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在全面贯彻新课程标准、提升全民素质教育的今天，培养和发展学生的想象力，是一个十分重要的内容。正如爱因斯坦所说：“想象比知识更重要，因为知识是无限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”正是有了想象，人类才能够超越常规思维的约束，冲破现有知识经验的局限，以大胆、奇特的方式对所要解决的问题进行创造性的探索，找出有效的途径。所以说，想象构成了创新的基础，是一种极其可贵的思维品质。为此，在阅读教学中，我尝试从以下三个方面培养学生的想象力。
1.激活课本文字，创设丰富想象
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字，如果不展开想象、不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏可言，而且难以理解作品的意蕴。林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西。”阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
如阅读朱自清的《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想象朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想象的驰骋，学生们进入到月光下的荷塘美景中。这样，使死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活。同时能够促进知识的活化，能进行创造。
2.紧扣优美词句，感悟作品内涵
许多课文中，有很多重要词句，显示了作者的思路，文章的脉络，甚至起到提纲挈领的作用。利用这些词语，细加分析，启发学生的想象力，可以加深对课文的理解，进一步发掘蕴涵的意义。从而达到心灵上的沟通、内涵上的感悟。
如教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去....”那些村童居然对着面朝温怒的老头公然做贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆的走入竹林。读到这里，如果不细想、不想象，就会感到杜甫真幽默，描写这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是群童，这说明了什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱去那些今天视为垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者，就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。大部分学生都能结合杜甫的生平遭遇和思想性格，做出较为合理的想象描绘。我们在诗词教学中，如果能经常做这种意境描述练习，既可培养学生的鉴赏能力，又可有效地训练学生的再造想象能力。
3.放飞理想思绪，迸发思维火花
作为人文学科的语文，我们应当在阅读教学中，充分运用教材中多姿多彩的语言材料，千方百计使学生“思接千载”、“视通八大”，激发他们神思飞越，体验丰富的精神生活，开启大胆新奇的创新之门。
如教学《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想象推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“佛反盈天”。有的认为用无声的“推”，怎么能知道“鸟宿池遍树”，原诗中的“门”该是李凝家的门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想象把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然而看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三个学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想象力、创造力是教师始料不及的。
总之，要培养学生的想象力，必须最大限度的营造一种积极民主的教学氛围，激发学生的主动性，诱发学生的求知欲，活跃学生的思维，点燃学生思维的火花。尽可能地让学生放飞思绪、各抒己见，畅谈真正个人的创造性解读；让学生在广阔的思维空间中，调动已有的知识阅历，自己去感受、去体悟，最终使学生的想象力得以发展。
1.激活课本文字，创设丰富想象
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字，如果不展开想象、不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏可言，而且难以理解作品的意蕴。林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西。”阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
如阅读朱自清的《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想象朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想象的驰骋，学生们进入到月光下的荷塘美景中。这样，使死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活。同时能够促进知识的活化，能进行创造。
2.紧扣优美词句，感悟作品内涵
许多课文中，有很多重要词句，显示了作者的思路，文章的脉络，甚至起到提纲挈领的作用。利用这些词语，细加分析，启发学生的想象力，可以加深对课文的理解，进一步发掘蕴涵的意义。从而达到心灵上的沟通、内涵上的感悟。
如教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去....”那些村童居然对着面朝温怒的老头公然做贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆的走入竹林。读到这里，如果不细想、不想象，就会感到杜甫真幽默，描写这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是群童，这说明了什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱去那些今天视为垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者，就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。大部分学生都能结合杜甫的生平遭遇和思想性格，做出较为合理的想象描绘。我们在诗词教学中，如果能经常做这种意境描述练习，既可培养学生的鉴赏能力，又可有效地训练学生的再造想象能力。
3.放飞理想思绪，迸发思维火花
作为人文学科的语文，我们应当在阅读教学中，充分运用教材中多姿多彩的语言材料，千方百计使学生“思接千载”、“视通八大”，激发他们神思飞越，体验丰富的精神生活，开启大胆新奇的创新之门。
如教学《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想象推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“佛反盈天”。有的认为用无声的“推”，怎么能知道“鸟宿池遍树”，原诗中的“门”该是李凝家的门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想象把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然而看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三个学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想象力、创造力是教师始料不及的。
总之，要培养学生的想象力，必须最大限度的营造一种积极民主的教学氛围，激发学生的主动性，诱发学生的求知欲，活跃学生的思维，点燃学生思维的火花。尽可能地让学生放飞思绪、各抒己见，畅谈真正个人的创造性解读；让学生在广阔的思维空间中，调动已有的知识阅历，自己去感受、去体悟，最终使学生的想象力得以发展。