心侍奉师长，就是顺从。孔子说君子能爱父必定爱母，爱父母必能忠君爱国；能尊敬父兄，就必定能尊敬师长；如果做到了以上两点，君子就能保住自己的俸禄，才能使父母有所养，祖先有所祭，由此孔子提出人的孝道重点是勤勤恳恳尽职尽责地做好自己的本职工作，不要辜负了父母的养育之恩。所以说为人师为人生者，当守住本分，这才是对父母行孝啊。青年人不忘本，干好本职工作，责无旁贷。
三、孝乃天经地义，是人天相应的法则
子曰：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孔子是说“天道有春生、夏长、秋收、冬藏的规律，地利有各种不同程度可获取的资源，作为老百姓应善于利用这种天道地利的变化，要谨慎照顾自己的身体，精心开支以节约一切不必要的浪费，以供养自己的父母，这便是庶人应行的孝道。所以，上自天子，下到庶人，虽有五等尊卑，但应尽的孝道，却无终始贵贱的差别，若有人忧虑做不到，那是绝对不可能的。”[3]劳动人民是社会的主体，同时也是社会财富的创造者，这一点孔子认识得很清楚，所以孔子要求广大民众顺应自然规律，勤奋耕作，节省开支，赡养父母，这就是“庶人之孝”。曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”曾子说孝最伟大；孔子认为“孝道”是天经地义的行为，他首先指出日月星辰运行于天，春夏秋冬四时循环这是天地间不变的法则；那么人与天地规律相应的法则是什么呢？是孝道。孝道就是符合天地运行规则的道德行为，从而点出了孝是天经地义的这一论断。既然如此，青年人当人人懂孝道，人人有孝心呀。
四、孝乃无所不至，是起大功用的
子曰：“夫然，故生则安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。”孔子认为做一个能侍奉双亲的孝子最基本的要求要在这五个方面做到：居敬致，养致乐，病致忧，丧致哀，祭致严。但这仅仅是从家庭的角度、个人修养的角度来要求的。伟大的教育家孔子非常英明地从社会这个角度对作为一个孝子提出了更高的要求，那就是：“居上不骄，为下不乱，在丑不争。”家庭和社会是紧密相连的。如果一个在父母面前行孝的人为官时骄奢淫逸就必定会身败名裂，如果在社會上为非作歹就会受到法律的制裁，如果在人群中计较争斗，就会拳脚相加，打架斗殴。一个孝子在社会中惹出了这么多的麻烦和灾祸，这无疑会给父母增加心灵的痛苦，说不定给父母带来的是灭顶之灾，这样的人无论在家多孝顺父母，也称不上是一个真正的孝子。由此看来一个孝子除了具备对家庭的责任感外，更重要的是对整个社会有责任感。将孝道由家庭引向社会，是孔子修身、齐家、治国、平天下思想的延伸。一个社会、一个国家能充分发挥孝道的作用，并身先臣民，那么一个充满博爱、和睦、宁静、幸福的社会就形成了，这是孔子的理想。那么对于今天来说，我们仍在祈祷世界和平，反对战争，人类还在为幸福的生活做出各种努力和牺牲，孔子的理想仍然是我们今天的理想。由此可知，孝道的作用是无所不至的，可以说它很大程度上促进了一个民族文明的飞跃。
常言道，百善孝为先；一个孝字全家安；诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。可见孝养双亲以及人之亲，奉事师长以及人之长，忠于职守，报效国家，此乃正人君子所为，天下德行感召。如果一个社会、一个国家、一个民族，人人懂孝道，家家行孝行，那么这个社会必定是个和谐社会，这个国家必定是一个礼仪之邦，这个民族必将成为屹立于世界文明之林的优秀民族。笔者认为，作为炎黄子孙，孝道在物欲横流的今天显得尤为重要，孝道的弘扬应从娃娃启蒙，青年人抓起，让更多的有志青年了解孝道的真谛，遵循孝道的准则，躬行实践孝道，争当孝子贤孙，学做社会楷模；小至家庭，大到国家，忠孝二字，匹夫有责；孝行天下，人人遵循，谦恭孝顺，人之本分；让“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”成为青年人的座右铭；愿孝悌之心人皆有之，仁爱之心充满天下。善利万物，德润苍生；孝感天地，道存宇宙。从三好学生到五好家庭，从文明校园到礼仪社区，让越来越多的有志青年行动起来吧，学习经典，传承文明，聆听圣训，躬行孝道。
参考文献：
[1]胡平生，陈美兰.礼记·孝经[Z].中华书局，2007.
[2]陈才俊.孝经全集[Z].海潮出版社，2011.
[3]申志兵.论《孝经》中的“五等之孝”[J].聊城大学学报（社会科学版），2007，（2）.