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摘 要：《西游记》中塑造了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等经典的艺术形象，而其中具有喜剧色彩的猪八戒更因其鲜明的性格给人留下深刻印象，本文从话语的角度，来具体分析猪八戒的形象。
关键词：猪八戒;话语;形象
如果说孙悟空是英雄主义的理想典型，那猪八戒就是作为现实的反应存在的。在猪八戒的身上更多的体现了人性和世俗的一面。
二十回：且看孙悟空和猪八戒的日常：
“幸而道旁有一人家，我们且借宿一宵，明日再走。”八戒道：“说得是，我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”行者道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言。他有些赃埋人。我不曾报怨甚的，他就说我报怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔，这叫做恨苦修行，怎的说不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起来。”
猪八戒憨厚，没有孙悟空伶牙俐齿，总是被孙悟空戏耍和欺负，唐僧因此也比较偏向猪八戒。八戒虽常常嚷着散伙但是还是忠心护送唐僧的。
六十一回：止有本山土地，押着罗刹女，在旁伺候。行者道：“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”罗刹跪道：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道：“泼贱人，不知高低！饶了你的性命就彀了，还要讨什么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你！雨蒙蒙的，还不回去哩！”
猪八戒心直口快，心胸和眼界还是比较市侩的，时常爱贪小便宜，没有立场。
三十二回：那呆子只管走路，怎知道身上有人，行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚的骂道：“你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老猪来跄路！大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡甚么山！哈哈哈！晓得有妖怪，躲着些儿走。还不彀一半，却教我去寻他，这等晦气哩！我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其帐也。
斤斤计较、好吃懒惰暴露无遗，这里的言语显现出作者在猪八戒的形象上赋予的人的惰性。
七十二回：八戒忍不住笑道：“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如？”那怪见了作怒道：“你这和尚，十分无礼！我们是在家的女流，你是个出家的男子。古书云：七年男女不同席，你好和我们同塘洗澡？”八戒道：“天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢。那里调甚么书担儿，同席不同席！”
寥寥几语就把八戒那好色的本性、急切的心情鲜明地表现出来了。
九十二回：长老听言骂道：“馕糟的夯货！莫胡说！快早起来！再若强嘴，教悟空拿金箍棒打牙！”那呆子听见说打，慌了手脚道：“师父今番变了，常时疼我爱我，念我蠢夯护我，哥要打时，他又劝解;今日怎么发狠转教打么？”行者道：“师父怪你为嘴误了路程，快早收拾行李备马，免打！”那呆子真个怕打，跳起来穿了衣服，吆喝沙僧：“快起来！打将来了！”沙僧也随跳起，各各收拾皆完。
“这和尚不知深浅！那三个魔头，神通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万;巡哨的有四五千，把门的也有一万;烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。”那呆子闻得此言，战兢兢跑将转来，相近唐僧，且不回话，放下钯，在那里出恭。行者见了喝道：“你不回话，却蹲在那里怎的？”八戒道：“唬出屎来了！如今也不消说，赶早儿各自顾命去罢！”行者道：“这个呆根！我问信偏不惊恐，你去问就这等慌张失智！
八戒口无遮拦，言语粗俗，寥寥数语就把那贪生怕死之相尽展眼前，但读来只觉真实笨憨。
猪八戒在整部作品中处于一个滑稽的角色， 与孙悟空的性格特征形成了十分鲜明的对比， 但是却不会给人厌恶的感觉，反而让人感到可爱。他也并不是一味的胆小，在关键时刻也是英勇作战在取经路上，也能协助大师兄降妖捉怪，用八戒自谦的话讲，叫“放屁添风”。进而使得变得更加具有人性化，因此更容易让人产生一种亲近之感。
在三十一回，义激美猴王中，猪八戒就表现了他的聪明机智。“请将不如激将，等我激他一激。”八戒故意说妖精听到行者名号，不但不臣服，还破口大骂，根本不把行者放在眼里。这下直接激怒行者。“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”明明知道只要行者出山救下师父，那行者定会与队西行求经，却还如此说，此为机智。
猪八戒是充满乐天派精神和做法的广大劳动人民的现实典型，贪恋美色，爱占小便宜，还喜欢耍小聪明，呆笨却不失可爱，顽皮却不失勇敢，贪小利但是却不忘大义，热爱现实生活却也轻视礼仪作法，虽说有些矛盾，但他恐怕是最接近真实大众的人物了。
参考文献
[1]吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，2005.
[2]林庚.《西游记》漫话[M].北京出版社，2011.
[3]孙玉冰.论《西游记》中猪八戒的世俗之性[J].青海師专学报，2009（02） .
[4]赵军英.《西游记》中“猪八戒”的人物个性解析[J].吉林省教育学院学报（下旬）， 2012（08）.
关键词：猪八戒;话语;形象
如果说孙悟空是英雄主义的理想典型，那猪八戒就是作为现实的反应存在的。在猪八戒的身上更多的体现了人性和世俗的一面。
二十回：且看孙悟空和猪八戒的日常：
“幸而道旁有一人家，我们且借宿一宵，明日再走。”八戒道：“说得是，我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”行者道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言。他有些赃埋人。我不曾报怨甚的，他就说我报怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔，这叫做恨苦修行，怎的说不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起来。”
猪八戒憨厚，没有孙悟空伶牙俐齿，总是被孙悟空戏耍和欺负，唐僧因此也比较偏向猪八戒。八戒虽常常嚷着散伙但是还是忠心护送唐僧的。
六十一回：止有本山土地，押着罗刹女，在旁伺候。行者道：“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”罗刹跪道：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道：“泼贱人，不知高低！饶了你的性命就彀了，还要讨什么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你！雨蒙蒙的，还不回去哩！”
猪八戒心直口快，心胸和眼界还是比较市侩的，时常爱贪小便宜，没有立场。
三十二回：那呆子只管走路，怎知道身上有人，行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚的骂道：“你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老猪来跄路！大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡甚么山！哈哈哈！晓得有妖怪，躲着些儿走。还不彀一半，却教我去寻他，这等晦气哩！我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其帐也。
斤斤计较、好吃懒惰暴露无遗，这里的言语显现出作者在猪八戒的形象上赋予的人的惰性。
七十二回：八戒忍不住笑道：“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如？”那怪见了作怒道：“你这和尚，十分无礼！我们是在家的女流，你是个出家的男子。古书云：七年男女不同席，你好和我们同塘洗澡？”八戒道：“天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢。那里调甚么书担儿，同席不同席！”
寥寥几语就把八戒那好色的本性、急切的心情鲜明地表现出来了。
九十二回：长老听言骂道：“馕糟的夯货！莫胡说！快早起来！再若强嘴，教悟空拿金箍棒打牙！”那呆子听见说打，慌了手脚道：“师父今番变了，常时疼我爱我，念我蠢夯护我，哥要打时，他又劝解;今日怎么发狠转教打么？”行者道：“师父怪你为嘴误了路程，快早收拾行李备马，免打！”那呆子真个怕打，跳起来穿了衣服，吆喝沙僧：“快起来！打将来了！”沙僧也随跳起，各各收拾皆完。
“这和尚不知深浅！那三个魔头，神通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万;巡哨的有四五千，把门的也有一万;烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。”那呆子闻得此言，战兢兢跑将转来，相近唐僧，且不回话，放下钯，在那里出恭。行者见了喝道：“你不回话，却蹲在那里怎的？”八戒道：“唬出屎来了！如今也不消说，赶早儿各自顾命去罢！”行者道：“这个呆根！我问信偏不惊恐，你去问就这等慌张失智！
八戒口无遮拦，言语粗俗，寥寥数语就把那贪生怕死之相尽展眼前，但读来只觉真实笨憨。
猪八戒在整部作品中处于一个滑稽的角色， 与孙悟空的性格特征形成了十分鲜明的对比， 但是却不会给人厌恶的感觉，反而让人感到可爱。他也并不是一味的胆小，在关键时刻也是英勇作战在取经路上，也能协助大师兄降妖捉怪，用八戒自谦的话讲，叫“放屁添风”。进而使得变得更加具有人性化，因此更容易让人产生一种亲近之感。
在三十一回，义激美猴王中，猪八戒就表现了他的聪明机智。“请将不如激将，等我激他一激。”八戒故意说妖精听到行者名号，不但不臣服，还破口大骂，根本不把行者放在眼里。这下直接激怒行者。“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”明明知道只要行者出山救下师父，那行者定会与队西行求经，却还如此说，此为机智。
猪八戒是充满乐天派精神和做法的广大劳动人民的现实典型，贪恋美色，爱占小便宜，还喜欢耍小聪明，呆笨却不失可爱，顽皮却不失勇敢，贪小利但是却不忘大义，热爱现实生活却也轻视礼仪作法，虽说有些矛盾，但他恐怕是最接近真实大众的人物了。
参考文献
[1]吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，2005.
[2]林庚.《西游记》漫话[M].北京出版社，2011.
[3]孙玉冰.论《西游记》中猪八戒的世俗之性[J].青海師专学报，2009（02） .
[4]赵军英.《西游记》中“猪八戒”的人物个性解析[J].吉林省教育学院学报（下旬）， 2012（08）.