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摘 要：在现阶段高中语文教学中，尽管许多一线教师已十分重视文言文翻译教学，但由于缺乏系统有效的指导方法，并没有深入到翻译教学的本质。本文以人教版高中语文第一篇文言文—《烛之武退秦师》为例，从翻译方法、语法知识以及语感培养三个方面，力图在高一学段文言文翻译教学上做一些新的尝试和探索。
关键词：高一学段；文言文；翻译教学；《烛之武退秦师》
当前，高一学生受初中文言文教学中“读—译—抄—背”模式影响，记忆知识点主要靠死记硬背，对参考译文依赖较大，不仅对教师讲解的字、词、句翻译“奉若神明”，且喜欢背诵译文，学习方式固化僵硬，知识迁移能力不强，囫囵吞枣，得过且过。本文以《烛之武退秦师》一课的翻译教学为例，力图在高一学段文言文翻译教学上做一些新的探索。
一、注重方法，译文忠于原文
对古文的翻译实际上是一种汉语言形式的转换，所以翻译过来的现代汉语应如实传达原文语义，既不能根据自己的主观臆想随意猜测原文含义，也不能对原文妄加分析评论甚至曲解，而应逐字逐句对译理解。在具体教学中，可合理使用“留、补、删、调”四字翻译法，实施文言翻译教学。
“留”，即把文言文中不译的词保留下来。这些词大体分为两类：一类是特殊名词，包括人名、地名、官名等；另一类是与现代汉语含义相同的词，如远、近、高等。《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕”，“晋君”是人名，“焦、瑕”是地名，翻译时可把它们照搬到译文中。
“补”，即在省略句中，把原句省略的部分补充完整，使译文通顺畅达。如“敢以烦执事”省略了代词“之”，即“敢以之烦执事”，“之”代指亡郑这件事。再如，“许君焦、瑕”省略了主语“晋国”，即“晋许君焦、瑕”。
“删”，即在不改变原意的前提下，把无意义或没必要翻译的词删去不译。文言文中，有些没有实在意义的虚词，或为语气助词，或表停顿，或起连接作用，翻译时可删去不译。如“何厌之有”中，“之”字作为宾语前置的标志助词，起加强反问语气的作用，可删去不译。
“调”，即调整语序。古文中有许多句子是倒装句式，如定语后置、宾语前置、状语后置、主谓倒装等，翻译时要调整语序，使译文通顺。例如：“夫晋，何厌之有？”一句，“之”字是结构助词，宾语前置的标志。“何厌之有”就是“有何厌”，将“何”看作“厌”的定语。再如“以其无礼于晋，且贰于楚也”，这是典型的状语后置句，翻译时应将状语提前，正确语序是“以其于晋无礼，且于楚贰也。”因此，文言翻译要达到忠实于原文，需掌握一定的方法和规律，切不可断章取义，死记硬背。
二、巧用成语，掌握语法知识
成语作为一种表意丰富而又言简意赅的语言形式，在人类语言中保留了大量的古汉语语法现象，是联系古今汉语的纽带。巧用成语中遗留下来的文言结构，是帮助学生熟练掌握高中应知应会的文言语法的有效途径之一。从成语中学习文言知识，既可以使古汉语一般规律的学习充满趣味性，同时又能够学习文言知识和成语，丰富学生的词汇量，培养能联想、善勾连的意识，进而拓展解题思路，一举多得。
在学习《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”一句的宾语前置时，可观照“一以贯之”“时不我待”“惟利是图”等成语，其正确语序分别为“以一贯之”“时不待我”“惟图利”；学习“若亡郑有益于君”的状语后置时，可引入成语“相濡以沫”“求道于盲”“判若鸿沟”，其正确语序应为“以沫相濡”“于盲求道”“若鸿沟判”。古文词类活用现象在成语中也可谓信手拈来。如“秦伯说，与郑人盟”中“盟”字名词活用作动词，意为“结盟”，与成语“歃血为盟”中的“盟”用法相同。再如“既东封郑”中的“东”字是名词用作状语，意为“在东边”，这与成语“东张西望”中“东”字的用法也是相同。另外，许多成语在有些课文中较为有名，甚至就出自这些课文中。如分析烛之武不计个人得失，在国家危亡时刻接受使命，表现出胸有成竹的智慧和顾全大局的气度时，可引用成语“临危受命”，帮助学生更好地把握人物形象。再如分析秦晋联军大兵压境，郑国孤立无援而危于累卵时，引用“危在旦夕”能更好地理解国家危难即在眼前的迫切形势。这种以学生熟知的成语带动古文学习的方式，改变了传统“读—译—抄—背”教学模式，符合学生的认知规律，能拓展其知识视野，增强主动参与课堂的积极性，起到事半功倍的效果。
三、以读促译，培养文言语感
“书读百遍，其义自见”。这里所说的“读”，应包括教师范读和学生的有感情朗读。教师范读是引导学生正确理解课文的关键，学生在听中纠错正音，为初步感知课文做好准备。而学生的诵读，目的是把握文言句读和逻辑重音规律。掌握句读规律，可从文言文与现代汉语的古今异义入手，如“行李之往来”中的“行李”，“微夫人之力不及此”中的“夫人”等。重音则是在朗读时，某些词语需要重读。这些词大体分为三类：一是作谓语的动词，如“晋军函陵，秦军氾南”中重读的词语为“军”；二是表示程度强烈的状语，如“若使烛之武见秦君，师必退”中应重读“必”字；疑问代词、指示代词也常常需要重读，如“微夫人之力不及此”中的“此”字。除以上三种，句子中某些突出或强调的词也需要重读，如“且贰于楚也”中的“贰”字，“何厌之有”中的“厌”字等。
另外，通过反复吟哦讽诵，用语言自身的魅力激发学生兴趣，能够将语感在自我表达中逐步内化，进而提高文言翻译水平。培养良好的文言语感可从两方面入手：一是将文言文教学提升到语言教学的高度。如《烛之武退秦师》一文，在分析烛之武人物形象时，让学生反复朗读人物对话，在诵读训练中把握人物语言暗含的内心活动。这对学生刻画人物和积累语言都有良好的作用。二是运用多种手法，激发学生的理解感悟能力，如引导学生展开想象，进入文本意境；站在古人角度，模仿其语气、动作，体会遣词造句的技巧等。
高一学段文言文翻译教学并非易事，教师可以从翻译方法、语法知识以及语感培养入手，培养学生乐读文言、善读文言的习惯，使学生在文言知识大量积累的基础上，触类旁通、举一反三，实现知识迁移，从而使文言文教学和学习走出困境。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（实验）.[S].北京：人民教育出版社，2003.
[2]张劲怡.语文有效教学模式探究——以高一文言文翻译教学为例[J].科教文汇（下旬刊），2014（04）.
[3]曹广桥.让语感在读译中开花——文言文翻译教学方式的点滴思考[J].文教资料，2014（32）.
（作者单位：天水师范学院）
关键词：高一学段；文言文；翻译教学；《烛之武退秦师》
当前，高一学生受初中文言文教学中“读—译—抄—背”模式影响，记忆知识点主要靠死记硬背，对参考译文依赖较大，不仅对教师讲解的字、词、句翻译“奉若神明”，且喜欢背诵译文，学习方式固化僵硬，知识迁移能力不强，囫囵吞枣，得过且过。本文以《烛之武退秦师》一课的翻译教学为例，力图在高一学段文言文翻译教学上做一些新的探索。
一、注重方法，译文忠于原文
对古文的翻译实际上是一种汉语言形式的转换，所以翻译过来的现代汉语应如实传达原文语义，既不能根据自己的主观臆想随意猜测原文含义，也不能对原文妄加分析评论甚至曲解，而应逐字逐句对译理解。在具体教学中，可合理使用“留、补、删、调”四字翻译法，实施文言翻译教学。
“留”，即把文言文中不译的词保留下来。这些词大体分为两类：一类是特殊名词，包括人名、地名、官名等；另一类是与现代汉语含义相同的词，如远、近、高等。《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕”，“晋君”是人名，“焦、瑕”是地名，翻译时可把它们照搬到译文中。
“补”，即在省略句中，把原句省略的部分补充完整，使译文通顺畅达。如“敢以烦执事”省略了代词“之”，即“敢以之烦执事”，“之”代指亡郑这件事。再如，“许君焦、瑕”省略了主语“晋国”，即“晋许君焦、瑕”。
“删”，即在不改变原意的前提下，把无意义或没必要翻译的词删去不译。文言文中，有些没有实在意义的虚词，或为语气助词，或表停顿，或起连接作用，翻译时可删去不译。如“何厌之有”中，“之”字作为宾语前置的标志助词，起加强反问语气的作用，可删去不译。
“调”，即调整语序。古文中有许多句子是倒装句式，如定语后置、宾语前置、状语后置、主谓倒装等，翻译时要调整语序，使译文通顺。例如：“夫晋，何厌之有？”一句，“之”字是结构助词，宾语前置的标志。“何厌之有”就是“有何厌”，将“何”看作“厌”的定语。再如“以其无礼于晋，且贰于楚也”，这是典型的状语后置句，翻译时应将状语提前，正确语序是“以其于晋无礼，且于楚贰也。”因此，文言翻译要达到忠实于原文，需掌握一定的方法和规律，切不可断章取义，死记硬背。
二、巧用成语，掌握语法知识
成语作为一种表意丰富而又言简意赅的语言形式，在人类语言中保留了大量的古汉语语法现象，是联系古今汉语的纽带。巧用成语中遗留下来的文言结构，是帮助学生熟练掌握高中应知应会的文言语法的有效途径之一。从成语中学习文言知识，既可以使古汉语一般规律的学习充满趣味性，同时又能够学习文言知识和成语，丰富学生的词汇量，培养能联想、善勾连的意识，进而拓展解题思路，一举多得。
在学习《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”一句的宾语前置时，可观照“一以贯之”“时不我待”“惟利是图”等成语，其正确语序分别为“以一贯之”“时不待我”“惟图利”；学习“若亡郑有益于君”的状语后置时，可引入成语“相濡以沫”“求道于盲”“判若鸿沟”，其正确语序应为“以沫相濡”“于盲求道”“若鸿沟判”。古文词类活用现象在成语中也可谓信手拈来。如“秦伯说，与郑人盟”中“盟”字名词活用作动词，意为“结盟”，与成语“歃血为盟”中的“盟”用法相同。再如“既东封郑”中的“东”字是名词用作状语，意为“在东边”，这与成语“东张西望”中“东”字的用法也是相同。另外，许多成语在有些课文中较为有名，甚至就出自这些课文中。如分析烛之武不计个人得失，在国家危亡时刻接受使命，表现出胸有成竹的智慧和顾全大局的气度时，可引用成语“临危受命”，帮助学生更好地把握人物形象。再如分析秦晋联军大兵压境，郑国孤立无援而危于累卵时，引用“危在旦夕”能更好地理解国家危难即在眼前的迫切形势。这种以学生熟知的成语带动古文学习的方式，改变了传统“读—译—抄—背”教学模式，符合学生的认知规律，能拓展其知识视野，增强主动参与课堂的积极性，起到事半功倍的效果。
三、以读促译，培养文言语感
“书读百遍，其义自见”。这里所说的“读”，应包括教师范读和学生的有感情朗读。教师范读是引导学生正确理解课文的关键，学生在听中纠错正音，为初步感知课文做好准备。而学生的诵读，目的是把握文言句读和逻辑重音规律。掌握句读规律，可从文言文与现代汉语的古今异义入手，如“行李之往来”中的“行李”，“微夫人之力不及此”中的“夫人”等。重音则是在朗读时，某些词语需要重读。这些词大体分为三类：一是作谓语的动词，如“晋军函陵，秦军氾南”中重读的词语为“军”；二是表示程度强烈的状语，如“若使烛之武见秦君，师必退”中应重读“必”字；疑问代词、指示代词也常常需要重读，如“微夫人之力不及此”中的“此”字。除以上三种，句子中某些突出或强调的词也需要重读，如“且贰于楚也”中的“贰”字，“何厌之有”中的“厌”字等。
另外，通过反复吟哦讽诵，用语言自身的魅力激发学生兴趣，能够将语感在自我表达中逐步内化，进而提高文言翻译水平。培养良好的文言语感可从两方面入手：一是将文言文教学提升到语言教学的高度。如《烛之武退秦师》一文，在分析烛之武人物形象时，让学生反复朗读人物对话，在诵读训练中把握人物语言暗含的内心活动。这对学生刻画人物和积累语言都有良好的作用。二是运用多种手法，激发学生的理解感悟能力，如引导学生展开想象，进入文本意境；站在古人角度，模仿其语气、动作，体会遣词造句的技巧等。
高一学段文言文翻译教学并非易事，教师可以从翻译方法、语法知识以及语感培养入手，培养学生乐读文言、善读文言的习惯，使学生在文言知识大量积累的基础上，触类旁通、举一反三，实现知识迁移，从而使文言文教学和学习走出困境。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（实验）.[S].北京：人民教育出版社，2003.
[2]张劲怡.语文有效教学模式探究——以高一文言文翻译教学为例[J].科教文汇（下旬刊），2014（04）.
[3]曹广桥.让语感在读译中开花——文言文翻译教学方式的点滴思考[J].文教资料，2014（32）.
（作者单位：天水师范学院）