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摘要：还傩愿仪式是湘西苗族民间信仰中由巴代主持的一项重要民俗活动，其反映了当地人们祈求家庭美满、身体健康的美好愿望。通过对还傩愿仪式的田野调查，不仅能有效记录与保存这一文化事项，还有助于大众对民俗文化的了解。
关键词：苗族;还傩愿;巴代
一、仪式原因及田野点介绍
2019年1月，笔者所参与还傩愿活动第地点位于贵州省松桃苗族自治县正大乡苗王城村，过去名为薅菜村，近年来因其周边的旅游景点“苗王城”而改名为苗王城村。目前，苗王城有312户1886人，苗族占总人数的95%，人均年收入达4051元。从地理位置看，苗王城村除了东面与湖南省凤凰县阿拉镇相邻外，其余西、南、北西面分别接松桃县的牛郎镇、大兴镇与盘信镇。
本次进行还傩愿仪式的主人田乔（化名）与其妻龙氏为该村村民，进行还傩愿仪式的原因是因其搬迁至新居后，妻子和媳妇体弱多病，多次去医院诊断后仍找不出病症的原因，三年来花去20多万元，却没有一丝好转。主人认为可能新居建时没请师傅看过，所以，诸事不顺。同时，今年主人想要一外孙女，基于以上原因，故请周边8个巴代扎师傅来家中，赶去不干净东西缠身，求健康，求子孙。
二、仪式过程
此次仪式为还傩愿共由八个巴代扎主持，八个人中只有一个人为师傅龙美福，其余人为徒弟。各司其职，徒弟主要负责傩堂的布置，与部分较为“次要”的仪式与锣鼓等音乐氛围的营造，分别为两个人负责镲，一个人负责锣，一个人负责鼓。整个还傩愿仪式需要进行三天两夜，共25个步骤，除特定仪式固定人员外其余人员之间可以互相换位。
（一）请师（又名报师），意为通报祖先神灵请他们指示。此时巴代扎师傅龙美福将绺巾挂在左肩上，手持司刀在地上划，马鞭放在地上，安排法师做好位置，钯无名鬼怪压下去，这个步骤必须师傅才能做。之后，两人敲锣、两人打鼓，屋外放炮竹，龙师傅诉讼一段经文，拿起牛角号走至门口，对外面做了个手诀，拿起牛角，在牛角上画，之后吹响牛角，回至傩堂前。伴随锣鼓声穿上法衣、戴上冠帽，对塘上祭拜一番，绺巾甩至左肩上，左手拿朝板，右手拿香，对五神、傩公傩母祭拜，左转身过来对门外祭拜，再左转身对堂上祭拜（此番祭拜，田乔皆随一起）。田乔下场，巴代扎龙美福左转二、右转二、左转二，停下来对堂上拜一次，此行为再重复两次（共三次），前后祭拜，对堂上再次吹响牛角，口念经文，左手拿牛角，右手拿诰敲打牛角，左肩搭着绺巾，再次吹响牛角，右侧一巴代对吹牛角，锣鼓声停，龙美福做手诀、念经文，左右拿绺巾中间，右手拿司刀。一切做完喝合心酒，意为神灵与众人连在一起，你中有我，我中有你，天人合一思想。
（二）启将（又名法文），这部门包含劝酒、打绺巾等环节，目的是为了欢欢喜喜喝这杯酒，念诉文（念给傩公、傩母听），撤法文，把法文烧了。有人敲锣打鼓，将发功曹（四相四鬼）上报玉帝，请神灵下来，法师此时右手拿开山大旗、左肩上搭绺巾、身对门外，法师唱，其余法师配合唱，敲打锣鼓。法师对外打诰，每一次打诰前要拍打一次朝板。架桥法师面前铺开一块长方形东西（意为桥），红色布底、上有许多小人画、铺在地上，法师拿一只鸡，鸡意为瘟神，把瘟神送出去。然后请神坐好，左肩搭绺巾，右后颈插马鞭。
（三）揭盖，意为神仙（傩公傩母）原在箱子里面，要把盖子揭开，表示让傩公、傩母出来，敬他们。法师头戴红帕、手拿法衣，面对堂上边唱边拜（意为请求神靈赐予法力，与神沟通）穿上法衣、冠扎，绺巾甩至左肩，右手拿司刀，左手拿牛角，右后颈插上马鞭。巴代扎右手抓司刀手柄，左右横甩（甩司刀上的铜钱），左手牛角号口对外匀速划内圆。
（四）架桥，让兵马到傩堂来，法师穿上法衣、冠扎，吹响牛角，左肩搭绺巾。法师身转至左侧，左右脚并步，两手抓至牛角两端，左右翻转，面对桥，诉文，再次吹响牛角，转至门外，面对门外，再吹牛角，右手拿司刀，左手拿牛角，步伐揭盖环节相同。此组动作重复三次。
（五）汇兵（又名迎兵），意为请兵将们帮主人家做事，法师穿上法衣、冠扎、左肩搭绺巾，右手拿司刀，步伐，右上（屈膝），左原地，右下（退），左原地。
（六）开光：意为给菩萨洗脸打扮，法师穿上法衣，戴上冠扎，左肩搭绺巾，左手拿一叠香纸，一根蜡烛从中间穿过。
（七）交牲：杀猪等牲口。
（八）抛傩：请神灵进来。
（九）花红：吃饭了，娱乐。主人家清单村里的人都来吃饭，在庭院中的酒席是流水席。
（十）上表：意为主人家还这个愿是为什么，给神明说清道明，主人家什么意思也给神明说清楚。
（十一）谢土（又名安龙神）：五方五位的神灵过来帮助主人家安龙神。
（十二）下马：请这些神灵来吃饭，阴间神灵吃了过后，法师们再吃。
（十三）唱傩堂歌：此程序一定要等到天快黑的时候才能做，傍晚的时候。主要是奉承主人家，给主人加说好话，时间可长可短，天没黑就开始唱，唱的时长随意，由法师们自己决定。
（十四）定生桥（又名讨诰、求诰）：给主人家求吉利，求神保佑。
（十五）开洞：开桃源洞，戏鬼在桃源洞里面，请戏鬼出来给神演戏，先把神、戏鬼请出来，然后关门。先劝神吃酒，每个师傅喝一杯，拿锣鼓转圈，后劝阳间人吃酒（先劝主人先喝，喝后主人家要给钱，并对每一个与此法事相关的人劝酒）。
（十六）扮先锋：男的扮女的，给主人家扫不吉不祥，先锋把邪精扫出去。从扮先锋开始后，都属傩戏部分，娱神娱人，充满趣味性，扮演的法师有时候会抱人，有事也会把人拉上来一起跳。
（十七）扮开山：给主人加扫不吉不祥，法师手拿开山斧（千斤斧）开山，左后腰上插开山大旗，开山斧用来砍邪精，把不吉不祥的都砍出去，砍掉。不许妖怪上傩堂来，结果斧头掉河里。遇上扮先生（一个师傅扮演算命先生），给算命先生报了八字，请算命先生找，来傩堂写符写字，做到了，许个愿先，自还自做，还了愿，斧头就找到了。
（十八）师娘理事：烧愿状（内定有年、月、日）供红猪，许个愿，如愿实现需开山请苗老司，请师娘出来还愿，师娘用唱答的形式与开山对话，过程内容幽默风趣，师娘扮演者左手拿帕，右手拿扇，边唱边跳，与现场的人互动产生了“观众”与“演员”共同完成的一种表演形式。后接着打霸王鞭（双人形式），讨钱，讨钱后接着讨了个女人来，寓意屋主以后多子多财。师娘还愿，还愿时，师娘一个人表演，左手绺巾，右手司刀，口念经文，脚不走步。开山砍不吉祥的事物。
（十九）腾牲：拿牲畜（猪）做法，送给群童八郎排斋、排荤。
三、结语
还傩愿仪式是湘西苗族民间信仰中由巴代主持的一项重要民俗活动，其反映了当地人们祈求家庭美满、身体健康的美好愿望。通过对还傩愿仪式的田野调查，不仅能有效记录与保存这一文化事项，还有助于大众对民俗文化的了解。
参考文献：
[1]符洪健.湘西“还傩愿”仪式舞蹈的文化阐释——以花垣县大龙洞村为例[D].吉首：吉首大学，2014.
[2]周隽.湘西苗族巴代仪式中的器乐艺术研究——以山江镇为例[D].吉首：吉首大学，2017.
作者简介：
雷凯（1981—），男，广西全州人，助理研究员，研究方向：民族文化;
张霞（1992—），女，湖南怀化人，硕士研究生在读，研究方向：民族理论与政策。
基金项目：2019年度广西科技师范学院科研基金项目“湘西苗族巴代仪式与地方社会建构研究”（GXSZ2019YB020）;2019年度湖南省高校网络思想政治工作中心项目“湘西少数民族优秀传统文化与高校网络思想政治教育融合研究”（2019SZ18）。
关键词：苗族;还傩愿;巴代
一、仪式原因及田野点介绍
2019年1月，笔者所参与还傩愿活动第地点位于贵州省松桃苗族自治县正大乡苗王城村，过去名为薅菜村，近年来因其周边的旅游景点“苗王城”而改名为苗王城村。目前，苗王城有312户1886人，苗族占总人数的95%，人均年收入达4051元。从地理位置看，苗王城村除了东面与湖南省凤凰县阿拉镇相邻外，其余西、南、北西面分别接松桃县的牛郎镇、大兴镇与盘信镇。
本次进行还傩愿仪式的主人田乔（化名）与其妻龙氏为该村村民，进行还傩愿仪式的原因是因其搬迁至新居后，妻子和媳妇体弱多病，多次去医院诊断后仍找不出病症的原因，三年来花去20多万元，却没有一丝好转。主人认为可能新居建时没请师傅看过，所以，诸事不顺。同时，今年主人想要一外孙女，基于以上原因，故请周边8个巴代扎师傅来家中，赶去不干净东西缠身，求健康，求子孙。
二、仪式过程
此次仪式为还傩愿共由八个巴代扎主持，八个人中只有一个人为师傅龙美福，其余人为徒弟。各司其职，徒弟主要负责傩堂的布置，与部分较为“次要”的仪式与锣鼓等音乐氛围的营造，分别为两个人负责镲，一个人负责锣，一个人负责鼓。整个还傩愿仪式需要进行三天两夜，共25个步骤，除特定仪式固定人员外其余人员之间可以互相换位。
（一）请师（又名报师），意为通报祖先神灵请他们指示。此时巴代扎师傅龙美福将绺巾挂在左肩上，手持司刀在地上划，马鞭放在地上，安排法师做好位置，钯无名鬼怪压下去，这个步骤必须师傅才能做。之后，两人敲锣、两人打鼓，屋外放炮竹，龙师傅诉讼一段经文，拿起牛角号走至门口，对外面做了个手诀，拿起牛角，在牛角上画，之后吹响牛角，回至傩堂前。伴随锣鼓声穿上法衣、戴上冠帽，对塘上祭拜一番，绺巾甩至左肩上，左手拿朝板，右手拿香，对五神、傩公傩母祭拜，左转身过来对门外祭拜，再左转身对堂上祭拜（此番祭拜，田乔皆随一起）。田乔下场，巴代扎龙美福左转二、右转二、左转二，停下来对堂上拜一次，此行为再重复两次（共三次），前后祭拜，对堂上再次吹响牛角，口念经文，左手拿牛角，右手拿诰敲打牛角，左肩搭着绺巾，再次吹响牛角，右侧一巴代对吹牛角，锣鼓声停，龙美福做手诀、念经文，左右拿绺巾中间，右手拿司刀。一切做完喝合心酒，意为神灵与众人连在一起，你中有我，我中有你，天人合一思想。
（二）启将（又名法文），这部门包含劝酒、打绺巾等环节，目的是为了欢欢喜喜喝这杯酒，念诉文（念给傩公、傩母听），撤法文，把法文烧了。有人敲锣打鼓，将发功曹（四相四鬼）上报玉帝，请神灵下来，法师此时右手拿开山大旗、左肩上搭绺巾、身对门外，法师唱，其余法师配合唱，敲打锣鼓。法师对外打诰，每一次打诰前要拍打一次朝板。架桥法师面前铺开一块长方形东西（意为桥），红色布底、上有许多小人画、铺在地上，法师拿一只鸡，鸡意为瘟神，把瘟神送出去。然后请神坐好，左肩搭绺巾，右后颈插马鞭。
（三）揭盖，意为神仙（傩公傩母）原在箱子里面，要把盖子揭开，表示让傩公、傩母出来，敬他们。法师头戴红帕、手拿法衣，面对堂上边唱边拜（意为请求神靈赐予法力，与神沟通）穿上法衣、冠扎，绺巾甩至左肩，右手拿司刀，左手拿牛角，右后颈插上马鞭。巴代扎右手抓司刀手柄，左右横甩（甩司刀上的铜钱），左手牛角号口对外匀速划内圆。
（四）架桥，让兵马到傩堂来，法师穿上法衣、冠扎，吹响牛角，左肩搭绺巾。法师身转至左侧，左右脚并步，两手抓至牛角两端，左右翻转，面对桥，诉文，再次吹响牛角，转至门外，面对门外，再吹牛角，右手拿司刀，左手拿牛角，步伐揭盖环节相同。此组动作重复三次。
（五）汇兵（又名迎兵），意为请兵将们帮主人家做事，法师穿上法衣、冠扎、左肩搭绺巾，右手拿司刀，步伐，右上（屈膝），左原地，右下（退），左原地。
（六）开光：意为给菩萨洗脸打扮，法师穿上法衣，戴上冠扎，左肩搭绺巾，左手拿一叠香纸，一根蜡烛从中间穿过。
（七）交牲：杀猪等牲口。
（八）抛傩：请神灵进来。
（九）花红：吃饭了，娱乐。主人家清单村里的人都来吃饭，在庭院中的酒席是流水席。
（十）上表：意为主人家还这个愿是为什么，给神明说清道明，主人家什么意思也给神明说清楚。
（十一）谢土（又名安龙神）：五方五位的神灵过来帮助主人家安龙神。
（十二）下马：请这些神灵来吃饭，阴间神灵吃了过后，法师们再吃。
（十三）唱傩堂歌：此程序一定要等到天快黑的时候才能做，傍晚的时候。主要是奉承主人家，给主人加说好话，时间可长可短，天没黑就开始唱，唱的时长随意，由法师们自己决定。
（十四）定生桥（又名讨诰、求诰）：给主人家求吉利，求神保佑。
（十五）开洞：开桃源洞，戏鬼在桃源洞里面，请戏鬼出来给神演戏，先把神、戏鬼请出来，然后关门。先劝神吃酒，每个师傅喝一杯，拿锣鼓转圈，后劝阳间人吃酒（先劝主人先喝，喝后主人家要给钱，并对每一个与此法事相关的人劝酒）。
（十六）扮先锋：男的扮女的，给主人家扫不吉不祥，先锋把邪精扫出去。从扮先锋开始后，都属傩戏部分，娱神娱人，充满趣味性，扮演的法师有时候会抱人，有事也会把人拉上来一起跳。
（十七）扮开山：给主人加扫不吉不祥，法师手拿开山斧（千斤斧）开山，左后腰上插开山大旗，开山斧用来砍邪精，把不吉不祥的都砍出去，砍掉。不许妖怪上傩堂来，结果斧头掉河里。遇上扮先生（一个师傅扮演算命先生），给算命先生报了八字，请算命先生找，来傩堂写符写字，做到了，许个愿先，自还自做，还了愿，斧头就找到了。
（十八）师娘理事：烧愿状（内定有年、月、日）供红猪，许个愿，如愿实现需开山请苗老司，请师娘出来还愿，师娘用唱答的形式与开山对话，过程内容幽默风趣，师娘扮演者左手拿帕，右手拿扇，边唱边跳，与现场的人互动产生了“观众”与“演员”共同完成的一种表演形式。后接着打霸王鞭（双人形式），讨钱，讨钱后接着讨了个女人来，寓意屋主以后多子多财。师娘还愿，还愿时，师娘一个人表演，左手绺巾，右手司刀，口念经文，脚不走步。开山砍不吉祥的事物。
（十九）腾牲：拿牲畜（猪）做法，送给群童八郎排斋、排荤。
三、结语
还傩愿仪式是湘西苗族民间信仰中由巴代主持的一项重要民俗活动，其反映了当地人们祈求家庭美满、身体健康的美好愿望。通过对还傩愿仪式的田野调查，不仅能有效记录与保存这一文化事项，还有助于大众对民俗文化的了解。
参考文献：
[1]符洪健.湘西“还傩愿”仪式舞蹈的文化阐释——以花垣县大龙洞村为例[D].吉首：吉首大学，2014.
[2]周隽.湘西苗族巴代仪式中的器乐艺术研究——以山江镇为例[D].吉首：吉首大学，2017.
作者简介：
雷凯（1981—），男，广西全州人，助理研究员，研究方向：民族文化;
张霞（1992—），女，湖南怀化人，硕士研究生在读，研究方向：民族理论与政策。
基金项目：2019年度广西科技师范学院科研基金项目“湘西苗族巴代仪式与地方社会建构研究”（GXSZ2019YB020）;2019年度湖南省高校网络思想政治工作中心项目“湘西少数民族优秀传统文化与高校网络思想政治教育融合研究”（2019SZ18）。