论文部分内容阅读
从某种意义上说，玉器发展的过程就是我们民族的心路历程。
——题记
中国玉器的发展历程，萌芽于新石器时代早期，距今已有一万余年，经历了孕育、成长、嬗变、发展、繁荣、兴盛六个历史时期，从未间断。纵观世界其他地区，在欧洲也出土过史前时期的玉斧等工具，但从不见玉器。在拉丁美洲印第安人玉文化的出现有着4000年的历史，于15世纪灭绝于西方殖民者手中，新西兰毛利人的玉器大致出现在14世纪，迄今仍在生产，作为旅游纪念品出售，但此三处外国玉器，无论在起源之早、工艺之精、艺术之美，还是在分布之广、时间之久、效益之高等方面，均不能与中国玉文化相抗衡。
◎孕育期——新石器时代
人类的文明大抵要经过三个时期——石器时代、铜器时代、铁器时代，才进入现代文明，而石器时代又分旧石器时代和新石器时代，其区分就要看所用的石器是否经过打磨，未经打磨，即为旧石器时代，经过打磨的被划分为新石器时代，这是人类使用工具上的一大飞跃。
我国玉器的实物有8000年的历史，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，均出土了中国最早的真正玉器。当时，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作“祭器”，礼拜神祇祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地祇；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想象中神祇祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之，希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神祇祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。
这一时期最具代表性的当属北方的红山文化和南方的良渚文化，出土的玉器都有一种图腾崇拜，虽然大多数令今人无法破解，各执其说，但可以看出当时的人一定追求精神上的享乐。
◎成长期——夏商西周
中国历史进入青铜时代之后，古玉文化亦进入了一个成长时期。中原的山东龙山玉文化、陶寺玉文化、陕北龙山玉文化、石家河玉文化以及齐家玉文化，为中华文明的诞生铺下了一块奠基石。
夏、商至西周约千余年（公元前21世纪－公元前771年），此期玉器的艺术手法为象征主义，夸张双眼以突出其神采，动态或立或跪均合程序，形成了统一的时代风格。玉材仍取之各地，同时和田玉增多，并成为“王室玉”的主要玉材。
夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展，虽然都受到象征主义的控制，但还是各有不同。目前夏代考古尚处于探索阶段，所出土的最精的一件为柄形器，有着浓郁的石家河文化玉器的影响。商代“王室玉”发现较多，其平面器采用对称规律，朴茂凝重。肖生玉多取正面，以“臣字眼”为其特征，细部多用双勾云雷纹以突出其装饰性趣味。
到了西周，玉器的佩带出现了一种特殊形式，即组佩，《礼记·经解》说“行不则有环佩之声”，就是说你走路的时候，玉佩之间相互碰撞发出的声音，很好听，而佩玉者就要注意自己的仪表风范，动作稍微大一些，声音就会特别响，不雅，组佩的出现就是要人们注意礼仪规范，对后世产生了巨大的影响。
◎嬗变期——春秋战国
公元前770年，周平王迁都洛阳，至秦始皇于公元前221年统一全国，共历549年，史家称为春秋战国，也就是东周时期。此时王室势微、群雄峰起，各诸侯国处于经济、政治、文化大发展的时代。铁器也正出现于此时，并很快普及到各地，用铁制造兵器和工具。不久，铁也用在铊机上，以铁铊换下青铜铊，提高了碾玉的效率。
春秋时期（公元前770－公元前476年），人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成分，道德化，生活化，提倡“君子比德于玉”的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，后世亦难出其右。玉佩非常发达，以玉璜（圆弧形玉器）为主，玉器发生变化，所用之玉多为片状小件。用粗细两种阴线对衬的手法装饰图案，给人以清新、简洁的艺术享受，装饰细密化，多作隐起处理，艺术手法仍是象征主义。如玉人头饰，高3.8厘米，宽2.5 厘米，最厚1.8厘米，出土于河南光山宝相寺春秋早期黄君孟墓。头戴垂角帽，大圆眼珠，大鼻头，口张微笑，耳戴环，颈甚长。其比例准确，与人面接近。面相自然，笑容可掬，富有人情味，跟严肃的妇好象相比，与现实生活贴近了重要的一大步。
战国时期（公元前475－公元前221年），尤其在晚期，玉器在艺术上发生了重要变化，这就是在玉器装饰上出现了现实主义的萌芽。由此可将中国古玉划分为工艺美术和造型艺术两大阶段，其起点是春秋战国，其分水岭是秦汉。
◎发展期——秦汉六朝
萌芽于战国玉器之中的现实主义艺术手法，至秦、西汉有了巨大发展，完成了以气韵生动为特点的玉雕艺术品的创作。兴盛于秦始皇公元前221年至汉成帝公元前7 年，约200余年，是玉器史上罕见的。
秦代享国十五年，于人的一生而言，是很长的一段时间，但对于文明史而言又实在短暂，目前尚未发现典型的玉雕作品，但从零星的玉雕残件判断，它在体量上远不能与秦武士陶俑相较量，但其艺术含量则堪与秦俑相媲美。
“汉承秦制”，在玉雕上也构筑了中国玉雕史上一座光辉灿烂的丰碑，为唐宋玉雕艺术的繁荣打下了坚固的基础。汉代帝王以为可保尸骨不朽的殓葬玉也有了空前发展，东晋葛洪的《抱朴子》里说：“金玉在九窍，则死者为之不朽。”古人认为九窍被金玉塞住后，能保证人身不朽，死者手中恶玉握，多为玉质优越的蝉和豚状，作工简练，寥寥数刀便勾勒出蝉和豚的形象，其神态栩栩如生，刀法走向如同“八”字，藏家称其为“汉八刀”。总之，秦汉时期是中国时作玉和殓尸玉全面发展的时代。
进入三国魏晋南北朝（公元220年－589年），是战乱与安定并存的时期，佛教传入，百姓皈依，大兴造像，秦汉现实主义玉雕艺术的正常发展受到阻碍。
◎繁荣期——隋唐宋辽金
隋唐（公元581年－907年）是中国中世纪统一的大帝国，它的玉文化和玉器艺术，在秦汉现实主义思潮影响下，出现了非常繁荣的局面。青出于蓝而胜于蓝，在艺术上注意内心精神的刻画，以突出神似为己任，而又区别于汉。还出现了具有浓郁雕塑韵味的玉雕。重体量、重骨法的玉雕作品比比皆是，佛教进一步与传统的玉文化融合。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。宋代（公元960年－1279年）玉器在继承唐代重体量、重神似的玉雕艺术基础上又有了前进。
在宋代画院影响下的宫廷玉器多重画理和三远法，比例适当，出现了形神兼备的玉雕艺术。如果说唐代玉雕是雕塑性的，那么宋代玉雕则是绘画性的。
辽代是契丹族建立的割据东北的地方王国（公元916年－1125年），向唐朝纳贡称臣，接受唐、五代礼制、文化，创造了具有契丹风格的玉器艺术。
金代统治者为女真完颜部，于1115年反辽，建立了金国，同时也创造了具有女真民族意识和描绘边疆生活的玉雕作品。
◎鼎盛期——元明清
元、明、清三代（1271年－1911年）均定都北京。元代玉器在宋、辽、金的基础上发展起来，各民族的文化相互渗透，艺术仍在形神兼备的创作道路上前进，仅在作工上较为粗放。明代中期玉器渐脱离元朝作工而出现忽视生活的拟古主义倾向，商品生产盛行，粗制滥造成风，包括瓷器在内，制作工艺都显得比较粗，这也是明代工艺的一个典型特点，因而产生了狂放无法、随意碾琢的现象。
中国的玉器到了清代，艺术风格仍沿袭明代中晚期的拟古主义道路，乾隆时期，玉器作工上力求工整精致，艺术上、产量上均达到新的历史高峰。当时国人对玉的喜爱甚至比今天还要强烈，玉器产地是新疆和田，乾隆在《和阗玉》一诗中说：“回城定全部，和阗驻我兵。其河人常至，随取皆琼瑶。”意思是清朝平定回部以后，就常驻在那里了，随时都可以在河里找到优质的玉料，随手找来的都是好玉。然清代晚期遭受外侮侵略，国力衰竭，玉器艺术一落千丈。1911 年清帝逊位，清代玉器艺术也随之而告终。
8000年来，中国玉器的发展到了乾隆时期可以说画上了一个圆满的句号。从新石器时代的质朴到乾隆时期工艺的登峰造极，玉的发展经历了一段漫长的道路，国人赋予了它的神圣的物质和精神价值，而这个演变过程恰恰反映了中国不同历史时期的文化，以及当时社会形态对我们民族的影响。从某种意义上说，玉器发展的过程就是我们民族的心路历程。
——题记
中国玉器的发展历程，萌芽于新石器时代早期，距今已有一万余年，经历了孕育、成长、嬗变、发展、繁荣、兴盛六个历史时期，从未间断。纵观世界其他地区，在欧洲也出土过史前时期的玉斧等工具，但从不见玉器。在拉丁美洲印第安人玉文化的出现有着4000年的历史，于15世纪灭绝于西方殖民者手中，新西兰毛利人的玉器大致出现在14世纪，迄今仍在生产，作为旅游纪念品出售，但此三处外国玉器，无论在起源之早、工艺之精、艺术之美，还是在分布之广、时间之久、效益之高等方面，均不能与中国玉文化相抗衡。
◎孕育期——新石器时代
人类的文明大抵要经过三个时期——石器时代、铜器时代、铁器时代，才进入现代文明，而石器时代又分旧石器时代和新石器时代，其区分就要看所用的石器是否经过打磨，未经打磨，即为旧石器时代，经过打磨的被划分为新石器时代，这是人类使用工具上的一大飞跃。
我国玉器的实物有8000年的历史，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，均出土了中国最早的真正玉器。当时，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作“祭器”，礼拜神祇祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地祇；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想象中神祇祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之，希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神祇祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。
这一时期最具代表性的当属北方的红山文化和南方的良渚文化，出土的玉器都有一种图腾崇拜，虽然大多数令今人无法破解，各执其说，但可以看出当时的人一定追求精神上的享乐。
◎成长期——夏商西周
中国历史进入青铜时代之后，古玉文化亦进入了一个成长时期。中原的山东龙山玉文化、陶寺玉文化、陕北龙山玉文化、石家河玉文化以及齐家玉文化，为中华文明的诞生铺下了一块奠基石。
夏、商至西周约千余年（公元前21世纪－公元前771年），此期玉器的艺术手法为象征主义，夸张双眼以突出其神采，动态或立或跪均合程序，形成了统一的时代风格。玉材仍取之各地，同时和田玉增多，并成为“王室玉”的主要玉材。
夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展，虽然都受到象征主义的控制，但还是各有不同。目前夏代考古尚处于探索阶段，所出土的最精的一件为柄形器，有着浓郁的石家河文化玉器的影响。商代“王室玉”发现较多，其平面器采用对称规律，朴茂凝重。肖生玉多取正面，以“臣字眼”为其特征，细部多用双勾云雷纹以突出其装饰性趣味。
到了西周，玉器的佩带出现了一种特殊形式，即组佩，《礼记·经解》说“行不则有环佩之声”，就是说你走路的时候，玉佩之间相互碰撞发出的声音，很好听，而佩玉者就要注意自己的仪表风范，动作稍微大一些，声音就会特别响，不雅，组佩的出现就是要人们注意礼仪规范，对后世产生了巨大的影响。
◎嬗变期——春秋战国
公元前770年，周平王迁都洛阳，至秦始皇于公元前221年统一全国，共历549年，史家称为春秋战国，也就是东周时期。此时王室势微、群雄峰起，各诸侯国处于经济、政治、文化大发展的时代。铁器也正出现于此时，并很快普及到各地，用铁制造兵器和工具。不久，铁也用在铊机上，以铁铊换下青铜铊，提高了碾玉的效率。
春秋时期（公元前770－公元前476年），人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成分，道德化，生活化，提倡“君子比德于玉”的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，后世亦难出其右。玉佩非常发达，以玉璜（圆弧形玉器）为主，玉器发生变化，所用之玉多为片状小件。用粗细两种阴线对衬的手法装饰图案，给人以清新、简洁的艺术享受，装饰细密化，多作隐起处理，艺术手法仍是象征主义。如玉人头饰，高3.8厘米，宽2.5 厘米，最厚1.8厘米，出土于河南光山宝相寺春秋早期黄君孟墓。头戴垂角帽，大圆眼珠，大鼻头，口张微笑，耳戴环，颈甚长。其比例准确，与人面接近。面相自然，笑容可掬，富有人情味，跟严肃的妇好象相比，与现实生活贴近了重要的一大步。
战国时期（公元前475－公元前221年），尤其在晚期，玉器在艺术上发生了重要变化，这就是在玉器装饰上出现了现实主义的萌芽。由此可将中国古玉划分为工艺美术和造型艺术两大阶段，其起点是春秋战国，其分水岭是秦汉。
◎发展期——秦汉六朝
萌芽于战国玉器之中的现实主义艺术手法，至秦、西汉有了巨大发展，完成了以气韵生动为特点的玉雕艺术品的创作。兴盛于秦始皇公元前221年至汉成帝公元前7 年，约200余年，是玉器史上罕见的。
秦代享国十五年，于人的一生而言，是很长的一段时间，但对于文明史而言又实在短暂，目前尚未发现典型的玉雕作品，但从零星的玉雕残件判断，它在体量上远不能与秦武士陶俑相较量，但其艺术含量则堪与秦俑相媲美。
“汉承秦制”，在玉雕上也构筑了中国玉雕史上一座光辉灿烂的丰碑，为唐宋玉雕艺术的繁荣打下了坚固的基础。汉代帝王以为可保尸骨不朽的殓葬玉也有了空前发展，东晋葛洪的《抱朴子》里说：“金玉在九窍，则死者为之不朽。”古人认为九窍被金玉塞住后，能保证人身不朽，死者手中恶玉握，多为玉质优越的蝉和豚状，作工简练，寥寥数刀便勾勒出蝉和豚的形象，其神态栩栩如生，刀法走向如同“八”字，藏家称其为“汉八刀”。总之，秦汉时期是中国时作玉和殓尸玉全面发展的时代。
进入三国魏晋南北朝（公元220年－589年），是战乱与安定并存的时期，佛教传入，百姓皈依，大兴造像，秦汉现实主义玉雕艺术的正常发展受到阻碍。
◎繁荣期——隋唐宋辽金
隋唐（公元581年－907年）是中国中世纪统一的大帝国，它的玉文化和玉器艺术，在秦汉现实主义思潮影响下，出现了非常繁荣的局面。青出于蓝而胜于蓝，在艺术上注意内心精神的刻画，以突出神似为己任，而又区别于汉。还出现了具有浓郁雕塑韵味的玉雕。重体量、重骨法的玉雕作品比比皆是，佛教进一步与传统的玉文化融合。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。宋代（公元960年－1279年）玉器在继承唐代重体量、重神似的玉雕艺术基础上又有了前进。
在宋代画院影响下的宫廷玉器多重画理和三远法，比例适当，出现了形神兼备的玉雕艺术。如果说唐代玉雕是雕塑性的，那么宋代玉雕则是绘画性的。
辽代是契丹族建立的割据东北的地方王国（公元916年－1125年），向唐朝纳贡称臣，接受唐、五代礼制、文化，创造了具有契丹风格的玉器艺术。
金代统治者为女真完颜部，于1115年反辽，建立了金国，同时也创造了具有女真民族意识和描绘边疆生活的玉雕作品。
◎鼎盛期——元明清
元、明、清三代（1271年－1911年）均定都北京。元代玉器在宋、辽、金的基础上发展起来，各民族的文化相互渗透，艺术仍在形神兼备的创作道路上前进，仅在作工上较为粗放。明代中期玉器渐脱离元朝作工而出现忽视生活的拟古主义倾向，商品生产盛行，粗制滥造成风，包括瓷器在内，制作工艺都显得比较粗，这也是明代工艺的一个典型特点，因而产生了狂放无法、随意碾琢的现象。
中国的玉器到了清代，艺术风格仍沿袭明代中晚期的拟古主义道路，乾隆时期，玉器作工上力求工整精致，艺术上、产量上均达到新的历史高峰。当时国人对玉的喜爱甚至比今天还要强烈，玉器产地是新疆和田，乾隆在《和阗玉》一诗中说：“回城定全部，和阗驻我兵。其河人常至，随取皆琼瑶。”意思是清朝平定回部以后，就常驻在那里了，随时都可以在河里找到优质的玉料，随手找来的都是好玉。然清代晚期遭受外侮侵略，国力衰竭，玉器艺术一落千丈。1911 年清帝逊位，清代玉器艺术也随之而告终。
8000年来，中国玉器的发展到了乾隆时期可以说画上了一个圆满的句号。从新石器时代的质朴到乾隆时期工艺的登峰造极，玉的发展经历了一段漫长的道路，国人赋予了它的神圣的物质和精神价值，而这个演变过程恰恰反映了中国不同历史时期的文化，以及当时社会形态对我们民族的影响。从某种意义上说，玉器发展的过程就是我们民族的心路历程。