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两千多年来，儒家思想一直是中国人主流价值观的源头活水。小到“修身、齐家”，大到“治国、平天下”，都离不开《论语》这部儒家经典。宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”的典故虽难考，其实，但以其流布之广、传习之久便足以证明《论语》在中国古代士人心目中的价值和意义。
不同时代的人对《论语》有不同的注释和读解。历史上，影响比较大的注本有三国时期何晏的《论语集解》、宋代大儒朱熹的《论语集注》、清代刘宝楠的《论语正义》，这些注本大多与现代时隔久远，一般读者很难读懂。对于现代人阅读《论语》而言，较好的注本有杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》以及李泽厚先生的《论语今读》，这些注本考据精准、论证周详，其中《论语新解》与《论语今读》在释义原典的同时，侧重作者的解读和阐发，具有很高的学术价值。此外，南怀瑾的《论语别裁》和于丹教授的《论语心得》则以更为通俗的读解方式将《论语》的经典义理呈现出来，是一般读者亲近《论语》、激发阅读兴趣，进而登堂入室的可选读本。
读《论语》其实并不难，按照钱穆先生的方法：“《论语》可分章读，通一章即有一章之用。遇不懂处暂时跳过，读了一遍再读第二遍，从前不懂的逐渐可懂。如是反复读过十遍八遍以上，一个普通人，应可通其十分之六七，这样也就够了。”
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，不同的人对《论语》有不同的认识和体悟，同一个人在不同的人生阶段对《论语》的理解也会有很大不同。
当西方人读到《论语》中孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的时候，他们惊呆了，因为耶稣同样也曾说过：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”而耶稣却比孔子要晚整整五百年，正因为如此，西方人对孔子更是尊敬有加。这两句名言在西方也都被称为“黄金律”。
某种程度上讲，对于每一个个体读者而言，《论语》的价值或许并不在于《论语》本身包含了多少圣贤的哲思和智慧，而在于阅读过程中你所记住、理解、认同并践行的那一两个字句。弱水三千，只有你所取之“一瓢”对你才真正有意义，假设整部《论语》中你仅仅理解、体悟到了“己所不欲，勿施于人”这八个字所蕴含的智慧，但却能在生活、工作中时时自省、处处践行，那我想你的人生同样会很从容、完满。这其实正如我们所拥有的财富，数量上的丰盈并不能体现你所拥有财富的价值，只有当你把这些财富施舍、消费的时候，它对于你而言才有价值和意义。
阅读《论语》不是让我们把这些人格理念、价值观举过头顶，继而束之高阁，而是让我们放在脚下，落地践行。如程子所言：“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”
倘若我们不能精读整部《论语》，至少我们可以每天拿出几分钟的时间，选取《论语》中某几章或者某几句话认真品读、仔细咀嚼、躬身笃行，相信你同样会体悟到做圣人之徒的欣喜，悦纳孔夫子穿越两千五百年带给你的生命智慧。
不同时代的人对《论语》有不同的注释和读解。历史上，影响比较大的注本有三国时期何晏的《论语集解》、宋代大儒朱熹的《论语集注》、清代刘宝楠的《论语正义》，这些注本大多与现代时隔久远，一般读者很难读懂。对于现代人阅读《论语》而言，较好的注本有杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》以及李泽厚先生的《论语今读》，这些注本考据精准、论证周详，其中《论语新解》与《论语今读》在释义原典的同时，侧重作者的解读和阐发，具有很高的学术价值。此外，南怀瑾的《论语别裁》和于丹教授的《论语心得》则以更为通俗的读解方式将《论语》的经典义理呈现出来，是一般读者亲近《论语》、激发阅读兴趣，进而登堂入室的可选读本。
读《论语》其实并不难，按照钱穆先生的方法：“《论语》可分章读，通一章即有一章之用。遇不懂处暂时跳过，读了一遍再读第二遍，从前不懂的逐渐可懂。如是反复读过十遍八遍以上，一个普通人，应可通其十分之六七，这样也就够了。”
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，不同的人对《论语》有不同的认识和体悟，同一个人在不同的人生阶段对《论语》的理解也会有很大不同。
当西方人读到《论语》中孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的时候，他们惊呆了，因为耶稣同样也曾说过：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”而耶稣却比孔子要晚整整五百年，正因为如此，西方人对孔子更是尊敬有加。这两句名言在西方也都被称为“黄金律”。
某种程度上讲，对于每一个个体读者而言，《论语》的价值或许并不在于《论语》本身包含了多少圣贤的哲思和智慧，而在于阅读过程中你所记住、理解、认同并践行的那一两个字句。弱水三千，只有你所取之“一瓢”对你才真正有意义，假设整部《论语》中你仅仅理解、体悟到了“己所不欲，勿施于人”这八个字所蕴含的智慧，但却能在生活、工作中时时自省、处处践行，那我想你的人生同样会很从容、完满。这其实正如我们所拥有的财富，数量上的丰盈并不能体现你所拥有财富的价值，只有当你把这些财富施舍、消费的时候，它对于你而言才有价值和意义。
阅读《论语》不是让我们把这些人格理念、价值观举过头顶，继而束之高阁，而是让我们放在脚下，落地践行。如程子所言：“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”
倘若我们不能精读整部《论语》，至少我们可以每天拿出几分钟的时间，选取《论语》中某几章或者某几句话认真品读、仔细咀嚼、躬身笃行，相信你同样会体悟到做圣人之徒的欣喜，悦纳孔夫子穿越两千五百年带给你的生命智慧。