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在西方“个人本位”的文化背景下，人们往往十分关注“我是谁”（Who Am I）这个问题。
有人可能会说：“我是谁，这个问题太简单了，谁不知道自己是谁呢？”
然而，真正知道“我是谁”，并不是一件简单的事情。君不见，在社会生活中，人们忘记自己是谁的事情常常发生。
举两个简单的例子——
一个平时表现很不错的中学生，某日忽然参与了一个“差生”小集团的活动，抢了低年级一个同学的MP3。在这样做的时候，这个中学生知道他自己是谁吗？
一位中学女教师，正准备买一套100平方米的房子，却偶然得知一个中学同班同学居然有近200平方米的“豪宅”，于是立即改变主意：即便背上沉重的债务，也要买一套大房子！当她完全不顾自己家庭的经济状况，顶着家人的强烈反对，一定要这样做时，她知道自己是谁吗？
这两个例子告诉我们，在不少时候，人们会忘记“我”是谁，并因而导致一些令人奇怪的行动。
那么，应当怎么回答“我是谁”呢 ？
一、“我是谁”的含义
“我是谁”其实不仅是指“我”的性别、年龄、名字等这些生理属性和简单的社会属性，而主要是指一个人在心理上对“我是一个什么样的人”的理解和认同。从出生开始，个体可能要花十几年的时间，才能完成这种从认识自己的生理属性到认识自己的心理特性的过渡。
一个幼儿园的孩子说：“我4岁，我是女孩儿，我长得漂亮，我会自己穿衣服。”这个孩子所说的有关自己的几个特征，没有一个是心理上的。
一个三年级小学生说：“我喜欢玩‘奥特曼’，我也爱踢足球。我在班上有几个好朋友。我妈妈让我学‘奥数’，可是我不愿意学。”这个小学生对自己的描述，仍然是他的表面属性，最后一句话稍稍涉及心理层面。
一个初中女生说：“我喜欢周杰伦，他很酷，能得到他的签名是我的愿望。我知道自己长得不算漂亮，但这也无所谓。我只跟合得来的同学一起聊天。我不是一个软弱的人，但我常常不能很好地完成自己的计划，因为我无论做什么事情都难以坚持。”这个中学生说的话，每句都涉及到心理内容，但是初中生的自我意识仍然是相当肤浅和表面的。
从蹒跚学步，到耄耋之年，“我是谁”这个问题始终伴随着每一个人。虽然愈到晚年，人的行为愈成熟，忘记“我”是谁的情况会比较少，孔子就说过“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”这话，但是，每个人如何看待自己，还是会深刻地影响他的晚年生活。
比如，同样是经历了半生坎坷的两位老人，一个因为不满足、遗憾、怨恨而生活态度消极，心理失衡，健康受损；另一个则虽有遗憾却力争老有所为，积极为子孙和社会发挥余热，因而乐观、开朗、健康。
人怎么能够搞清“我是谁”呢？也就是说，人的自我意识是怎样产生的呢？
《旧唐书·魏征列传》中记载了唐太宗的一段话：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”他感叹：魏征死后，自己少了一面映照自己对错得失的镜子。唐太宗之后一千多年，马克思也明确地论述了人的自我意识问题，他说：“人来到世间，并没有带镜子。名叫彼得的人之所以知道自己是彼得，是因为他把名叫保罗的人当作自己的镜子。”这些都说出了人际交往、人际互动对人的自我意识形成的作用。
回到文章开头举的两个例子——参加抢劫活动的中学生看到“差生”小团体里那些同伴的“勇敢”行为，于是想到自己也不能做个“软蛋”。而那个本想买100平方米房子的女教师，看到初中同学住大房子，心理不平衡（“初中时我是班里的学习委员，她什么都不是，我的住房不能比她小！”），所以才决定：“我也要住大房子！”
二、青少年期是自我混乱的时期
伴随着青春期发育，青少年进入一个“半孩子半大人”的时期。这一阶段大约从十二三岁开始，一直持续到二十岁左右。心理学家称这一阶段好像人的“第二次出生”，生活发生巨大的重组，心理发生疾风暴雨般的变化。经历这一时期的“非常”发展之后，青少年身上最大的收获就是“自我”的成熟。他们开始关注：“我”是一个怎样的人？“我”的外貌怎么样？“我”有什么样的性格和品性？又有什么样的智力和能力？尤其是，“我”的人际关系状况怎么样？别人喜欢“我”吗？周围的人究竟怎样看待“我”？
进入青少年期之后，几乎每个人都会发生自我的混乱。与父母的关系是这种自我混乱的重要表现。美国作家马克·吐温通过自己的亲身体验，具体描述了他在十几年中对父亲认识上的变化：“当我7岁时，我感到父亲是天底下最聪明的人；当我14岁时，我感到父亲是天底下最不通情达理的人；当我21岁时，我忽然发现父亲还是很聪明的。”马克·吐温的心理变化过程，有很强的典型意义。
举个例子：当一个家境不大好的小学二年级学生到一个家境非常好的同学家里，看到别人家那么富裕，可能会很羡慕，但不会对自己的父母产生轻视或抱怨。而如果这件事发生在一个中学生身上，他就可能对自己的父母、家庭产生一种复杂的感情——既体验到自己对父母的亲情，又隐隐觉得自己的父母无能，慢慢地，就会产生对父母的疏离感。从此，他不再像过去那样对父母言听计从了，他甚至开始顶撞父母，为一些小事和父母争吵。据调查，初中生和父母发生争吵最多。其中，女生和母亲发生争吵的高峰期在初二，男生和父母发生争吵的高峰期在初三。
初中生和父母的这种矛盾，源于一种幼稚的理想主义或完美主义。因为抽象思维的发展，初中生开始能够超越具体现象去思考“普遍性”问题。他们会从影视传媒、文艺作品中“读”到各种不同的人物形象和不同的生活方式，然后又根据自己心目中的完美形象来设计未来生活。他们开始关心各种家庭、社会、政治和道德问题，但缺乏独立思考能力，往往容易轻信那些刚刚获知的观点和理论，看问题、作判断又常常表现出强烈的理想主义。
青少年希望社会是完美的，自己的家庭、父母也应该完美。他们对别人的缺点往往不能容忍。所以，一旦发现自己的父母与别人的父母相差甚远，就很容易对父母不满。
中学生在消费、审美、道德等方面往往持有和成年人不同的价值观，因此，“代沟”现象在这一时期特别明显，它造成了亲子关系的紧张。青少年常常认为，自己的父母小气、古板、保守，这也成为他们给父母挑毛病、跟父母发生冲突、不听父母教导的重要原因。
由于自我概念的混乱，青少年特别是初中生，往往出现以下各种心理和行为上的现象：
1.他们常常忘记自己的学生身份并因而导致责任感缺失。表现在行为上，他们缺乏时间观念，把很多时间耽误在运动、玩电子游戏、上网、看闲书、与朋友聊天、追星等事情上。
2.他们要么盲目地高看自己，处处自以为是；要么悲观地看待自己，时时怀疑自己的能力。据我们对初一学生的调查，不能正确做出自我评价的学生高达八成。在学习能力、人际关系、个人吸引力等问题上，多数学生对自己的评价显著高于同学对他们的评价。
3.很多学生不能同时承担好自己的多重角色。例如，在家里，他们应该做父母的好儿子或好女儿；在班里，他们应该做一个好学生；在学校篮球队里，他们应该做一个好的前锋；在共青团里，他们应该做一个负责任的宣传委员，等等。然而，他们可能是个好学生，但却不是个好女儿；他们可能是个好的篮球前锋，却不是个好学生，等等。
4.由于不能给自己设定恰当的远期和近期目标，他们往往容易因为一点小的成绩而沾沾自喜，也容易因为一点小的挫折而沮丧、灰心，自暴自弃。
5.几乎所有中学生都开始看重自己的形象，爱照镜子，关心别人怎么看待自己的容貌，对现实生活中某个自己喜欢的异性产生“单相思”，对某个自己喜欢的异性影视明星或体育明星产生想入非非的幻觉，在不合适的时间（读书期间）向一个不合适的对象表达爱慕之情，甚至穷追不舍……这些都是中学生里常见的性角色自我混乱的表现。
有人可能会说：“我是谁，这个问题太简单了，谁不知道自己是谁呢？”
然而，真正知道“我是谁”，并不是一件简单的事情。君不见，在社会生活中，人们忘记自己是谁的事情常常发生。
举两个简单的例子——
一个平时表现很不错的中学生，某日忽然参与了一个“差生”小集团的活动，抢了低年级一个同学的MP3。在这样做的时候，这个中学生知道他自己是谁吗？
一位中学女教师，正准备买一套100平方米的房子，却偶然得知一个中学同班同学居然有近200平方米的“豪宅”，于是立即改变主意：即便背上沉重的债务，也要买一套大房子！当她完全不顾自己家庭的经济状况，顶着家人的强烈反对，一定要这样做时，她知道自己是谁吗？
这两个例子告诉我们，在不少时候，人们会忘记“我”是谁，并因而导致一些令人奇怪的行动。
那么，应当怎么回答“我是谁”呢 ？
一、“我是谁”的含义
“我是谁”其实不仅是指“我”的性别、年龄、名字等这些生理属性和简单的社会属性，而主要是指一个人在心理上对“我是一个什么样的人”的理解和认同。从出生开始，个体可能要花十几年的时间，才能完成这种从认识自己的生理属性到认识自己的心理特性的过渡。
一个幼儿园的孩子说：“我4岁，我是女孩儿，我长得漂亮，我会自己穿衣服。”这个孩子所说的有关自己的几个特征，没有一个是心理上的。
一个三年级小学生说：“我喜欢玩‘奥特曼’，我也爱踢足球。我在班上有几个好朋友。我妈妈让我学‘奥数’，可是我不愿意学。”这个小学生对自己的描述，仍然是他的表面属性，最后一句话稍稍涉及心理层面。
一个初中女生说：“我喜欢周杰伦，他很酷，能得到他的签名是我的愿望。我知道自己长得不算漂亮，但这也无所谓。我只跟合得来的同学一起聊天。我不是一个软弱的人，但我常常不能很好地完成自己的计划，因为我无论做什么事情都难以坚持。”这个中学生说的话，每句都涉及到心理内容，但是初中生的自我意识仍然是相当肤浅和表面的。
从蹒跚学步，到耄耋之年，“我是谁”这个问题始终伴随着每一个人。虽然愈到晚年，人的行为愈成熟，忘记“我”是谁的情况会比较少，孔子就说过“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”这话，但是，每个人如何看待自己，还是会深刻地影响他的晚年生活。
比如，同样是经历了半生坎坷的两位老人，一个因为不满足、遗憾、怨恨而生活态度消极，心理失衡，健康受损；另一个则虽有遗憾却力争老有所为，积极为子孙和社会发挥余热，因而乐观、开朗、健康。
人怎么能够搞清“我是谁”呢？也就是说，人的自我意识是怎样产生的呢？
《旧唐书·魏征列传》中记载了唐太宗的一段话：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”他感叹：魏征死后，自己少了一面映照自己对错得失的镜子。唐太宗之后一千多年，马克思也明确地论述了人的自我意识问题，他说：“人来到世间，并没有带镜子。名叫彼得的人之所以知道自己是彼得，是因为他把名叫保罗的人当作自己的镜子。”这些都说出了人际交往、人际互动对人的自我意识形成的作用。
回到文章开头举的两个例子——参加抢劫活动的中学生看到“差生”小团体里那些同伴的“勇敢”行为，于是想到自己也不能做个“软蛋”。而那个本想买100平方米房子的女教师，看到初中同学住大房子，心理不平衡（“初中时我是班里的学习委员，她什么都不是，我的住房不能比她小！”），所以才决定：“我也要住大房子！”
二、青少年期是自我混乱的时期
伴随着青春期发育，青少年进入一个“半孩子半大人”的时期。这一阶段大约从十二三岁开始，一直持续到二十岁左右。心理学家称这一阶段好像人的“第二次出生”，生活发生巨大的重组，心理发生疾风暴雨般的变化。经历这一时期的“非常”发展之后，青少年身上最大的收获就是“自我”的成熟。他们开始关注：“我”是一个怎样的人？“我”的外貌怎么样？“我”有什么样的性格和品性？又有什么样的智力和能力？尤其是，“我”的人际关系状况怎么样？别人喜欢“我”吗？周围的人究竟怎样看待“我”？
进入青少年期之后，几乎每个人都会发生自我的混乱。与父母的关系是这种自我混乱的重要表现。美国作家马克·吐温通过自己的亲身体验，具体描述了他在十几年中对父亲认识上的变化：“当我7岁时，我感到父亲是天底下最聪明的人；当我14岁时，我感到父亲是天底下最不通情达理的人；当我21岁时，我忽然发现父亲还是很聪明的。”马克·吐温的心理变化过程，有很强的典型意义。
举个例子：当一个家境不大好的小学二年级学生到一个家境非常好的同学家里，看到别人家那么富裕，可能会很羡慕，但不会对自己的父母产生轻视或抱怨。而如果这件事发生在一个中学生身上，他就可能对自己的父母、家庭产生一种复杂的感情——既体验到自己对父母的亲情，又隐隐觉得自己的父母无能，慢慢地，就会产生对父母的疏离感。从此，他不再像过去那样对父母言听计从了，他甚至开始顶撞父母，为一些小事和父母争吵。据调查，初中生和父母发生争吵最多。其中，女生和母亲发生争吵的高峰期在初二，男生和父母发生争吵的高峰期在初三。
初中生和父母的这种矛盾，源于一种幼稚的理想主义或完美主义。因为抽象思维的发展，初中生开始能够超越具体现象去思考“普遍性”问题。他们会从影视传媒、文艺作品中“读”到各种不同的人物形象和不同的生活方式，然后又根据自己心目中的完美形象来设计未来生活。他们开始关心各种家庭、社会、政治和道德问题，但缺乏独立思考能力，往往容易轻信那些刚刚获知的观点和理论，看问题、作判断又常常表现出强烈的理想主义。
青少年希望社会是完美的，自己的家庭、父母也应该完美。他们对别人的缺点往往不能容忍。所以，一旦发现自己的父母与别人的父母相差甚远，就很容易对父母不满。
中学生在消费、审美、道德等方面往往持有和成年人不同的价值观，因此，“代沟”现象在这一时期特别明显，它造成了亲子关系的紧张。青少年常常认为，自己的父母小气、古板、保守，这也成为他们给父母挑毛病、跟父母发生冲突、不听父母教导的重要原因。
由于自我概念的混乱，青少年特别是初中生，往往出现以下各种心理和行为上的现象：
1.他们常常忘记自己的学生身份并因而导致责任感缺失。表现在行为上，他们缺乏时间观念，把很多时间耽误在运动、玩电子游戏、上网、看闲书、与朋友聊天、追星等事情上。
2.他们要么盲目地高看自己，处处自以为是；要么悲观地看待自己，时时怀疑自己的能力。据我们对初一学生的调查，不能正确做出自我评价的学生高达八成。在学习能力、人际关系、个人吸引力等问题上，多数学生对自己的评价显著高于同学对他们的评价。
3.很多学生不能同时承担好自己的多重角色。例如，在家里，他们应该做父母的好儿子或好女儿；在班里，他们应该做一个好学生；在学校篮球队里，他们应该做一个好的前锋；在共青团里，他们应该做一个负责任的宣传委员，等等。然而，他们可能是个好学生，但却不是个好女儿；他们可能是个好的篮球前锋，却不是个好学生，等等。
4.由于不能给自己设定恰当的远期和近期目标，他们往往容易因为一点小的成绩而沾沾自喜，也容易因为一点小的挫折而沮丧、灰心，自暴自弃。
5.几乎所有中学生都开始看重自己的形象，爱照镜子，关心别人怎么看待自己的容貌，对现实生活中某个自己喜欢的异性产生“单相思”，对某个自己喜欢的异性影视明星或体育明星产生想入非非的幻觉，在不合适的时间（读书期间）向一个不合适的对象表达爱慕之情，甚至穷追不舍……这些都是中学生里常见的性角色自我混乱的表现。