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拍电影是一个赤子之心的流露，其实是很个人的，也很需要自由的东西
问：我看了这部电影，也阅读了原著小说，在我们现在这个世界里，每个宗教都认为它是最崇高无上的，而在小说里，作者安排了一个小孩，展现了小孩的世界一一他对上天充满崇敬，却又可以看到每一个宗教。他拥有一种天真的美。
答：这部小说的故事，其实是在探讨老天爷这个观念，宗教只是其中一部分。派小时候很天真，在印度那个环境里，什么宗教对他有启发，他就去接受那个信仰。可宗教其实是一个人为的东西，是一种组织，本身就有社会性的意义。
可当他丧失一切，到了海上后，他就受到了试炼。他是面对God（上帝），面对他自己，这个才是试炼他信仰力量的场所。这部电影也好，书也好，它最有趣的，其实是讲人对信仰、人对某种我们未知的力量的探索。这种力量不仅仅是精神和思想方面的，还有一个情感的依附。这种力量到底是什么？我觉得其实它是挺人性的。
问：您为什么不去做您已经很熟悉、很有安全感的事情，而是去做一个只有一个男孩和一个老虎、基本上连对白都没有的电影？你不怕失败吗？
答：怕，怕才有劲，怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧，没有让他一个惊醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神。所以，那种提高警觉的心态其实是生存、求知以及学习的最好的状况。有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐，很容易被淘汰，那我当然不希望。
纯真对我来讲很重要，我希望在那个方面我永远不要长大
问：你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很“驴”的样子。你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。
答：事情做成的话，大家觉得你很有先见，很有想象力，做不成的话真的就是傻里傻气。我们把幻想当真，是有一些天真，有一些单纯，感觉上是傻里傻气的，你看做电影后来做出来都有一股傻劲，太精明的话可能就没那么有意思了。
问：我看到在选择派这个少年的时候，你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸，为什么是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的？貌似这两个词更能帮人渡过难关。
答：所谓的天才，不是说能演能逗趣，而是一种他愿意投入在一种状态中，自己非常相信这种状态，能够非常专注。电影就是相信，他不相信，你看怎么会相信？派就是属于这一种，一试就试出来。
问：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的，他等于要面对一个前面一无所有的世界，你让他怎么去相信？
答：所以我觉得纯真很重要。故事中的孩子是一个十六岁的孩子，不是十二岁，也不是二十六岁。一般来说，对“存在的意义是什么”这样的问题，他开始动脑筋思考了。你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境、还有神的试炼——这样一来，气质纯真就显得很重要。信念本身就是一种力量，就有一种说服力。
问：这个演员本身还是一个没有成年的孩子，为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走？
答：就是那种纯真的力量，他不愿意让我们失望。一般十几岁小孩你不能那么靠着他，他会调皮，他会脆弱，他不习惯，他们还在受人照顾的年代，他不习惯扛那么重的责任，所以他能够每天出来扛那个责任，他本身精神可贵，他对我们这些人是会有感染的。我们都拍了很多电影，有些甚至都拍疲了，你看到他你就不会疲，你要跟着他。其实你心里面的派都会出来，每个人心里面都有派的，那你就都寄托在他身上，这是一种共生的状态。他的状态就影响到你拍片的状态，其实大家都在做他、教他。反之也一样，他变成一种精神的领袖。
问：不是你吗？
答：是我，我跟他后来等于感觉好像是一体的，我是给指令，可是他是被看的人。他每天进场，他的精神状况怎么样，对大家是有影响的。
问：你想传达的是什么？
答：一种情怀吧，我这个人比较多愁善感，我觉得成长本身有痛苦在里面，也就是纯真的丧失。小时候觉得很纯洁，受到保护，像派家里的动物园一样，可是他一出到海上以后不是动物园，是一种野性的东西，是一种抽象的世界。
问：好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失？
答：对，纯真不光是丧失，你对纯真的怀念本身是一种情怀，我觉得这种怀念不能够丧失。纯真在人的内心深处，还有你最珍惜的友情，跟人的关系，都要保留住，那是种精神状态，那是种赤子之心。我希望不管你的生存环境怎么样，那个纯洁的心一定要有一份，这挺宝贵的，在某种程度上纯真对我来讲很重要，我希望在那个方面我永远不要长大。
我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定
问：你总是那么大胆，我觉得你的大胆，跟你的外表差别太大了。从你挑题材来讲，你像Lady Gaga一样，可以从某地跳到最远。你好像刻意想逼迫自己，一直在跨越，跨越所有的边界。可你所有的作品又都有一个共通性，虽然它叫做印度，虽然它叫做断背山，虽然它叫做卧虎藏龙，可你一直有一个东西贯穿，那就是人性。这是我对你的观察。
答：我对我自己的观察，好像有一点相反。我在拍片之初，都以为会走到一个完全不一样的地方，可最后又拍回到原点。你讲得对，可能我一直在逃避自己还是什么，我不晓得，也可能是那些题材完全吸引到我。你说婚姻要忠实，但拍片不需要，什么好玩就去拍什么。那拍着拍着，有时候就不晓得该怎么办，但那个片子好像自己有一条命，就回到我，也就是所谓的中心思想，或者我的本性上来。也好像一个安全网一样。
问：电影中的派有三个信仰，你本人对待信仰的观点是什么？
答：我觉得信仰对人生很重要，手眼能够触及的东西非常有限。理想和感性需要结合，不然人生是非常空洞、破碎、混乱的。我觉得有信仰是好事情，但信仰不是宗教追求，你讲心灵的时候可能会超过这个东西。心灵上最后怎么不发疯、不绝望、不沮丧，怎么熬过这个，我觉得这不只是海上漂流存活的故事，更是对人生的隐喻。这个旅程是比较抽象的东西，结尾有一个反转，有一个思索，一个讨论，这个东西才是片子的主题。
问：你原来说过一句，说电影不是去拍已知的，在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢？
答：很难讲，我发觉就像派一样，我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定。你看我这个脸很平和很温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险，我想跟老虎有关系。
问：那种咆哮的欲望吗？
答：说不出来，像野兽一样，有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的，拍女人，拍同性恋，拍《绿巨人》，拍这个东西，我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验，我很想把这个真的层面，这种隋怀能够传达给观众，希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。
（本刊根据视频、柴静博客、《东方早报》2012年12月7日汇编）
问：我看了这部电影，也阅读了原著小说，在我们现在这个世界里，每个宗教都认为它是最崇高无上的，而在小说里，作者安排了一个小孩，展现了小孩的世界一一他对上天充满崇敬，却又可以看到每一个宗教。他拥有一种天真的美。
答：这部小说的故事，其实是在探讨老天爷这个观念，宗教只是其中一部分。派小时候很天真，在印度那个环境里，什么宗教对他有启发，他就去接受那个信仰。可宗教其实是一个人为的东西，是一种组织，本身就有社会性的意义。
可当他丧失一切，到了海上后，他就受到了试炼。他是面对God（上帝），面对他自己，这个才是试炼他信仰力量的场所。这部电影也好，书也好，它最有趣的，其实是讲人对信仰、人对某种我们未知的力量的探索。这种力量不仅仅是精神和思想方面的，还有一个情感的依附。这种力量到底是什么？我觉得其实它是挺人性的。
问：您为什么不去做您已经很熟悉、很有安全感的事情，而是去做一个只有一个男孩和一个老虎、基本上连对白都没有的电影？你不怕失败吗？
答：怕，怕才有劲，怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧，没有让他一个惊醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神。所以，那种提高警觉的心态其实是生存、求知以及学习的最好的状况。有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐，很容易被淘汰，那我当然不希望。
纯真对我来讲很重要，我希望在那个方面我永远不要长大
问：你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很“驴”的样子。你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。
答：事情做成的话，大家觉得你很有先见，很有想象力，做不成的话真的就是傻里傻气。我们把幻想当真，是有一些天真，有一些单纯，感觉上是傻里傻气的，你看做电影后来做出来都有一股傻劲，太精明的话可能就没那么有意思了。
问：我看到在选择派这个少年的时候，你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸，为什么是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的？貌似这两个词更能帮人渡过难关。
答：所谓的天才，不是说能演能逗趣，而是一种他愿意投入在一种状态中，自己非常相信这种状态，能够非常专注。电影就是相信，他不相信，你看怎么会相信？派就是属于这一种，一试就试出来。
问：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的，他等于要面对一个前面一无所有的世界，你让他怎么去相信？
答：所以我觉得纯真很重要。故事中的孩子是一个十六岁的孩子，不是十二岁，也不是二十六岁。一般来说，对“存在的意义是什么”这样的问题，他开始动脑筋思考了。你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境、还有神的试炼——这样一来，气质纯真就显得很重要。信念本身就是一种力量，就有一种说服力。
问：这个演员本身还是一个没有成年的孩子，为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走？
答：就是那种纯真的力量，他不愿意让我们失望。一般十几岁小孩你不能那么靠着他，他会调皮，他会脆弱，他不习惯，他们还在受人照顾的年代，他不习惯扛那么重的责任，所以他能够每天出来扛那个责任，他本身精神可贵，他对我们这些人是会有感染的。我们都拍了很多电影，有些甚至都拍疲了，你看到他你就不会疲，你要跟着他。其实你心里面的派都会出来，每个人心里面都有派的，那你就都寄托在他身上，这是一种共生的状态。他的状态就影响到你拍片的状态，其实大家都在做他、教他。反之也一样，他变成一种精神的领袖。
问：不是你吗？
答：是我，我跟他后来等于感觉好像是一体的，我是给指令，可是他是被看的人。他每天进场，他的精神状况怎么样，对大家是有影响的。
问：你想传达的是什么？
答：一种情怀吧，我这个人比较多愁善感，我觉得成长本身有痛苦在里面，也就是纯真的丧失。小时候觉得很纯洁，受到保护，像派家里的动物园一样，可是他一出到海上以后不是动物园，是一种野性的东西，是一种抽象的世界。
问：好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失？
答：对，纯真不光是丧失，你对纯真的怀念本身是一种情怀，我觉得这种怀念不能够丧失。纯真在人的内心深处，还有你最珍惜的友情，跟人的关系，都要保留住，那是种精神状态，那是种赤子之心。我希望不管你的生存环境怎么样，那个纯洁的心一定要有一份，这挺宝贵的，在某种程度上纯真对我来讲很重要，我希望在那个方面我永远不要长大。
我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定
问：你总是那么大胆，我觉得你的大胆，跟你的外表差别太大了。从你挑题材来讲，你像Lady Gaga一样，可以从某地跳到最远。你好像刻意想逼迫自己，一直在跨越，跨越所有的边界。可你所有的作品又都有一个共通性，虽然它叫做印度，虽然它叫做断背山，虽然它叫做卧虎藏龙，可你一直有一个东西贯穿，那就是人性。这是我对你的观察。
答：我对我自己的观察，好像有一点相反。我在拍片之初，都以为会走到一个完全不一样的地方，可最后又拍回到原点。你讲得对，可能我一直在逃避自己还是什么，我不晓得，也可能是那些题材完全吸引到我。你说婚姻要忠实，但拍片不需要，什么好玩就去拍什么。那拍着拍着，有时候就不晓得该怎么办，但那个片子好像自己有一条命，就回到我，也就是所谓的中心思想，或者我的本性上来。也好像一个安全网一样。
问：电影中的派有三个信仰，你本人对待信仰的观点是什么？
答：我觉得信仰对人生很重要，手眼能够触及的东西非常有限。理想和感性需要结合，不然人生是非常空洞、破碎、混乱的。我觉得有信仰是好事情，但信仰不是宗教追求，你讲心灵的时候可能会超过这个东西。心灵上最后怎么不发疯、不绝望、不沮丧，怎么熬过这个，我觉得这不只是海上漂流存活的故事，更是对人生的隐喻。这个旅程是比较抽象的东西，结尾有一个反转，有一个思索，一个讨论，这个东西才是片子的主题。
问：你原来说过一句，说电影不是去拍已知的，在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢？
答：很难讲，我发觉就像派一样，我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定。你看我这个脸很平和很温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险，我想跟老虎有关系。
问：那种咆哮的欲望吗？
答：说不出来，像野兽一样，有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的，拍女人，拍同性恋，拍《绿巨人》，拍这个东西，我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验，我很想把这个真的层面，这种隋怀能够传达给观众，希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。
（本刊根据视频、柴静博客、《东方早报》2012年12月7日汇编）