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胆汁还是泪水(等)
【摘 要】
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【出 处】
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商界评论
【发表日期】
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2012年3期
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在任正非眼中，山头可能是死的，但权、利制衡的手腕和时机是活的，但这种手腕的运用，绝对不能背离应有的商业伦理，譬如过河拆桥就让人难以容忍。 任正非是当代可以与清朝山西票号商人媲美的企业领袖之一。晋商所以能够成为中国商帮史上的第一商帮，绝非靠的是个人的商业技巧或智谋，而是靠带有浓厚制度创新意味的大智慧。山西票号的体制创新来自两点，一是票号经营、用人等基本由掌柜负责，东家及其家族成员不得干预；二是掌柜
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我们经常说，社会组织是有机的，这个有机的意思，就是说组织是有着其生命意志的，甚至有着自由意志。组织一旦搭建起来，居于不同位置的人为其功能所异化，就沦为了组织的机能性组件，所表现出来的人的欲望与本能，客观上促成了组织的发展并强大。所以中国道家的思想，主张无为，无为不是无所作为，是不要逆着规律来，不要违背组织的自由意志而行事。而任正非正是秉承了这种无为而治的道家思想，他一再向公众表白他有限的能力，强调
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淘宝是靠免费做起来的，而淘宝商城是靠淘宝网的流量和低门槛做起来的。忽然，淘宝商城一下子提出新规，要在2012年实行新的淘宝商城准门槛制度。其实他这种制度有一刀切的感觉，没有顾及到那些为商城作贡献并诚实的中小卖家。如果，淘宝商城方面可以让表现好的中小卖家维持原有年费和保证金，或推迟些时日，我想这次淘宝商城攻击事件也不可能有这么大的规模。 站在商人的角度来看，马云是没有任何错的，商人本身就是要赚钱。
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传统企业多为家族式，血缘关系印证着忠诚与信任。而现代企业，家族式管理已经是明日黄花，但柳传 志，仍然是充满激情的呼唤着家族时代的复兴。他渴望着联想成为一个没有家族的家族企业，因为前面才是山峰，要度过行将到来的更艰难的时刻，缺乏了忠诚与信任这种血缘特质，是绝无可能的。 柳传志说，元庆是我生命的一部分。这种不同生命个体的相融与重组，缘自于他们共同的生命历程，在戴尔之战这场短兵相接之中，联想的三人小
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2009年和2010年，宋卫平一个劲地举牌当地王，我当时就认为：除了央企，现在的举牌人以后都会跳楼。但愿不要被我言中。 从宋卫平的文章可以看出，開发商们正在反思以前囤地囤房致以暴富的种种做法，这是对中国历史性的反思。此情可感，但是，正如同资本家囤积牛奶，不肯降价，最后是宁肯倒掉牛奶也绝不低价出售一样，结果影响的是居住问题，必然导致民怨四起。 目前中国的开发商正在观望，以为房价会报复性反弹，这其
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很明显，凡客并没有到失去控制那么糟。 其实细究起来，陈年面临这些危机都还并不是很大的问题，因为负面的谣言是出在经营层面，在与消费者沟通的品牌层面与销售层面上，凡客并未出现什么波动，依然在以一种固有的姿态传达着“高性价比、快时尚、80后、平凡但不平庸”等凡客体的品牌气质，而这些也是深得目标消费者认可的一种价值理念。 消费者要的东西很简单。这件衣服是我喜欢的，这个价格是我能够接受的，我就有理由掏钱
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李善友找投资、忙上市,却沉不下心来思索怎么去摆脱视频网站严重的同质化竞争。5年了，酷6的产品可有任何改进和飞跃？当所谓正版大片模式走进死胡同的时候，可曾想过有任何的变招和出路？单纯的模式复制和烧钱，很难称为“正确的价值观”，建立在这之上的坚持，只会变为让人抓狂的偏执。 李善友在博文中说自己的事业线很“跳跃”，每一次跳跃似乎都是“功成身退”，所以这一次出走酷6，也算是功成身退，因为“不到5岁的酷6
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关于李善友“智慧出离”的故事，就像一出“罗生门”。看似简单的故事，人人都以自我为中心去解读，自然就有了不同的版本，毕竟每个人都在操盘自己的人生。不过，问题的关键在于——谁该操盘酷6？ 好比李善友自己赚钱买了辆车，突然有一天，发动机坏了，要大修，李善友一时囊中羞涩，但却又不舍开车的快感。恰逢此时，陈天桥慷慨出资，买下了车子，并说：“善友，这车你开得熟，我信得过你，你帮我开吧！”李善友继续用车，要保
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为了达到企业并购的最终目的，并购后整合是一项必不可少的工程；整合的范围通常可涉及诸多领域：从企业战略、研发、供应链、营销，到财务、人力资源、组织结构、管理流程，乃至IT系统等。 本案例属于竞争对手之间的横向并购，整合目标在于实现规模效应、增加企业价值；整合管理应侧重业务活动领域，同时人力资源和企业文化的整合也对整体成功起到关键的作用。 成功整合企业文化的关键在于：认真对待文化差异，并选择合适的
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并购有多种模式。本案的并购属于同种业务的兼并。 显然，本案中A与G公司不仅业务相同，而且产品结构相同、目标市场相同，估计甚至定价水平也相差不大。差异的是渠道策略不同、促销方式不同。由此形成了两个企业不同的核心竞争能力。A公司的核心竞争力在渠道分销，善于营销管理。G公司的核心竞争力在制造，因此营销上基本停留在传统的生意模式上，转型做国内市场，只能做大订单，按照其传统加工模式下的生意模式获得市场。
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