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◎玉文化：源远流长
与西方的宝石文化不同，中国的是玉文化，《说文》对玉的解释为“石之美者”，先民视玉为圣物、灵物、美物。
中国素有玉石王国的美称，不仅开采历史悠久，而且藏量丰富，分布地域广大。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高等玉9种，其余的为中低档玉，印章石和彩石。新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉、湖北绿松石被称为中国四大名玉。
中国玉文化是伴随着玉器生产而发生的，据文献记载，处于中原的仰韶文化，处于黄河流域的大汶口文化，处于长江流域的良渚文化，作为新石器时代的遗址出土过玉凿、玉矛、玉斧、玉锛、玉铲、玉绣轮，说明它们曾经用于生产、战争。作为礼器，原始先民认为，玉具有通神的功能：“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”的祭祀制度一直为封建社会历代帝王所沿袭。作为装饰品的玉从新石器时代就开始了，目前已知最早的玉饰见于8200年的兴隆洼文化。周朝为后世留了三件最为著名的玉器即随侯珠、和氏璧、昆山之玉。玉器不仅是权力、等级的标志，而且还是财富的标志，用玉器殓葬从新石器时代就已经开始了。殷墟妇好墓中出土了大量的发饰、头饰、颈饰和腰饰。玉体现了吉祥文化的内涵，春秋末年普遍提倡佩玉，玉不仅是道德人格的象征，而且是一切美好事物的象征，如：
君子比德于玉：形容文人雅士洁身自好的追求；
冰清玉洁：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕，比喻人的品德高洁；
抱玉握珠：比喻满腹经纶、富有才华。
抛砖引玉：为了引出别人的高见先发表粗浅而不成熟的意见；
宁为玉碎，不为瓦全：宁可作为玉而被打碎，不愿作为陶器而完整保全。比喻宁愿保持高风亮节而死，不愿屈辱地苟且偷生。
为了把玉的各种美妙特性人格化而作为自己追求的目标和境界，自古就有“君子必佩玉”之风，玉还具有吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿的功能，中国民间相传玉有一种特殊的光泽，尽管不易看到，却为妖魔鬼怪最怕见到的，因此佩玉能求得平安。现代科学研究证明，玉含有人体所需的硒、锌、锰、钴、镁、钙等30多种对人体有益的微量元素，这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波属于同一波动状态，它所形成的共鸣和共振能促进血液循环，增强新陈代谢，排除体内废物，使人体组织更具有活力，因此玉镯、玉项链、玉戒指、玉枕、玉席、玉垫、玉健身器、玉按摩器层出不穷。
◎玉收藏：5个着眼
玉分为软玉、硬玉两类，硬玉俗称“翡翠”，软玉又叫真玉，如白玉、青玉、碧玉、墨玉等，从历代玉器来看，我国以软玉为主，软玉最大特点是质地细腻，光泽滋润，柔和如脂，颜色略具透明感。
《说文》对玉的解释是“美石也”，凡漂亮的石头都叫玉，现代人将汉代、三国以前的玉称为“高古玉”；明清以降的玉称为“老玉”；“文革”后的玉称为“新玉”。
中国最著名的玉是和田玉，分布于新疆莎东——塔什库尔干，和田——玉阗、且末县，它绵延于1500公里的昆仑山北坡。评定和田玉经济价值的依据有两条，一是色彩，二是质地的纯净度。和田玉的主要品种为羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉，其中羊脂玉被称为玉中之冠。
玉需要雕琢，自古即有“他山之石，可以攻玉”“玉不琢不成器”之说，判断玉器的价值可以五个方面着眼： 一是新，即标新立异，无论什么玉材，只要有创意，给人以美感，就是好的玉器；
二是奇，即选料构思奇特，在选择玉材时，其天然形态和材质就十分奇特；再就是对材料的构思奇特，《五鹅图》是用一块白红黑三种色彩的玉制作出来的，五只鹅都是红额白羽，每只鹅的眼睛都是黑的，最绝的其中一只鹅只长着一只眼睛，另一只眼睛在玉材中找不出来，只好让这只鹅头一歪，俯在盘上吃食，把那只无珠的“瞎眼”藏到了背后，其所以绝是因为再也找不出这样一块玉料，再也琢不出同样的作品了。
三是特，风格具有特色。新玉器分有北派、南派、广派。北派风格深厚庄重，工艺精良，具有宫廷口味，不论人物、器皿、花卉都有深厚的功底，作品耐看，余味无穷；南派则是精巧细腻的风格，挺拔秀丽，在人物、器皿、花卉、草虫方面自成体系；广派则以首饰、挂件见长，形成了规模生产，作品工艺精良。
四是绝，也就是绝品。料绝是一个方面，但玉不琢不成器，另一方面是工艺绝，绝门独技，大家做不了，唯我能行。
五是优，即优质产品。高技术打造优质玉料。
◎玉市场：古不如新
专家介绍，在玉器收藏中，高古玉和明清玉一直是市场关注的焦点，最近几年，玉器收藏领域风向一度为现代新玉器突然大放异彩。中国嘉德2005年春推出一件双串翡翠珠子项链，便以198万高价成交。中鸿信拍卖公司推出的一件现代玉雕大师的作品“吉祥如意”，拍出了880万元的天价。新玉身价倍增，首先出于资源稀缺性，短短数年，普通和田玉每公斤价以5万元飙升到10万元至15万元；其次是古玉收藏水太深，高古玉、明清玉中可以寻觅得到精品有如凤毛麟角，充斥市场的大多为赝品、凡品，由于古代玉的含义是“美石”，所以不少玉器的质量不及现代新玉那么严格、相对来说容易仿制。目前仿制高古玉的花样百出，为了做出高古玉风化老旧的外表，有的用酸碱腐蚀表面，有的把玉器埋在土里，有的干脆油炸玉器，这就影响了玉器市场的发展。
新玉也有仿冒，比如用青海玉仿和田玉，但这比较容易分辨。正因为新玉易辨识、易鉴定，鉴定有标准，不需要考虑年代，只需要考虑玉料的好坏，做工的优劣，价格透明所以玉市场古不如新。
新玉的收藏标准首先是讲究质白，越白越好，手感滋润；第二是讲究雕琢工艺，过去琢玉是用脚踏砣机，现在则用金刚砂设备快速切割，工艺上更为精致，加上超声波技术、激光技术、精巧程度让人叹为观止。从这个角度上讲，新玉精品体现了当代玉雕的最高水平，因此升值潜力很大。
但也有人认为对玉器收藏“古不如新”提出不同意见，他们认为新玉是三分工、七分料；古玉则是七分工、三分料。新玉只是重视玉料，不重工艺，因而缺乏艺术性。从文化韵味上讲，古玉文化内涵深厚，新玉文化含量浅薄，每一件古玉都反映当时不同地域的政治制度、经济状况、审美观念，作为一种高层次的文化载体，这是新玉所不能比拟的，因此新玉的价值不如古玉。
与西方的宝石文化不同，中国的是玉文化，《说文》对玉的解释为“石之美者”，先民视玉为圣物、灵物、美物。
中国素有玉石王国的美称，不仅开采历史悠久，而且藏量丰富，分布地域广大。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高等玉9种，其余的为中低档玉，印章石和彩石。新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉、湖北绿松石被称为中国四大名玉。
中国玉文化是伴随着玉器生产而发生的，据文献记载，处于中原的仰韶文化，处于黄河流域的大汶口文化，处于长江流域的良渚文化，作为新石器时代的遗址出土过玉凿、玉矛、玉斧、玉锛、玉铲、玉绣轮，说明它们曾经用于生产、战争。作为礼器，原始先民认为，玉具有通神的功能：“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”的祭祀制度一直为封建社会历代帝王所沿袭。作为装饰品的玉从新石器时代就开始了，目前已知最早的玉饰见于8200年的兴隆洼文化。周朝为后世留了三件最为著名的玉器即随侯珠、和氏璧、昆山之玉。玉器不仅是权力、等级的标志，而且还是财富的标志，用玉器殓葬从新石器时代就已经开始了。殷墟妇好墓中出土了大量的发饰、头饰、颈饰和腰饰。玉体现了吉祥文化的内涵，春秋末年普遍提倡佩玉，玉不仅是道德人格的象征，而且是一切美好事物的象征，如：
君子比德于玉：形容文人雅士洁身自好的追求；
冰清玉洁：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕，比喻人的品德高洁；
抱玉握珠：比喻满腹经纶、富有才华。
抛砖引玉：为了引出别人的高见先发表粗浅而不成熟的意见；
宁为玉碎，不为瓦全：宁可作为玉而被打碎，不愿作为陶器而完整保全。比喻宁愿保持高风亮节而死，不愿屈辱地苟且偷生。
为了把玉的各种美妙特性人格化而作为自己追求的目标和境界，自古就有“君子必佩玉”之风，玉还具有吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿的功能，中国民间相传玉有一种特殊的光泽，尽管不易看到，却为妖魔鬼怪最怕见到的，因此佩玉能求得平安。现代科学研究证明，玉含有人体所需的硒、锌、锰、钴、镁、钙等30多种对人体有益的微量元素，这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波属于同一波动状态，它所形成的共鸣和共振能促进血液循环，增强新陈代谢，排除体内废物，使人体组织更具有活力，因此玉镯、玉项链、玉戒指、玉枕、玉席、玉垫、玉健身器、玉按摩器层出不穷。
◎玉收藏：5个着眼
玉分为软玉、硬玉两类，硬玉俗称“翡翠”，软玉又叫真玉，如白玉、青玉、碧玉、墨玉等，从历代玉器来看，我国以软玉为主，软玉最大特点是质地细腻，光泽滋润，柔和如脂，颜色略具透明感。
《说文》对玉的解释是“美石也”，凡漂亮的石头都叫玉，现代人将汉代、三国以前的玉称为“高古玉”；明清以降的玉称为“老玉”；“文革”后的玉称为“新玉”。
中国最著名的玉是和田玉，分布于新疆莎东——塔什库尔干，和田——玉阗、且末县，它绵延于1500公里的昆仑山北坡。评定和田玉经济价值的依据有两条，一是色彩，二是质地的纯净度。和田玉的主要品种为羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉，其中羊脂玉被称为玉中之冠。
玉需要雕琢，自古即有“他山之石，可以攻玉”“玉不琢不成器”之说，判断玉器的价值可以五个方面着眼： 一是新，即标新立异，无论什么玉材，只要有创意，给人以美感，就是好的玉器；
二是奇，即选料构思奇特，在选择玉材时，其天然形态和材质就十分奇特；再就是对材料的构思奇特，《五鹅图》是用一块白红黑三种色彩的玉制作出来的，五只鹅都是红额白羽，每只鹅的眼睛都是黑的，最绝的其中一只鹅只长着一只眼睛，另一只眼睛在玉材中找不出来，只好让这只鹅头一歪，俯在盘上吃食，把那只无珠的“瞎眼”藏到了背后，其所以绝是因为再也找不出这样一块玉料，再也琢不出同样的作品了。
三是特，风格具有特色。新玉器分有北派、南派、广派。北派风格深厚庄重，工艺精良，具有宫廷口味，不论人物、器皿、花卉都有深厚的功底，作品耐看，余味无穷；南派则是精巧细腻的风格，挺拔秀丽，在人物、器皿、花卉、草虫方面自成体系；广派则以首饰、挂件见长，形成了规模生产，作品工艺精良。
四是绝，也就是绝品。料绝是一个方面，但玉不琢不成器，另一方面是工艺绝，绝门独技，大家做不了，唯我能行。
五是优，即优质产品。高技术打造优质玉料。
◎玉市场：古不如新
专家介绍，在玉器收藏中，高古玉和明清玉一直是市场关注的焦点，最近几年，玉器收藏领域风向一度为现代新玉器突然大放异彩。中国嘉德2005年春推出一件双串翡翠珠子项链，便以198万高价成交。中鸿信拍卖公司推出的一件现代玉雕大师的作品“吉祥如意”，拍出了880万元的天价。新玉身价倍增，首先出于资源稀缺性，短短数年，普通和田玉每公斤价以5万元飙升到10万元至15万元；其次是古玉收藏水太深，高古玉、明清玉中可以寻觅得到精品有如凤毛麟角，充斥市场的大多为赝品、凡品，由于古代玉的含义是“美石”，所以不少玉器的质量不及现代新玉那么严格、相对来说容易仿制。目前仿制高古玉的花样百出，为了做出高古玉风化老旧的外表，有的用酸碱腐蚀表面，有的把玉器埋在土里，有的干脆油炸玉器，这就影响了玉器市场的发展。
新玉也有仿冒，比如用青海玉仿和田玉，但这比较容易分辨。正因为新玉易辨识、易鉴定，鉴定有标准，不需要考虑年代，只需要考虑玉料的好坏，做工的优劣，价格透明所以玉市场古不如新。
新玉的收藏标准首先是讲究质白，越白越好，手感滋润；第二是讲究雕琢工艺，过去琢玉是用脚踏砣机，现在则用金刚砂设备快速切割，工艺上更为精致，加上超声波技术、激光技术、精巧程度让人叹为观止。从这个角度上讲，新玉精品体现了当代玉雕的最高水平，因此升值潜力很大。
但也有人认为对玉器收藏“古不如新”提出不同意见，他们认为新玉是三分工、七分料；古玉则是七分工、三分料。新玉只是重视玉料，不重工艺，因而缺乏艺术性。从文化韵味上讲，古玉文化内涵深厚，新玉文化含量浅薄，每一件古玉都反映当时不同地域的政治制度、经济状况、审美观念，作为一种高层次的文化载体，这是新玉所不能比拟的，因此新玉的价值不如古玉。