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曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
曾子生病了，临终时就把自己的门人弟子召集起来，叫弟子们看自己的手、脚。你们看看我的手，看看我的脚，有没有伤口啊？断了手指头没有啊？断了脚趾没有啊？“予”就是我。“启”即是解开衣服。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”曾子引用这句话说自己一天到晚都小心翼翼的，好像面临深渊，好像踩着薄冰一样。薄冰踩上去，一不留神，冰破了，人就掉进水里边了，所以在薄冰上走路是小心翼翼、战战兢兢的，这是种很警惕的样子。从今以后，我可以免除这种“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的状态了。
要保存自己的身体不受侵害，你就要随时爱惜自己的身体，这才是“真正的孝”。我曾经在贾平凹先生主编的杂志《美文》上读过一篇散文，叫“我本英雄”，说人到要死的时候，每个人都是英雄，为什么呢？因为一个人能走完一生，太难得了，你要保存你自己是很难的。活着的人不觉得，全手全脚的人不觉得，你走到街上，一不留神出车祸了，被撞翻了，要么断手断脚，要么就丧命。你坐在屋里边不动，你说保护得很好啊，结果地震，把你震下去了。还有各种各样的疾病，各种各样的意外事件都会对人体造成伤害，所以每个人，把自己保存完好，都是英雄。程子曰“君子曰终，小人曰死”，君子的去世叫终，什么叫“终”？就是把你身体保护完好直到终点，这就叫终。这下子我可以免于祸患了，我把我的身体保护好，我这一生的使命算是完结了，可以松一口气了。就像我们保护一件国宝，押镖，从成都押到云南，这一路上是不是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”啊？生怕宝被人偷了，生怕被人家抢了，现在到了昆明了，把这东西交到人家手里，“吾之免夫”，哎呀，我可以放心了，可以安心了，可以松口气了。所以全身尚且不容易，更不要说全心了。要保全自己的身心，这才是这一段话的深意。大家都要保护好自己的身体，保护好自己的本心，要“如临深渊，如履薄冰”般地对待自己的身心。
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
“可以托六尺之孤”，可以把小孩托付的人。古人说，七尺男儿，或者八尺丈夫，七尺、八尺是指成年男子，六尺是指未成年人。孤，无父之人为孤。 “可以寄百里之命”，就是可以把国家命运委托给他的人，在《三国演义》里边就有白帝城托孤。刘备把阿斗托付给诸葛亮。诸葛亮这样的人就是可以托六尺之孤的人。可以寄百里之命，把方圆几百里的西蜀托付给诸葛亮。刘备说，可扶则扶之，不可扶则取而代之。刘阿斗能够扶则扶持他，他扶不起来，你就取而代之。但是诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。他具有可以托六尺之孤、可以寄百里之命这种氣魄、这种胆量和这种忠心。
“临大节而不可夺”，什么叫大节？死生之谓大节也，一个人到了生死存亡的关头，还能够不改变他的志向。曾子说，君子就是这种人吗？君子就是这种人啊。一个“与”，一个“也”，前者表示疑问，后者表示肯定。自问自答，这是强调君子是什么人：君子是“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺”的人，这就是君子。所以诸葛亮可以算是君子了：能够辅佐朝政、运筹帷幄，还是真正有操守的人。
编辑/林青雨
曾子生病了，临终时就把自己的门人弟子召集起来，叫弟子们看自己的手、脚。你们看看我的手，看看我的脚，有没有伤口啊？断了手指头没有啊？断了脚趾没有啊？“予”就是我。“启”即是解开衣服。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”曾子引用这句话说自己一天到晚都小心翼翼的，好像面临深渊，好像踩着薄冰一样。薄冰踩上去，一不留神，冰破了，人就掉进水里边了，所以在薄冰上走路是小心翼翼、战战兢兢的，这是种很警惕的样子。从今以后，我可以免除这种“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的状态了。
要保存自己的身体不受侵害，你就要随时爱惜自己的身体，这才是“真正的孝”。我曾经在贾平凹先生主编的杂志《美文》上读过一篇散文，叫“我本英雄”，说人到要死的时候，每个人都是英雄，为什么呢？因为一个人能走完一生，太难得了，你要保存你自己是很难的。活着的人不觉得，全手全脚的人不觉得，你走到街上，一不留神出车祸了，被撞翻了，要么断手断脚，要么就丧命。你坐在屋里边不动，你说保护得很好啊，结果地震，把你震下去了。还有各种各样的疾病，各种各样的意外事件都会对人体造成伤害，所以每个人，把自己保存完好，都是英雄。程子曰“君子曰终，小人曰死”，君子的去世叫终，什么叫“终”？就是把你身体保护完好直到终点，这就叫终。这下子我可以免于祸患了，我把我的身体保护好，我这一生的使命算是完结了，可以松一口气了。就像我们保护一件国宝，押镖，从成都押到云南，这一路上是不是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”啊？生怕宝被人偷了，生怕被人家抢了，现在到了昆明了，把这东西交到人家手里，“吾之免夫”，哎呀，我可以放心了，可以安心了，可以松口气了。所以全身尚且不容易，更不要说全心了。要保全自己的身心，这才是这一段话的深意。大家都要保护好自己的身体，保护好自己的本心，要“如临深渊，如履薄冰”般地对待自己的身心。
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
“可以托六尺之孤”，可以把小孩托付的人。古人说，七尺男儿，或者八尺丈夫，七尺、八尺是指成年男子，六尺是指未成年人。孤，无父之人为孤。 “可以寄百里之命”，就是可以把国家命运委托给他的人，在《三国演义》里边就有白帝城托孤。刘备把阿斗托付给诸葛亮。诸葛亮这样的人就是可以托六尺之孤的人。可以寄百里之命，把方圆几百里的西蜀托付给诸葛亮。刘备说，可扶则扶之，不可扶则取而代之。刘阿斗能够扶则扶持他，他扶不起来，你就取而代之。但是诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。他具有可以托六尺之孤、可以寄百里之命这种氣魄、这种胆量和这种忠心。
“临大节而不可夺”，什么叫大节？死生之谓大节也，一个人到了生死存亡的关头，还能够不改变他的志向。曾子说，君子就是这种人吗？君子就是这种人啊。一个“与”，一个“也”，前者表示疑问，后者表示肯定。自问自答，这是强调君子是什么人：君子是“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺”的人，这就是君子。所以诸葛亮可以算是君子了：能够辅佐朝政、运筹帷幄，还是真正有操守的人。
编辑/林青雨