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南美洲的亚马孙河流域，是拉丁美洲土著居民印第安人生活的地方。那时候印加帝国的领土北起哥伦比亚、南达阿根廷，面积240多万平方公里。印加人从二千年前就开始开采黄金，到11世纪积累了大量的黄金，数量相当于当时全世界其他地方黄金数量的总和。所以在历史上有“黄金国”之称。而哥伦比亚首都波哥大，既是全国最大的城市，又是这个古“黄金国”的中心，所以具有丰富的文化遗产，被誉称为南美洲的雅典。
座落在波哥大市中心的圣坦拉斯公园东侧一片绿树从中的黄金博物馆，最为魅力无穷。它是在1968年建立起来的，馆内陈列的展品都是从各地收集来的当年印第安人的黄金制品。建馆初建，展品有一万多件，随着收购量的增加，现在的展品已达到三万四千多件金器，其中一万五千多件是在特别展厅里展出的。虽说是黄金博物馆，但该馆中除了金器外，还有二万件石、陶、玉、织等其他藏品。
踏进黄金博物馆，首先映入眼帘的是一座黄澄澄的尼乌尔特塑像。尼乌尔特是印第安人传说中主宰金银、舟楫和树木之神。他伸着一只手臂，向参观者表示欢迎。
当您从一个展厅走到另一个展厅，仿佛进入了金壁辉煌的殿堂，展品中有各种造型美观、精巧玲珑的装饰品，如戴在头上的金簪，穿在鼻孔上的鼻环，挂在胸前和腹部的方形金片。此外还有保护男性生殖器和女性乳房的金饰品，套在脖子上的项链以及手镯、脚镯等等。这些装饰品上面，几乎都刻着人头像和飞禽走兽的花纹。展品中还有形状各异，大小不同的生产和生活用具，如镰、刀，斧，棒、铃铛等。以及大量的宗教用品和反映宗教仪式的雕塑，如镌刻着鹿、鹰、蟾蜍和花鸟虫鱼图案的壶、杯、碟、碗、盘、香炉等宗教用品，在祭旗面前虔诚祈祷、形象逼真的男女群像，其中反映传说中的“镀金人”和“蟾蜍”这两件(种)制品，会特别引起人们的兴趣。前者是在一个长19．5厘米的金筏上，站立着11个黄澄澄的金人，个个昂首挺胸，凝视着东方升起的太阳，形象地展现了奇布恰族首领乘木筏到瓜达维达湖祭神朝拜的情景。人物造型生动、细腻、逼真，把传说中的人物形象刻画得栩栩如生。印第安人信奉太阳神，每逢酋长传位加冕或祭天神时，混身都会涂上树脂，喷上金粉，变成“镀金人”，然后乘上木筏到神圣的瓜达维达湖朝拜。他们在湖中沐浴之后，身上的金粉就洗落在湖里，朝圣的部落居民全身披着金光闪闪的金饰，此时也纷纷将金饰、宝石、翡翠等财宝投进湖里。日积月累，湖中的金银财宝成堆。
蟾蜍是传说中智慧的化身，备受印第安人的崇敬。印第安人以黄金铸成的蟾蜍体态各异，形姿活泼。有的背面是黑绿色，长有大小不等的瘰疣。栖于泥穴或石头下面的是雄性蟾蜍，有的腹部呈金黄色，背上有黑色斑纹；戏于水中和草丛里的，是雌性蟾蜍。目睹千姿百态的蟾蜍，让人对印第安人的高超技艺表示出由衷的敬佩。
黄金大厅中陈列着展品中的精品，警卫森严，参观者必须分批进去，每批不超过二十人。进门是一片漆黑。待参观者站稳脚步，厅内的吊顶灯，壁灯、橱柜里繁星似的小灯顿时大放光明。在灯光的照射下，各种金器放射着奇光异彩。环顾四周，琳琅满目，如同阿里巴巴走进四十个大盗的金银珠宝宝库一样，难以置信地仿佛置身于古印加帝国的“黄金花园”里。据说古印加帝国首都库斯科城有一座巍峨的太阳神庙，里面的各种器皿和庭院中的各种花鸟都是用黄金制成的。庙里有一垛1200英尺长的墙壁，是以黄金板砌成的。花园中间有一个金制的圆球，代表太阳，金球周围镶嵌着几百条细如发丝的金线，代表者太阳的光芒。整个太阳神庙金壁辉煌，无处不是黄金，故被人称作黄金花园。
人们从大量黄金展品中，可以看出古代印第安人在黄金的冶炼、铸造、锻压、镶嵌等制作中表现出来的高超技艺。早期的黄金制品如瓶、钵、盆、碗，各类首饰、胸针和面具，还有30厘米高的人像，其含金量大约在70％-80％。人像题材多取古代神话，身体圆润、动作多取马步，还有将头制成动物头形的。稍后的黄金制品，已呈现出接近现代的趣味。如人物的身体多为上大下小的倒三角形状，躯干的装饰简洁明快，动态惟妙惟肖。人物的性格也更加世俗化了。
据研究，许许多多展品都在工艺上达到了很高的水平。例如挂在妇女胸前和腹部的雕有花纹的方形金片，几乎可以说是薄如蝉翼。黄金因厚度不同，经光照后产生不同的颜色，0．1微米厚的金箔在透光时呈绿色或篮绿色；更薄的呈红色或紫色；薄到透明的金箔在反射光中则呈黄色。金片上的人像或兽像的眼睛、眉毛、鼻子、嘴、脚等等，是用细如发丝的金丝焊在主件上的。精湛的技艺可以说是巧夺天工了。有些工艺制品是利用天然植物，对黄金表面进行处理达到了特殊的效果。原来早在2000多年前，居住在哥伦比亚地区安第斯山麓的印第安人，就在这里开采黄金，制造金器。到16世纪初，已有三、四千年的历史。此时，土著印第安人正处在从原始部落制向中央集权制的过渡时期，他们虽然过着原始的农耕生活，但采矿冶炼技术已有相当发展，金器制作技术更是技高一筹。据专家查考，当时印第安人掌握的土法镀金技术，与19世纪法拉第发明的电解镀金技术简直就有异曲同工之妙。可惜，现在很难细致考证哥伦比亚印第安人冶金和金器制作的历史渊源和工艺过程了。因为，正当印第安人文化进入“黄金时代”(16世纪初)，贪婪的西班牙殖民主义者侵占了这片宝地，他们对当地人民进行了疯狂的掠夺。
这些殖民主义者个个都是嗜金狂，见金器就抢，杀人放火，恣意掠夺，无恶不作。他们不仅用囚禁印加国王的方法，骗取了三个囚室大小房间的黄金，而且在得知印第安人有用金器填腹陪葬的习俗后，便又掀起了大规模的盗墓活动。一时间，他们到处挖掘坟墓，搜尸剖腹，妄图将黄金洗劫一空。他们将抢得的黄金首饰熔铸成大块金锭，整船整船地运回了马德里。尽管哥伦比亚人民进行了英勇不屈的反抗，但是长矛是难以对付洋枪洋炮的。为了对付西班牙殖民主义的残暴掠夺，印第安人暗地里实行坚壁清野，将各种祖传金器藏到深山老林里去。为此，殖民者又用烧杀来报复，印第安人的各个部落遭到了空前的劫难。在以后的几百年中，人们在哥伦比亚中部、东部和西部挖掘到原来埋藏的金饰品达26000多件。于是哥伦比亚“共和国银行”就把这些幸存下来的黄金制品收集起来。在收购到艺术珍器中，有许多是印第安人用生命保护下来的。
座落在波哥大市中心的圣坦拉斯公园东侧一片绿树从中的黄金博物馆，最为魅力无穷。它是在1968年建立起来的，馆内陈列的展品都是从各地收集来的当年印第安人的黄金制品。建馆初建，展品有一万多件，随着收购量的增加，现在的展品已达到三万四千多件金器，其中一万五千多件是在特别展厅里展出的。虽说是黄金博物馆，但该馆中除了金器外，还有二万件石、陶、玉、织等其他藏品。
踏进黄金博物馆，首先映入眼帘的是一座黄澄澄的尼乌尔特塑像。尼乌尔特是印第安人传说中主宰金银、舟楫和树木之神。他伸着一只手臂，向参观者表示欢迎。
当您从一个展厅走到另一个展厅，仿佛进入了金壁辉煌的殿堂，展品中有各种造型美观、精巧玲珑的装饰品，如戴在头上的金簪，穿在鼻孔上的鼻环，挂在胸前和腹部的方形金片。此外还有保护男性生殖器和女性乳房的金饰品，套在脖子上的项链以及手镯、脚镯等等。这些装饰品上面，几乎都刻着人头像和飞禽走兽的花纹。展品中还有形状各异，大小不同的生产和生活用具，如镰、刀，斧，棒、铃铛等。以及大量的宗教用品和反映宗教仪式的雕塑，如镌刻着鹿、鹰、蟾蜍和花鸟虫鱼图案的壶、杯、碟、碗、盘、香炉等宗教用品，在祭旗面前虔诚祈祷、形象逼真的男女群像，其中反映传说中的“镀金人”和“蟾蜍”这两件(种)制品，会特别引起人们的兴趣。前者是在一个长19．5厘米的金筏上，站立着11个黄澄澄的金人，个个昂首挺胸，凝视着东方升起的太阳，形象地展现了奇布恰族首领乘木筏到瓜达维达湖祭神朝拜的情景。人物造型生动、细腻、逼真，把传说中的人物形象刻画得栩栩如生。印第安人信奉太阳神，每逢酋长传位加冕或祭天神时，混身都会涂上树脂，喷上金粉，变成“镀金人”，然后乘上木筏到神圣的瓜达维达湖朝拜。他们在湖中沐浴之后，身上的金粉就洗落在湖里，朝圣的部落居民全身披着金光闪闪的金饰，此时也纷纷将金饰、宝石、翡翠等财宝投进湖里。日积月累，湖中的金银财宝成堆。
蟾蜍是传说中智慧的化身，备受印第安人的崇敬。印第安人以黄金铸成的蟾蜍体态各异，形姿活泼。有的背面是黑绿色，长有大小不等的瘰疣。栖于泥穴或石头下面的是雄性蟾蜍，有的腹部呈金黄色，背上有黑色斑纹；戏于水中和草丛里的，是雌性蟾蜍。目睹千姿百态的蟾蜍，让人对印第安人的高超技艺表示出由衷的敬佩。
黄金大厅中陈列着展品中的精品，警卫森严，参观者必须分批进去，每批不超过二十人。进门是一片漆黑。待参观者站稳脚步，厅内的吊顶灯，壁灯、橱柜里繁星似的小灯顿时大放光明。在灯光的照射下，各种金器放射着奇光异彩。环顾四周，琳琅满目，如同阿里巴巴走进四十个大盗的金银珠宝宝库一样，难以置信地仿佛置身于古印加帝国的“黄金花园”里。据说古印加帝国首都库斯科城有一座巍峨的太阳神庙，里面的各种器皿和庭院中的各种花鸟都是用黄金制成的。庙里有一垛1200英尺长的墙壁，是以黄金板砌成的。花园中间有一个金制的圆球，代表太阳，金球周围镶嵌着几百条细如发丝的金线，代表者太阳的光芒。整个太阳神庙金壁辉煌，无处不是黄金，故被人称作黄金花园。
人们从大量黄金展品中，可以看出古代印第安人在黄金的冶炼、铸造、锻压、镶嵌等制作中表现出来的高超技艺。早期的黄金制品如瓶、钵、盆、碗，各类首饰、胸针和面具，还有30厘米高的人像，其含金量大约在70％-80％。人像题材多取古代神话，身体圆润、动作多取马步，还有将头制成动物头形的。稍后的黄金制品，已呈现出接近现代的趣味。如人物的身体多为上大下小的倒三角形状，躯干的装饰简洁明快，动态惟妙惟肖。人物的性格也更加世俗化了。
据研究，许许多多展品都在工艺上达到了很高的水平。例如挂在妇女胸前和腹部的雕有花纹的方形金片，几乎可以说是薄如蝉翼。黄金因厚度不同，经光照后产生不同的颜色，0．1微米厚的金箔在透光时呈绿色或篮绿色；更薄的呈红色或紫色；薄到透明的金箔在反射光中则呈黄色。金片上的人像或兽像的眼睛、眉毛、鼻子、嘴、脚等等，是用细如发丝的金丝焊在主件上的。精湛的技艺可以说是巧夺天工了。有些工艺制品是利用天然植物，对黄金表面进行处理达到了特殊的效果。原来早在2000多年前，居住在哥伦比亚地区安第斯山麓的印第安人，就在这里开采黄金，制造金器。到16世纪初，已有三、四千年的历史。此时，土著印第安人正处在从原始部落制向中央集权制的过渡时期，他们虽然过着原始的农耕生活，但采矿冶炼技术已有相当发展，金器制作技术更是技高一筹。据专家查考，当时印第安人掌握的土法镀金技术，与19世纪法拉第发明的电解镀金技术简直就有异曲同工之妙。可惜，现在很难细致考证哥伦比亚印第安人冶金和金器制作的历史渊源和工艺过程了。因为，正当印第安人文化进入“黄金时代”(16世纪初)，贪婪的西班牙殖民主义者侵占了这片宝地，他们对当地人民进行了疯狂的掠夺。
这些殖民主义者个个都是嗜金狂，见金器就抢，杀人放火，恣意掠夺，无恶不作。他们不仅用囚禁印加国王的方法，骗取了三个囚室大小房间的黄金，而且在得知印第安人有用金器填腹陪葬的习俗后，便又掀起了大规模的盗墓活动。一时间，他们到处挖掘坟墓，搜尸剖腹，妄图将黄金洗劫一空。他们将抢得的黄金首饰熔铸成大块金锭，整船整船地运回了马德里。尽管哥伦比亚人民进行了英勇不屈的反抗，但是长矛是难以对付洋枪洋炮的。为了对付西班牙殖民主义的残暴掠夺，印第安人暗地里实行坚壁清野，将各种祖传金器藏到深山老林里去。为此，殖民者又用烧杀来报复，印第安人的各个部落遭到了空前的劫难。在以后的几百年中，人们在哥伦比亚中部、东部和西部挖掘到原来埋藏的金饰品达26000多件。于是哥伦比亚“共和国银行”就把这些幸存下来的黄金制品收集起来。在收购到艺术珍器中，有许多是印第安人用生命保护下来的。