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李希贵《面向个体的教育》中，很少长篇大论的教育术语，多的是亲切随意的案例随感，让读者看到了李校长一次次不懈的尝试与探索。
他批评教师“习惯端着自己”，要求教师不做“警察”做导师，建立一种新型的导师与学生关系；他还提倡“帮学生选择适合的学习方式”；他倡导平等，“师生平等绝不是喊出来的，必须靠一件一件小事把平等做出来”；教师对学生，应该“从说服走向对话”，要以“同理心换位思考事情背后的原因”，等等。
无论是课程设置、班级管理，还是课堂活动、学习过程，他提的最多的是“选择”，选择同伴，选择自己的爱好；“教学生自己去解决问题”，“放手才有更多的教育机会”，“在自由空间里培养自律意识”……
李希贵指出：“学校的教育目标，从根本上说，最终还是为了孩子的社会化。”新教育的理念是“教给学生一生有用的东西”，这何尝不也是对学生的一种尊重与期待？作为语文老师，我在思考，语文课有用的东西在哪？我想，是不是可以这样理解：研读文本，揣摩文意的能力；交流倾听，充实提升的能力；深思慎取，体察人生、社会、世界的能力。而学生在课堂的活动中，通过教师的活动安排是不是也可以获得一些社会化的教育？比如思考争鸣的讨论情境，培养合作的团队意识等。
张爱玲的一篇《爱》才短短的三百多字，但是意蕴悠远。我将它作为阅读分享课的素材，讓学生进行深入的、个性化的阅读。教师课堂上的引导、指点尽量精简，把更多的时间留给学生。就像李希贵所说：“学习过程必须亲历亲为，谁也无法代替，……在这一过程中他才能真正学会学习。”
教师要布置预习。在预习安排中，我有目的地设计了几个问题。（1）有人说，这篇文章是散文；有人说，这篇文章是小说。你认为它属于哪种文体？结合“资料链接”的内容以及阅读经验，请谈谈你的理解。（2）你最喜欢文中哪一句话？认为文中哪一段写得很好？请选取一个角度或方面，结合文本具体内容进行赏析。（3）在这篇文章里，张爱玲诠释了“爱”的哪些内涵？请你根据文本内容指出“爱”的一些特性。在这几个问题中，既有对文本整体感知的阅读要求，也有对文章判断的细致赏析任务。先知先学，先思先体验，尊重学生的个性化阅读。
学习目标的拟定上，根据学生的学习基础，我做了如下安排：通过文本阅读，掌握有关小说、散文的知识，了解散文化小说的特点。以文本为鉴赏平台，使学生对于作品中的意象、细节、场景等具体内容有自己的感性认识及深刻的思辨。引导学生由“读到什么”到“读出什么”到“学会什么”，将自己阅读中的思考转化为问题，从等待做题、被动应试到尝试拟题、主动思考，培养沉潜文本涵泳深思的习惯，激发答题的自信心。
李希贵指出，校园里天天按照老师的口令亦步亦趋的现象不少见。我们也经常发现，很多时候学生是等待教师的指令，“嗷嗷待哺”，而不是主动地去寻找任务，发现问题。当教师将学习目标、学习任务全面系统具体且及早地告诉学生的时候，教师的目标就成为学生的动力，教师的任务就成为学生的压力，这样，才使学习真正成为他们自己的事情。在教学策略上，则是需要贯彻“以学生的有效学习为核心”的理念。
我在预习中提供给学生丰富的资料链接，有关小说与散文的一些文体知识，让学生有所积累，对小说与散文有所比较、思考。在课堂上，我安排的“活动一”就是学生预习时对《爱》的文体鉴别的思考。在学生的回答中，我欣喜地发现，学生将链接中的知识与文本相联系，分析中能提出自己独到的见解。教师在课堂上引导学生深入思考，这个工作在原来的课堂上往往是教师单向地灌输给学生的，哪一种方式对学生的影响更大呢？答案是不言而喻的。
教师在预习中设计的第二个问题，成为课堂小组合作交流的“火花”，即活动二。学生对文本的解读角度是不同的，小组交流让他们分享各自的阅读经验，也让他们在思维碰撞中获得知识与能力的提升。李希贵对学校有一个新颖的定义：“学校是寻找同伴的地方。”其实，学习小组不也是这样的一个组合吗？或许这种组合并不全是由兴趣粘合而成，其中也有水平、爱好等的差异，但在表达与倾听中，不同思维深度的学生构成了同伴互助、同伴引领的关系，“生生”分享也让他们体会到团队合作的成就感。小组成果展示则更是以班级为团队的“共享”。教师的点评则是对学生亮点的欣赏和优点的鼓励，在学生小组展示之后的教师总结，也“化身”为师生的对话与共享，学生也就不会认为这是教师的“一维”灌输，因而也会更容易接受教师的信息，也会同样地以欣赏的目光来回应教师。
课堂的第三个活动，是“尝试拟题”，让学生对教师、对学生提问题。如果说教师在预习中设计的是三个宽泛的、开放的问题，给学生指引的话，学生在鉴赏文本基础上，结合他们以往的阅读训练，他们往往会提出一些有关细节的、局部的、具体的问题。当学生们有机会将这些问题抛给教师的时候，他们心里莫非也有一丝丝看好戏的意思？师生的关系在此时有了“翻转”，其实这也是教师的“狡猾”——将学生从被动做题的“机器”变成了主动提问的“鲜活个体”，这是教师的“胜利”。
课堂属于学生，爱心创造奇迹。
（作者单位：江苏省海门中学）
他批评教师“习惯端着自己”，要求教师不做“警察”做导师，建立一种新型的导师与学生关系；他还提倡“帮学生选择适合的学习方式”；他倡导平等，“师生平等绝不是喊出来的，必须靠一件一件小事把平等做出来”；教师对学生，应该“从说服走向对话”，要以“同理心换位思考事情背后的原因”，等等。
无论是课程设置、班级管理，还是课堂活动、学习过程，他提的最多的是“选择”，选择同伴，选择自己的爱好；“教学生自己去解决问题”，“放手才有更多的教育机会”，“在自由空间里培养自律意识”……
李希贵指出：“学校的教育目标，从根本上说，最终还是为了孩子的社会化。”新教育的理念是“教给学生一生有用的东西”，这何尝不也是对学生的一种尊重与期待？作为语文老师，我在思考，语文课有用的东西在哪？我想，是不是可以这样理解：研读文本，揣摩文意的能力；交流倾听，充实提升的能力；深思慎取，体察人生、社会、世界的能力。而学生在课堂的活动中，通过教师的活动安排是不是也可以获得一些社会化的教育？比如思考争鸣的讨论情境，培养合作的团队意识等。
张爱玲的一篇《爱》才短短的三百多字，但是意蕴悠远。我将它作为阅读分享课的素材，讓学生进行深入的、个性化的阅读。教师课堂上的引导、指点尽量精简，把更多的时间留给学生。就像李希贵所说：“学习过程必须亲历亲为，谁也无法代替，……在这一过程中他才能真正学会学习。”
教师要布置预习。在预习安排中，我有目的地设计了几个问题。（1）有人说，这篇文章是散文；有人说，这篇文章是小说。你认为它属于哪种文体？结合“资料链接”的内容以及阅读经验，请谈谈你的理解。（2）你最喜欢文中哪一句话？认为文中哪一段写得很好？请选取一个角度或方面，结合文本具体内容进行赏析。（3）在这篇文章里，张爱玲诠释了“爱”的哪些内涵？请你根据文本内容指出“爱”的一些特性。在这几个问题中，既有对文本整体感知的阅读要求，也有对文章判断的细致赏析任务。先知先学，先思先体验，尊重学生的个性化阅读。
学习目标的拟定上，根据学生的学习基础，我做了如下安排：通过文本阅读，掌握有关小说、散文的知识，了解散文化小说的特点。以文本为鉴赏平台，使学生对于作品中的意象、细节、场景等具体内容有自己的感性认识及深刻的思辨。引导学生由“读到什么”到“读出什么”到“学会什么”，将自己阅读中的思考转化为问题，从等待做题、被动应试到尝试拟题、主动思考，培养沉潜文本涵泳深思的习惯，激发答题的自信心。
李希贵指出，校园里天天按照老师的口令亦步亦趋的现象不少见。我们也经常发现，很多时候学生是等待教师的指令，“嗷嗷待哺”，而不是主动地去寻找任务，发现问题。当教师将学习目标、学习任务全面系统具体且及早地告诉学生的时候，教师的目标就成为学生的动力，教师的任务就成为学生的压力，这样，才使学习真正成为他们自己的事情。在教学策略上，则是需要贯彻“以学生的有效学习为核心”的理念。
我在预习中提供给学生丰富的资料链接，有关小说与散文的一些文体知识，让学生有所积累，对小说与散文有所比较、思考。在课堂上，我安排的“活动一”就是学生预习时对《爱》的文体鉴别的思考。在学生的回答中，我欣喜地发现，学生将链接中的知识与文本相联系，分析中能提出自己独到的见解。教师在课堂上引导学生深入思考，这个工作在原来的课堂上往往是教师单向地灌输给学生的，哪一种方式对学生的影响更大呢？答案是不言而喻的。
教师在预习中设计的第二个问题，成为课堂小组合作交流的“火花”，即活动二。学生对文本的解读角度是不同的，小组交流让他们分享各自的阅读经验，也让他们在思维碰撞中获得知识与能力的提升。李希贵对学校有一个新颖的定义：“学校是寻找同伴的地方。”其实，学习小组不也是这样的一个组合吗？或许这种组合并不全是由兴趣粘合而成，其中也有水平、爱好等的差异，但在表达与倾听中，不同思维深度的学生构成了同伴互助、同伴引领的关系，“生生”分享也让他们体会到团队合作的成就感。小组成果展示则更是以班级为团队的“共享”。教师的点评则是对学生亮点的欣赏和优点的鼓励，在学生小组展示之后的教师总结，也“化身”为师生的对话与共享，学生也就不会认为这是教师的“一维”灌输，因而也会更容易接受教师的信息，也会同样地以欣赏的目光来回应教师。
课堂的第三个活动，是“尝试拟题”，让学生对教师、对学生提问题。如果说教师在预习中设计的是三个宽泛的、开放的问题，给学生指引的话，学生在鉴赏文本基础上，结合他们以往的阅读训练，他们往往会提出一些有关细节的、局部的、具体的问题。当学生们有机会将这些问题抛给教师的时候，他们心里莫非也有一丝丝看好戏的意思？师生的关系在此时有了“翻转”，其实这也是教师的“狡猾”——将学生从被动做题的“机器”变成了主动提问的“鲜活个体”，这是教师的“胜利”。
课堂属于学生，爱心创造奇迹。
（作者单位：江苏省海门中学）