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四川保路运动是中国资产阶级民主革命过程中的重要历史事件，它以群众性武装展开反帝反封建斗争，成为辛亥革命的导火线，被载入中国近代史册。其中，在当时为人们所不重视的妇女起到了重要作用，成为保路运动的一大亮点。
在保路运动中，妇女们从争取“废约保路”的目的出发，为唤醒女界“共救颠危”，提出了新的妇女道德观，<<四川女子保路同志会报告书》指出：我国陋习，谓女子无才便是德，凡百事务抹煞女子，而我女界同胞，也自认为生男育女，此有识者所闻悲伤也。她们痛感：“历代亡国之祸，唯我女界所受之苦楚实多”，没有民族的独立解放，便不可能有妇女的解放，因此，她们号召女界对“保路破约”的斗争切不可漠然置之。应“以我四千年无用之妇女，化为保国保种之柱石”，一洗“外人骂吾国女子为玩物”之辱。成都东区的妇女向封建主义的罗网发起冲击，高呼“天下兴亡，匹夫有责”，呼吁期盼妇女们行动起来，尽女国民以分子之责任。
参加保路运动的妇女，其范围之广泛，斗争之坚决也是少见的。
以前，中国的妇女的爱国活动在集资活动中，有富家贵富，也有女丐娼妓，有山村老妇，有高龄老妪，也有幼童小女，比如娼妓李春林捐洋600元，成都9岁女童黄朝将自己积攒大小铜钱300文捐作同志公费。且致书同志会，表明了自己支持保路运动斗争的心意。生活清苦之女教师。有的捐出自己的首饰，有的则制作手工艺品变卖以资助，如崇宁县端淑女教师，刘宜征，李佩兰两女士“特检出手工成品若干件送与会众变价售出”，以资一助，并云以后继有成品，再行奉寄。
妇女们情绪激烈，态度非常坚决。有一个13岁的小女孩，誓死要任代表入京。罗旭芝在致函保路同志会中曾写出若干方法，帮助同志会进行筹划，表示愿为保路“万死不辞”。四川女子朱李被推入京，当即表示“赴汤蹈火义不容辞” 且作了牺牲的准备。有的妇女虽未直接参加斗争，但却全力支持丈夫，父兄投身运动。如四川仪陇县鲜星一先生的夫人，得知丈夫入同志会时，非常高兴并立即返家，谓先生说：“妾闻先生入保路同志会誓死力争，存亡本不可知，”倘若有不测，先生以身殉国，妾誓以身殉先生，保路同志会即妾死所也，虽有遗腹弗恤也。以身殉夫，本不可取，但她这里却是以此来坚定丈夫保路斗争之决心，实为殉国之举，其炙热的爱国情令人感佩。
还有许多妇女走上战场，在与清廷的斗争中发挥巨大作用。苏二娘，新津人，她身材高大，战斗勇敢。她的卫士女兵，个个英姿飒爽，一律拜布缠头，黑布绑腿，围腰紧束，背插大刀，行军时，路人围观者途为之塞。焚烧清营，参加红牌楼战斗，个个英勇无比。王三娘是大邑县女同志军首领，有女卫士二十人。她们背背大刀，都是魏缠过脚板，袖子挽的龙抬头，列队整齐，颇有纪律 ，。王三娘率领部队二千多人，在攻打西门外的清军时，使清军惨败伤亡极大。目睹者说：清军死亡枕籍，脑浆四溅，尸横田野，无人收埋。屏山县女袍哥首领，率部支援新津同志军进攻双流，骁勇善战，清军畏之，随后她们又转战宜宾，捉杀宜宾府官，使得人心大快，其他妇女群众也在各地帮助同志军打击清军，随转战四川各地，帮助同志剿灭清军。
在四川保路运动中，妇女们已经从自发到自觉加入民主革命的行列之中它标志着近代妇女已经成为中国民主革命的重要力量登上政治舞台。，她们与群众密切联系，出谋划策，走上战场，捐钱捐物，为保路运动作出了巨大的贡献，她们在争取全民族解放的斗争中，也在不屈的为打碎封建主义的枷锁。为自身的解放而抗争，表现出女性坚强的战斗力和伟大的精神。正是如此，她们的业绩将永远载入史册，闪闪发光，永不磨灭。
在保路运动中，妇女们从争取“废约保路”的目的出发，为唤醒女界“共救颠危”，提出了新的妇女道德观，<<四川女子保路同志会报告书》指出：我国陋习，谓女子无才便是德，凡百事务抹煞女子，而我女界同胞，也自认为生男育女，此有识者所闻悲伤也。她们痛感：“历代亡国之祸，唯我女界所受之苦楚实多”，没有民族的独立解放，便不可能有妇女的解放，因此，她们号召女界对“保路破约”的斗争切不可漠然置之。应“以我四千年无用之妇女，化为保国保种之柱石”，一洗“外人骂吾国女子为玩物”之辱。成都东区的妇女向封建主义的罗网发起冲击，高呼“天下兴亡，匹夫有责”，呼吁期盼妇女们行动起来，尽女国民以分子之责任。
参加保路运动的妇女，其范围之广泛，斗争之坚决也是少见的。
以前，中国的妇女的爱国活动在集资活动中，有富家贵富，也有女丐娼妓，有山村老妇，有高龄老妪，也有幼童小女，比如娼妓李春林捐洋600元，成都9岁女童黄朝将自己积攒大小铜钱300文捐作同志公费。且致书同志会，表明了自己支持保路运动斗争的心意。生活清苦之女教师。有的捐出自己的首饰，有的则制作手工艺品变卖以资助，如崇宁县端淑女教师，刘宜征，李佩兰两女士“特检出手工成品若干件送与会众变价售出”，以资一助，并云以后继有成品，再行奉寄。
妇女们情绪激烈，态度非常坚决。有一个13岁的小女孩，誓死要任代表入京。罗旭芝在致函保路同志会中曾写出若干方法，帮助同志会进行筹划，表示愿为保路“万死不辞”。四川女子朱李被推入京，当即表示“赴汤蹈火义不容辞” 且作了牺牲的准备。有的妇女虽未直接参加斗争，但却全力支持丈夫，父兄投身运动。如四川仪陇县鲜星一先生的夫人，得知丈夫入同志会时，非常高兴并立即返家，谓先生说：“妾闻先生入保路同志会誓死力争，存亡本不可知，”倘若有不测，先生以身殉国，妾誓以身殉先生，保路同志会即妾死所也，虽有遗腹弗恤也。以身殉夫，本不可取，但她这里却是以此来坚定丈夫保路斗争之决心，实为殉国之举，其炙热的爱国情令人感佩。
还有许多妇女走上战场，在与清廷的斗争中发挥巨大作用。苏二娘，新津人，她身材高大，战斗勇敢。她的卫士女兵，个个英姿飒爽，一律拜布缠头，黑布绑腿，围腰紧束，背插大刀，行军时，路人围观者途为之塞。焚烧清营，参加红牌楼战斗，个个英勇无比。王三娘是大邑县女同志军首领，有女卫士二十人。她们背背大刀，都是魏缠过脚板，袖子挽的龙抬头，列队整齐，颇有纪律 ，。王三娘率领部队二千多人，在攻打西门外的清军时，使清军惨败伤亡极大。目睹者说：清军死亡枕籍，脑浆四溅，尸横田野，无人收埋。屏山县女袍哥首领，率部支援新津同志军进攻双流，骁勇善战，清军畏之，随后她们又转战宜宾，捉杀宜宾府官，使得人心大快，其他妇女群众也在各地帮助同志军打击清军，随转战四川各地，帮助同志剿灭清军。
在四川保路运动中，妇女们已经从自发到自觉加入民主革命的行列之中它标志着近代妇女已经成为中国民主革命的重要力量登上政治舞台。，她们与群众密切联系，出谋划策，走上战场，捐钱捐物，为保路运动作出了巨大的贡献，她们在争取全民族解放的斗争中，也在不屈的为打碎封建主义的枷锁。为自身的解放而抗争，表现出女性坚强的战斗力和伟大的精神。正是如此，她们的业绩将永远载入史册，闪闪发光，永不磨灭。