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【摘 要】联系具有客观性，人们不能主观臆造出某种新的联系，人们不能创造普遍联系，这些都不意味着人们不能创造某种新的联系。世界的普遍联系状态不是人们创造出来的，自在事物的联系也不是人们创造出来的，事物固有的本质的必然的联系也不是人们创造出来的；所以“人们可以创造联系”的说法是不科学的，会使人误以为人们可以创造出普遍联系、自在事物的联系、固有的本质的必然的联系。
【关键词】论证 误区 看法
我们来看两道题目：
题1.（17年武汉市四调第19题）传统的以时间为轴线的作家年谱，不能直观呈现作家一生行迹。新近上线的“唐宋文学编年地图”则打通时空维度，通过一张地图呈现唐宋诗词名家一生的行迹，点击路线图上的标记，就会呈现作家何时何地经历了哪些故事，写下了哪些诗文。该地图上线仅两日，点击量超过了次。这说明：①“打通时空维度”实现了唐宋文学作品内容与形式的统一②“唐宋文学编年地图”是对传统作家年谱的辩证否定③“唐宋文学编年地图”是人们创造的一种联系④现代信息技术的运用提升了唐宋文学的艺术价值
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
题2.（18年湘潭市四模第17题）经过十多年的努力，我国科学家通过水稻不同基因对应的不同性状，以及不同基因耦合可能产生的性状，将这些基因根据需要进行相对精确的重新组合，实现了“分子设计育种”。这一成果不是用转基因技术，而是发挥自然界本身存在的基因优势来完成。材料说明： ①人们可以改变水稻内部基因的原有属性，培育新的稻种 ②人们能够认识水稻不同基因之间的联系并根据需要加以利用 ③离开人为事物的联系，水稻不同基因之间的联系就不能实现 ④水稻不同基因之间固有的联系是人们创造新联系的依据
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
题1中的选项③与题2中的选项④，在某市高中政治教师QQ群中引发了关于“人们能不能创造联系”的讨论。（题1参考答案：B. 题2参考答案：C）下面我针对讨论中一些老师暴露出来的认识误区，谈谈自己的看法。
一、联系具有客观性，并不意味着“人们不能创造出某种新的具体联系”
有的老师认为：“联系具有客观性，所以人们不能创造出某种新的联系。”
我认为这种推理是不成立的。这种推理背后的逻辑实质上就是：“具有客观性的东西都是不可以被创造的，人们创造出来的东西就不具有客观性”。这种逻辑显然是荒谬的——电脑、火箭等事物，不都是人们创造的吗？不都具有客观性吗？怎么能够说“具有客观性的东西都是不可以被创造的、人们创造出来的东西就不具有客观性”呢？人们可以创造出具有客观性的电脑、火箭等新的事物，人们同样可以创造出某种具有客观性的新的具体联系。
二、人们不能主观臆造出某种新的具体联系，并不意味着“人们不能创造出某种新的联系”
有的老师认为：因为联系具有客观性，而“人们可以创造一种新的联系”的说法意味着“人们可以主观臆造一种新的联系”，这违背了联系的客观性，因而是错误的。
我认为这种推理是不成立的。这些老师其实是误解了“创造”一词的含义，把“创造”与“主观臆造”混为一谈了。 什么是“创造”？《现代汉语词典》对“创造”一词的释义是：“想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西：创造性、创造新纪录、劳动人民是历史的创造者。” 从这个释义来看，“创造”一词丝毫没有“主观臆造”的意思，“创造”不等于“主观臆造”。因此，说“人们可以创造一种新的联系”，并不等于说“人们可以主观臆造一种原本不存在的联系”。我们不能因为“人们可以主观臆造一种原本不存在的联系”的说法是错误的，就断定“人们可以创造一种新的联系”也是错误的。
三、人们不能创造普遍联系，并不意味着“人们不能创造某种新的联系”
有的老师认为：联系是普遍的，这种普遍联系是本来就有的，不是人们创造出来的，因此我们不能说“人们可以创造联系”，甚至不能说“人们可以创造某种新的联系”。
我认为，联系是普遍的，这种普遍联系是本来就有的，不是人们创造出来的，而“人们可以创造联系”的说法，很容易让人误以为是在表达“人们可以创造普遍联系”、误以为是在表达“世界的普遍联系状态是人们创造出来的”，因此，为了表述的科学性起见，我们不要随意使用“人们可以创造联系”的说法；但是，“人们不能创造普遍联系”不等于“人们不能创造某种新的联系”，我们要把“普遍联系”与“具体联系”区别开来。
“普遍联系”与“具体联系”的关系，是一种共性与个性的关系，正如“物质”与“物质的具体形态”是一种共性与个性的关系一样。所以，我们在理解“普遍联系”与“具体联系”的关系时，可以借用“物质”与“物质的具体形态”之间的关系来做类比。我们知道，“物质的具体形态”是可生可灭的，但“物质”是无生无灭的。人们可以创造某种具体的物质形态，但不能创造或者消灭物质本身。无论是人们创造出的何种具体物质形态，都具有“客观实在性”即“物质性”，这种“物质性”不是人们创造出来的，人们只是创造出了“具有物质性”的某种具体的物质形态。与“某种具体的物质形态是可以被人们创造的”同理，“某种具体的联系”也是可以被人们创造的。在这里，人们创造出来的是“一种新的具体联系”，而不是创造出了“普遍联系”。
四、结论
总之，联系具有客观性，人们不能主观臆造出某种新的联系，人们不能创造普遍联系，这些都不意味着人们不能创造某种新的联系。世界的普遍联系状态不是人们创造出来的，自在事物的联系也不是人们创造出来的，事物固有的本质的必然的联系也不是人们创造出来的；所以“人们可以创造联系”的说法是不科学的，会使人误以为人们可以创造出普遍联系、自在事物的联系、固有的本质的必然的联系。
参考文献
[1]张伯江.现代汉语的双及物结构式[J].中国语文，1999（03）：175-184.
[2]杨中芳，彭泗清.中国人人際信任的概念化：一个人际关系的观点[J].社会学研究，1999（02）：3-23.
【关键词】论证 误区 看法
我们来看两道题目：
题1.（17年武汉市四调第19题）传统的以时间为轴线的作家年谱，不能直观呈现作家一生行迹。新近上线的“唐宋文学编年地图”则打通时空维度，通过一张地图呈现唐宋诗词名家一生的行迹，点击路线图上的标记，就会呈现作家何时何地经历了哪些故事，写下了哪些诗文。该地图上线仅两日，点击量超过了次。这说明：①“打通时空维度”实现了唐宋文学作品内容与形式的统一②“唐宋文学编年地图”是对传统作家年谱的辩证否定③“唐宋文学编年地图”是人们创造的一种联系④现代信息技术的运用提升了唐宋文学的艺术价值
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
题2.（18年湘潭市四模第17题）经过十多年的努力，我国科学家通过水稻不同基因对应的不同性状，以及不同基因耦合可能产生的性状，将这些基因根据需要进行相对精确的重新组合，实现了“分子设计育种”。这一成果不是用转基因技术，而是发挥自然界本身存在的基因优势来完成。材料说明： ①人们可以改变水稻内部基因的原有属性，培育新的稻种 ②人们能够认识水稻不同基因之间的联系并根据需要加以利用 ③离开人为事物的联系，水稻不同基因之间的联系就不能实现 ④水稻不同基因之间固有的联系是人们创造新联系的依据
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
题1中的选项③与题2中的选项④，在某市高中政治教师QQ群中引发了关于“人们能不能创造联系”的讨论。（题1参考答案：B. 题2参考答案：C）下面我针对讨论中一些老师暴露出来的认识误区，谈谈自己的看法。
一、联系具有客观性，并不意味着“人们不能创造出某种新的具体联系”
有的老师认为：“联系具有客观性，所以人们不能创造出某种新的联系。”
我认为这种推理是不成立的。这种推理背后的逻辑实质上就是：“具有客观性的东西都是不可以被创造的，人们创造出来的东西就不具有客观性”。这种逻辑显然是荒谬的——电脑、火箭等事物，不都是人们创造的吗？不都具有客观性吗？怎么能够说“具有客观性的东西都是不可以被创造的、人们创造出来的东西就不具有客观性”呢？人们可以创造出具有客观性的电脑、火箭等新的事物，人们同样可以创造出某种具有客观性的新的具体联系。
二、人们不能主观臆造出某种新的具体联系，并不意味着“人们不能创造出某种新的联系”
有的老师认为：因为联系具有客观性，而“人们可以创造一种新的联系”的说法意味着“人们可以主观臆造一种新的联系”，这违背了联系的客观性，因而是错误的。
我认为这种推理是不成立的。这些老师其实是误解了“创造”一词的含义，把“创造”与“主观臆造”混为一谈了。 什么是“创造”？《现代汉语词典》对“创造”一词的释义是：“想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西：创造性、创造新纪录、劳动人民是历史的创造者。” 从这个释义来看，“创造”一词丝毫没有“主观臆造”的意思，“创造”不等于“主观臆造”。因此，说“人们可以创造一种新的联系”，并不等于说“人们可以主观臆造一种原本不存在的联系”。我们不能因为“人们可以主观臆造一种原本不存在的联系”的说法是错误的，就断定“人们可以创造一种新的联系”也是错误的。
三、人们不能创造普遍联系，并不意味着“人们不能创造某种新的联系”
有的老师认为：联系是普遍的，这种普遍联系是本来就有的，不是人们创造出来的，因此我们不能说“人们可以创造联系”，甚至不能说“人们可以创造某种新的联系”。
我认为，联系是普遍的，这种普遍联系是本来就有的，不是人们创造出来的，而“人们可以创造联系”的说法，很容易让人误以为是在表达“人们可以创造普遍联系”、误以为是在表达“世界的普遍联系状态是人们创造出来的”，因此，为了表述的科学性起见，我们不要随意使用“人们可以创造联系”的说法；但是，“人们不能创造普遍联系”不等于“人们不能创造某种新的联系”，我们要把“普遍联系”与“具体联系”区别开来。
“普遍联系”与“具体联系”的关系，是一种共性与个性的关系，正如“物质”与“物质的具体形态”是一种共性与个性的关系一样。所以，我们在理解“普遍联系”与“具体联系”的关系时，可以借用“物质”与“物质的具体形态”之间的关系来做类比。我们知道，“物质的具体形态”是可生可灭的，但“物质”是无生无灭的。人们可以创造某种具体的物质形态，但不能创造或者消灭物质本身。无论是人们创造出的何种具体物质形态，都具有“客观实在性”即“物质性”，这种“物质性”不是人们创造出来的，人们只是创造出了“具有物质性”的某种具体的物质形态。与“某种具体的物质形态是可以被人们创造的”同理，“某种具体的联系”也是可以被人们创造的。在这里，人们创造出来的是“一种新的具体联系”，而不是创造出了“普遍联系”。
四、结论
总之，联系具有客观性，人们不能主观臆造出某种新的联系，人们不能创造普遍联系，这些都不意味着人们不能创造某种新的联系。世界的普遍联系状态不是人们创造出来的，自在事物的联系也不是人们创造出来的，事物固有的本质的必然的联系也不是人们创造出来的；所以“人们可以创造联系”的说法是不科学的，会使人误以为人们可以创造出普遍联系、自在事物的联系、固有的本质的必然的联系。
参考文献
[1]张伯江.现代汉语的双及物结构式[J].中国语文，1999（03）：175-184.
[2]杨中芳，彭泗清.中国人人際信任的概念化：一个人际关系的观点[J].社会学研究，1999（02）：3-23.