哲学体系的逻辑基础探析

来源 :天津社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gz20090907
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 伴随着哲学改革而兴起的哲学反思,主要着眼于哲学体系的外在形式方面(诸如体系安排、逻辑框架等),较少涉及其内在逻辑基础。这种反思固然必要,但却是不充分的。为了进一步深化哲学的改革,有必要从本体论层面上加以考察。一、本体论如何可能?哲学起源于人类的逻辑自觉,亦即对历史及其观念的超越。由于把外部世界历时性的因果链条转换为逻辑闭合的共时把握,哲学获得了逻辑意义。哲学本体论的实质在于构筑一个自己说明自己,无需借助外在因素阐释自身的一种自明自律的逻辑系统。本体则成为这种构造所以可能的一个逻辑支点,即哲学达到并保持自身逻辑自足的内在基础。在此意义上,本体具有先在性。这种先在性是逻辑的,而非时间的,因而不具有发生学的描述意义。本体与
其他文献
20世纪60年代的美国极少主义艺术因为直接突显“物性”而引发了一场现代主义艺术的生存危机,这场危机在理论上的源头直指格林伯格的现代主义辩证法理论。为了度过甚至逆转这
维特根斯坦后期语言哲学的最深沉的动意就是使语言回归人、回归社会、回归生活,概言之,就是回归生活形式。唯有这样,他才能在穿过层层迷雾之后发现前期语言哲学的破绽,发现
在我国的历史研究中,一直存在着一种偏向,就是重视必然性而轻视偶然性,关注历史的因果关系而忽略历史的选择关系,满足于对历史的决定性解释而放弃对历史的概率解释。这种偏
仁学是中国传统哲学和文化的核心内容。仁学的现代化问题也就是仁学还有没有现代价值、在现代社会能杏发挥其积极作用的问题。“全盘西化”论者完全否认这一点,而现代新儒家
王杰先生主持了阿列西·艾尔雅维奇(Ales Erjavec)教授这本书的翻译,临近出版之际,嘱我写几句。说起阿列西·艾尔雅维奇教授,有很多话要说,但正在旅途中,无法写长,就先写以下
中国大陆1949年以来研究孔子的历史,以文化大革命为分界线,形成了三个时期。即研究的开展时期(包括试探和专题论争两个阶段),灾难时期(包括横扫和围攻两个阶段),兴盛时期(包
在斯洛文尼亚科学院阿列西·艾尔雅维奇先生的办公室,易晓明教授对世界著名美学理论家、国际美学学会前主席、斯洛文尼亚科学院研究员阿列西·艾尔雅维奇教授进行了专访,话题
在《中国律师》2010年第9期(总第239期)上,笔者发表了《除斥期间不等于不变期间》一文。该文以一则真实的案例(以下简称本案)为引子,讨论了固守除斥期间为不变期间的教条将导
中国特色阳光司法机制的构建,是我们促进司法公正的基础,也是保障公民司法知情权的体现,中国所推行的一系列前所未有的司法公开举措,是对世界人权事业的伟大贡献。司法公开充
在克尔凯郭尔著作里,以两种迥然不同方式使用“审美的”(aesthetic)一词。一方面,它与美术意义上的“美学”有关系;另一方面,它又作为伦理学术语用来描述未能达到其伦理潜能