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摘要：郁达夫是中国现代文学史上一个卓有成就、倍受争议的作家。其小说具有极强的“自叙传“特色，以备受争议的小资产阶级知识分子为主人公，在形式上直抒胸臆、大胆直率地自我暴露；在内容上进行变态的心理描写，暴露出一代青年的苦闷，反映人生和社会。这些使得他的“自叙传”小说不仅打破传统的模式与束缚，在五四时期独树一帜，也给中国现代文学提供了新的文学形式、观念和题材，具有极大的开创性。
关键词：郁达夫；自叙传小说；开创性
作为创造社的“元老”和浪漫主义的代表作家，郁达夫在他所写的近50部中短篇小说中，以敏锐的触角、独特的笔法，给我们展现了一个以“自我”为中心，以社会为经纬的“自我”内心世界和当时社会的人生内容。小说具有其独特的个性，热烈的直抒胸臆、大胆直率的自我暴露、变态的心理描写，使得其小说打破传统的模式与束缚，具有别具一格的“自叙传”的特色。
一
郁达夫虔信关于“文学作品都是作家的自叙传”这一断言，因此其小说大多带有“自叙传”的色彩。他说过：“作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着。作家既有了这一种强的个性，他只要能够修养，就可以成为一个有力的作家。修养是什么呢？就是他一己的体验。”植之也在《郁达夫素描》中写到：“他爱用第一人称，爱写自己的身边小事。他有许多作品，几乎完全是他自己的日记与行踪录。但在那样平凡的叙述里，能藏有一份浓烈的感情，这便是郁达夫的可贵。”
郁达夫的小说，要求的不仅仅是写作家对生活的认识和感受，更要写作家自己的生活经历和思想情感，通过小说，来宣泄作家心中的真实情绪与感受。他的暴露意识其实是一种发泄，而发泄自己的隐私是需要勇气的。“从本质上说，郁达夫是中国文人中少有的勇敢的人”。郁达夫在小说表达方式上努力突破原有的程序和模式，采用新的叙述角度，最明显的就是较多用第一人称“我”来讲述故事。这不仅利于抒情，还在无形中拉近了读者和作品的距离，更增加了作品的真实感。这在当时的中国文坛上展现出独特的风采。一些现实主义作家的作品也常用第一人称“我”来叙述故事。比如鲁迅的一系列以故乡生活为题材的小说，人们甚至常把作品中的“我”就看作是鲁迅。但即便如此，鲁迅等现实主义作家采用第一人称的叙述方式，与郁达夫的还是有较大差别的。鲁迅作品中的“我”一般都是故事的叙述者、故事发生的见证人，而不是作品的主要角色；他着力于严格客观地剖析社会、表现社会，而不抒发个人情感。而郁达夫作品中的“我”却通常都是主人公，一般都是作者的化身。郁达夫在作品里，从不摆脱“我“的目光进行客观的观察和描写，通过”我“的观察、感受，以自叙形式来描写，而对一切事件、人物的种种叙述又都反射到“我”的身上，达到自我表现的目的。现实主义作家即便是要解剖自己，也是十分冷静和极有分寸的，而不像郁达夫那样毫无保留，毫不掩饰地宣泄自己的情感。这和中国封建时代那种“瞒和骗”的文学格格不入。
郁达夫在小说创作中，把艺术的立足点紧紧地放在他自己的自我经历和自我心灵上，他的“自叙传”小说直接从他自己的生活取材，写本人的性格、经历、遭遇和见闻。如《沉沦》里所描写的主人公中小学时期的生活和跟随长兄出国的情景，《怀乡病者》里主人公回忆在京参加考试的情景节等。在郁达夫看来，作品表现了个人的东西，就是表现了真实的社会生活现状。
二
郁达夫“自叙传”小说的开创性除了表现在小说形式上，还体现在作品内容上。在中国现代小说史上，最早大量表现性意识的是郁达夫。1921 年 10 月，郁达夫出版了他的第一部、也是中国现代文学史上的第一部短篇小说集《沉沦》，此篇惊世骇俗的小说由于触及青春期的性问题，其“惊人的取材”和“大胆的描写”引起当时文学界沸沸扬扬一片哗然。
“五四”前后，中国社会的腐败更使广大青年感到难以忍耐的压抑，而他们感受最深的，也是爱情生活上的种种禁锢。正因此，从五四运动开始，人们就猛烈地、迫不及待地要打倒封建礼教，清除中国积弱的病根。于是，郁达夫则通过作品中主人公的口，大声地喊出人性的需求，大胆直率地表达对于爱情和幸福生活的追求，从更具体、更切近的角度对封建专制主义进行了有力的声讨。
《沉沦》的出版之所以会引起那么强烈的反响，其原因就在于小说中大胆率直的性爱描写，如“他”偷看少女洗澡，偷听青年情侣野合等等，冲进了中国传统文化造就的一个最敏感的区域——性区域。郁达夫敏锐地感觉到性苦闷已成为一种时代的苦闷，它折磨、扭曲着广大青年的思想。基于这种认识，他从特定的角度，以特殊的题材，来揭露虚伪、传统的性道德。他把对现实的不满，借助于个人情欲与理智的冲突来表达，个人心灵与肉体的矛盾化作人生苦闷最基本的形式，以一种令世人都“为之瞠目”的绝妙姿态，反抗着旧秩序对个性的压抑与摧残，从而完成其深厚的现代悲剧意识的展示。
“《沉沦》的出现标志着‘人的文学’的主题已经延伸到更深层次，突破了传统小说的禁区，拓宽了小说的表现领域，真正由人的外在社会生活进入到人的内在心理和情感生活，使‘人的文学’的主题趋于完整。”所以，《沉沦》属“人的文学”的艺术品。
三
郁达夫“自叙传”小说的开创性的第三个方面，则是他小说中的主人公，差不多都是多愁善感、愤世嫉俗而又神经脆弱的小资产阶级知识分子，即通常说的“弱者”、“零余者”、“无用的人”。
在“五四”运动的大潮中，广大小资产阶级青年奋起打倒旧传统，他们大都以个性解放思想为自己的精神支柱，怀着浪漫的冲动，去歌颂爱情，发扬自我。但是，当运动的高潮过去，黑暗势力更加猖狂，个性解放没能实现的时候，这些小资产阶级在经济上受压迫，政治上不得志，生活上遭冷遇，于是苦闷、彷徨就成了一种普遍的时代病。郁达夫小说中的主人公，描写和概括的就是这一类人的特点。在作品中，他们反复地叙说自己的不幸，被挤出正常的生活轨道，感到零落孤寂；意识到社会的黑暗和丑恶，但又意志薄弱，不能奋起斗争，在人生的道路上开辟新途，而只会消极抵抗，把对现实的不满发泄在自己身上，终日悲悲切切，自怜自艾。于是，我们就看到很多的“零余者”形象，像《沉沦》中的“他”，《南迁》中的伊人，等等。这种“零余者”形象，最早在小说《沉沦》中就已出现并基本上定型了，既而在《茑萝行》中得到了加强。这些 “零余者”一直在述说自己的不幸与苦闷，对黑暗社会的控诉与抨击。他们常因己及人，甚至把整个国家民族的前途挂在心上，而郁达夫，也让“零余者”这一形象，承担起了他所有的“自叙传”小说。
郁达夫作品中“自我暴露”式的主观抒情，性意识、性苦闷、性心理的大胆描写和几近无病呻吟的“零余者”形象，使得郁达夫的小说在五四时期处境艰难。但是，正是郁达夫的这些极具个性的独特的小说形式，给中国现代文学注入了新鲜血液，体现出“自叙传”小说的开创性。
参考文献：
[1]植之.《郁达夫素描》[C]，蒋增福主编，《众说郁达夫》，浙江：浙江文艺出版社，1996.
[2]郁达夫.《五六年来创作生活的回顾》[C]王永生主编，《中国现代文论选》，贵州：贵州人民出版社，1984.
[3]张恩和.《郁达夫研究综论》[M].天津：天津教育出版社，1989.
[4]文学武.《中国现代文学名家》[M].北京：高等教育出版社，2006.
[5]吴建华.《郁达夫研究》[M].长沙：湖南师范大学出版社，2007.
[6]王嘉良，顏敏.《中国现当代文学史》[M]上海：上海教育出版社，2004.
作者简介：蒋锦婧，1994-12，女，汉，浙江省诸暨市，全日制硕士在读，研究方向：小学语文。
关键词：郁达夫；自叙传小说；开创性
作为创造社的“元老”和浪漫主义的代表作家，郁达夫在他所写的近50部中短篇小说中，以敏锐的触角、独特的笔法，给我们展现了一个以“自我”为中心，以社会为经纬的“自我”内心世界和当时社会的人生内容。小说具有其独特的个性，热烈的直抒胸臆、大胆直率的自我暴露、变态的心理描写，使得其小说打破传统的模式与束缚，具有别具一格的“自叙传”的特色。
一
郁达夫虔信关于“文学作品都是作家的自叙传”这一断言，因此其小说大多带有“自叙传”的色彩。他说过：“作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着。作家既有了这一种强的个性，他只要能够修养，就可以成为一个有力的作家。修养是什么呢？就是他一己的体验。”植之也在《郁达夫素描》中写到：“他爱用第一人称，爱写自己的身边小事。他有许多作品，几乎完全是他自己的日记与行踪录。但在那样平凡的叙述里，能藏有一份浓烈的感情，这便是郁达夫的可贵。”
郁达夫的小说，要求的不仅仅是写作家对生活的认识和感受，更要写作家自己的生活经历和思想情感，通过小说，来宣泄作家心中的真实情绪与感受。他的暴露意识其实是一种发泄，而发泄自己的隐私是需要勇气的。“从本质上说，郁达夫是中国文人中少有的勇敢的人”。郁达夫在小说表达方式上努力突破原有的程序和模式，采用新的叙述角度，最明显的就是较多用第一人称“我”来讲述故事。这不仅利于抒情，还在无形中拉近了读者和作品的距离，更增加了作品的真实感。这在当时的中国文坛上展现出独特的风采。一些现实主义作家的作品也常用第一人称“我”来叙述故事。比如鲁迅的一系列以故乡生活为题材的小说，人们甚至常把作品中的“我”就看作是鲁迅。但即便如此，鲁迅等现实主义作家采用第一人称的叙述方式，与郁达夫的还是有较大差别的。鲁迅作品中的“我”一般都是故事的叙述者、故事发生的见证人，而不是作品的主要角色；他着力于严格客观地剖析社会、表现社会，而不抒发个人情感。而郁达夫作品中的“我”却通常都是主人公，一般都是作者的化身。郁达夫在作品里，从不摆脱“我“的目光进行客观的观察和描写，通过”我“的观察、感受，以自叙形式来描写，而对一切事件、人物的种种叙述又都反射到“我”的身上，达到自我表现的目的。现实主义作家即便是要解剖自己，也是十分冷静和极有分寸的，而不像郁达夫那样毫无保留，毫不掩饰地宣泄自己的情感。这和中国封建时代那种“瞒和骗”的文学格格不入。
郁达夫在小说创作中，把艺术的立足点紧紧地放在他自己的自我经历和自我心灵上，他的“自叙传”小说直接从他自己的生活取材，写本人的性格、经历、遭遇和见闻。如《沉沦》里所描写的主人公中小学时期的生活和跟随长兄出国的情景，《怀乡病者》里主人公回忆在京参加考试的情景节等。在郁达夫看来，作品表现了个人的东西，就是表现了真实的社会生活现状。
二
郁达夫“自叙传”小说的开创性除了表现在小说形式上，还体现在作品内容上。在中国现代小说史上，最早大量表现性意识的是郁达夫。1921 年 10 月，郁达夫出版了他的第一部、也是中国现代文学史上的第一部短篇小说集《沉沦》，此篇惊世骇俗的小说由于触及青春期的性问题，其“惊人的取材”和“大胆的描写”引起当时文学界沸沸扬扬一片哗然。
“五四”前后，中国社会的腐败更使广大青年感到难以忍耐的压抑，而他们感受最深的，也是爱情生活上的种种禁锢。正因此，从五四运动开始，人们就猛烈地、迫不及待地要打倒封建礼教，清除中国积弱的病根。于是，郁达夫则通过作品中主人公的口，大声地喊出人性的需求，大胆直率地表达对于爱情和幸福生活的追求，从更具体、更切近的角度对封建专制主义进行了有力的声讨。
《沉沦》的出版之所以会引起那么强烈的反响，其原因就在于小说中大胆率直的性爱描写，如“他”偷看少女洗澡，偷听青年情侣野合等等，冲进了中国传统文化造就的一个最敏感的区域——性区域。郁达夫敏锐地感觉到性苦闷已成为一种时代的苦闷，它折磨、扭曲着广大青年的思想。基于这种认识，他从特定的角度，以特殊的题材，来揭露虚伪、传统的性道德。他把对现实的不满，借助于个人情欲与理智的冲突来表达，个人心灵与肉体的矛盾化作人生苦闷最基本的形式，以一种令世人都“为之瞠目”的绝妙姿态，反抗着旧秩序对个性的压抑与摧残，从而完成其深厚的现代悲剧意识的展示。
“《沉沦》的出现标志着‘人的文学’的主题已经延伸到更深层次，突破了传统小说的禁区，拓宽了小说的表现领域，真正由人的外在社会生活进入到人的内在心理和情感生活，使‘人的文学’的主题趋于完整。”所以，《沉沦》属“人的文学”的艺术品。
三
郁达夫“自叙传”小说的开创性的第三个方面，则是他小说中的主人公，差不多都是多愁善感、愤世嫉俗而又神经脆弱的小资产阶级知识分子，即通常说的“弱者”、“零余者”、“无用的人”。
在“五四”运动的大潮中，广大小资产阶级青年奋起打倒旧传统，他们大都以个性解放思想为自己的精神支柱，怀着浪漫的冲动，去歌颂爱情，发扬自我。但是，当运动的高潮过去，黑暗势力更加猖狂，个性解放没能实现的时候，这些小资产阶级在经济上受压迫，政治上不得志，生活上遭冷遇，于是苦闷、彷徨就成了一种普遍的时代病。郁达夫小说中的主人公，描写和概括的就是这一类人的特点。在作品中，他们反复地叙说自己的不幸，被挤出正常的生活轨道，感到零落孤寂；意识到社会的黑暗和丑恶，但又意志薄弱，不能奋起斗争，在人生的道路上开辟新途，而只会消极抵抗，把对现实的不满发泄在自己身上，终日悲悲切切，自怜自艾。于是，我们就看到很多的“零余者”形象，像《沉沦》中的“他”，《南迁》中的伊人，等等。这种“零余者”形象，最早在小说《沉沦》中就已出现并基本上定型了，既而在《茑萝行》中得到了加强。这些 “零余者”一直在述说自己的不幸与苦闷，对黑暗社会的控诉与抨击。他们常因己及人，甚至把整个国家民族的前途挂在心上，而郁达夫，也让“零余者”这一形象，承担起了他所有的“自叙传”小说。
郁达夫作品中“自我暴露”式的主观抒情，性意识、性苦闷、性心理的大胆描写和几近无病呻吟的“零余者”形象，使得郁达夫的小说在五四时期处境艰难。但是，正是郁达夫的这些极具个性的独特的小说形式，给中国现代文学注入了新鲜血液，体现出“自叙传”小说的开创性。
参考文献：
[1]植之.《郁达夫素描》[C]，蒋增福主编，《众说郁达夫》，浙江：浙江文艺出版社，1996.
[2]郁达夫.《五六年来创作生活的回顾》[C]王永生主编，《中国现代文论选》，贵州：贵州人民出版社，1984.
[3]张恩和.《郁达夫研究综论》[M].天津：天津教育出版社，1989.
[4]文学武.《中国现代文学名家》[M].北京：高等教育出版社，2006.
[5]吴建华.《郁达夫研究》[M].长沙：湖南师范大学出版社，2007.
[6]王嘉良，顏敏.《中国现当代文学史》[M]上海：上海教育出版社，2004.
作者简介：蒋锦婧，1994-12，女，汉，浙江省诸暨市，全日制硕士在读，研究方向：小学语文。