【摘 要】
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两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗？人间宠辱都参破。种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。 人过中年，是应该参破荣辱，彻悟人生了。不过，彻悟倒未必只有归隐一途。身在红尘，仍能逍遥自在，方见出真功夫。
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两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗？人间宠辱都参破。种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。
人过中年，是应该参破荣辱，彻悟人生了。不过，彻悟倒未必只有归隐一途。身在红尘，仍能逍遥自在，方见出真功夫。
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《论语》中对修身智慧的阐释，不是空泛的议论、不是枯燥的说教，也不是居高临下的训诫，而是一种深沉、理性的思索。 孔子一生周游列国，仕途坎坷，但他并不是一个悲观主义者，在孔子的生命中不仅有对人生意义的执着追求，更充满了“知其不可而为之”的实践探索。他用73年的人生，实践了他所笃信的为人之道。 修身是行事的基础，做人是做事的前提，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
仁者人之本,良知仁性，是每一个人的本性。然而，人人习性不同犹如其面，千殊万异，每个人的本性都会不同程度地受到习性的遮蔽污染。只有经过一番致良知的修养，才能逐渐驱除恶习培养善习，才有机会明心识性回归本然。 儒家经典是致良知最好的方法和教材，其中又以《论语》最为深入浅出通俗易懂，最适合非专业人士学习。作为提升道德修养、培养正人君子的人格主义圣典，《论语》正是当下泛滥成灾的物质主义、利益主义和享乐
《论语》本是孔子讲学以及与弟子对话的只言片语，但它却为中国人指出了一条“修身、齐家、治国、平天下”的清晰路径。“言而世为天下则，行而世为天下法”，几千年来，它所建立的一整套处世准则和行为规范一直影响着每一个中国人。即便是在几千年后的今天，《论语》中的修身智慧仍然或显或隐地影响着我们的生活。所以，重新品读《论语》，亲近圣贤，仍然可以穿越时空，助益身心。 严于律己，宽以待人
孔子出现在世界文明的“轴心时代”，在公元前800年至公元前200年这六百年之间世界各个文明都出现了伟大的精神导师。古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 “轴心时代”理念提出者亚斯贝斯说：“人类一直靠轴心时代产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾
儒家注重“经世致用”，《论语》中不仅讲了“为人之道”更讲了“为政之道”。历代儒者多以天下为己任，常以王者师自居，希望通过“格君心之非”塑造理想君王，以达到经世济民的目标。 《论语》中讲“修己以安人”，是通过“正心、诚意、致知、格物”的方式提升自己、充实自己，达到“修身”之功，以“修身”之功通达“齐家、治国、平天下”的致用之理。 在社会政治、经济、文化都已发生巨大
两千多年来，儒家思想一直是中国人主流价值观的源头活水。小到“修身、齐家”，大到“治国、平天下”，都离不开《论语》这部儒家经典。宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”的典故虽难考，其实，但以其流布之广、传习之久便足以证明《论语》在中国古代士人心目中的价值和意义。 不同时代的人对《论语》有不同的注释和读解。历史上，影响比较大的注本有三国时期何晏的《论语集解》、宋代大儒朱熹的《论语集注》、
如何生存，这个命题在中国的思想史中从来不陌生。儒家从正面担当起天下家国兴衰的政治责任的同时，庄子哲学从另一个层面充实着中国知识分子的人格架构。在以政治哲学为主题的秦汉时代，庄子及其思想很难和儒墨法诸家一样获得平等的对待。庄子对社会的态度很大程度上源出于老子，只是对那个乱世的抨击更加直露更加无情。从这个态度出发之后，两人指向了两个几乎完全相反的方向。 老子“绝圣弃智”，毅然出关。这
“论语”代表仁、义、礼、智、信等社会伦理和道德，而“算盘”则象征“精打细算”求取富贵。算盘要靠《论语》来拨动，《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动；缩小《论语》与算盘间的距离，是我们今天最紧要的任务。 ——涩泽荣一 对很多人来说，涩泽荣一（1840-1931）这个名字并不陌生。在日本，他家喻户晓，被赞为“日本企业之父”“日本企业创办之王”“日本资本主义之父”“日本产业经济的最高指导者
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《关雎》是我国古代最早的诗歌总集《诗经》中的第一篇，是一首高雅的情歌。那时候人类除了立志出世超脱的绝少数外，大部分成员普遍的追求，不外乎三样：基本生存、功业成就、男女情爱。
首届招生试题答案 甲、《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》； 乙、《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》； 丙、象形、指示、会意、转注、假借、形声； 丁、风、雅、颂； 戊、公羊传、谷梁传、左氏传； 己、三十、十二、七十、十、八； 庚、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》； 辛、宋、司马光、编年史； 壬、纪传体、司马迁； 癸、吏部、户部、礼部、刑部、兵部、工