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从桂东南渡海，或自广西取道雷州半岛，或从粤中、粤东途经雷州半岛进入海南岛，沿东海岸南迁，也自东向西迁移，“临高人”的迁徙路径不可谓不曲折、不漫长。
今天的海南岛上，许多地方已经没有“临高人”居住，也没有人再讲临高语，但不少地名仍与临高语息息相关，使得专家学者们可以通过揭秘地名，理出丰富而信实的历史信息。
地名与人名一样，既是一种称谓，也是一种符号。人之所以有名，为的是有个确指对象，而不至于张冠李戴；地之所以有名，为的是有个确指目标，而不至于南辕北辙。地名有一个十分明显的特征，那就是“名从主人”。一块从未有人涉足的地域，往往由第一个或第一批发现或定居于此的人，用自己的方言进行命名。
海南岛是一个移民岛，也是一个方言岛，族群复杂，在这个版图上，分布着许多具有族群特色的地名。2012年12月22日，临高学全国学术论坛在海口举行，众多专家学者就对“临高话地名”产生了浓厚兴趣，从地名窥探临高族群的迁徙线路。
海南地名中的临高话
在古代很长一段时间，海南是一个“荒岛”，直到早期黎族先民和临高先民进入，以及秦汉以来各朝历代的汉、苗、回等民族人民的到来，才逐渐开拓了海南这块疆土，而他们的足迹均留在现存海南岛的某些地名之中。
海南师范大学语言学教授刘剑三认为，地名是人类活动最早的标志性成果。刘剑三研究发现，海南岛地名中颇具特色的有黎语地名、临高语地名等，汉语地名中，海南闽语（海南话）和儋州话地名也颇有特色。黎语地名常用词有“什”、“扎”、“祖”和“抱”等，用海南闽语命名的地名常用词语有“仔”、“埇”和“朗”等，儋州话地名常用词有“屋”、“坊”等。而临高语地名常用词有“美”、“博”、“昌”等。
由于临高语只有语言没有文字，地名在很长一段时间内只有口语形式，往往是被编入户籍以后才用音译汉字记载，由于记载者所操方言不一，同一个音可能音译汉字大不相同。于是在研究临高语方言时，刘剑三教授着眼于语音，发现临高语地名有近10多个特征词，主要有“mai”、“sang”、“bak”、“hom”、“ze”、“wo”、“lan”等。
“mai”，意为母亲、雌性或物体之大者，汉字译字写作“美”或“迈”。“sang”，意为山（琼山土语）或树林（临高土语），汉译字写作“昌、仓、苍、沧”等，如临高县的“昌乐”意为深山。“bak”，意为嘴巴或物体的入口处，汉译字写作“博”、“北”、“卜”等，如海口的“博抚”、“北抚”意为村口。“hom”，意为池塘，汉译字写作“潭、谭、咸、谈”等，如临高县的“潭连”意为莲花池。“ze”，名词词头，多用于姓氏或人名前面，汉译字写作“儒、玉”等，如澄迈县永发镇的“儒陈”意为陈家村。“lan”，汉译字为“兰”，意思是房屋、家等，如“美兰”、“兰洋”等。“wo”，汉译字为“武”，意思是村。
此外，临高地名特征词还有“那”、“文”、“和”等。
“临高人”的迁徙路线
关于海南“临高人”（临高语族群）的源流问题，一直众说纷纭。临高学研究会会长叶显恩认为，临高先民大约是在公元前500年，继黎族人之后从广西东南部和雷州半岛一带迁往海南岛北部。但学界大都认为临高人入琼应在冼夫人平定南越时期，即大约1400年前。
至于迁徙路径，学者宋长栋在其《试从地名探讨海南岛“临高人”的源流》中谈到，海南岛“美某”字地名特多，“迈某”次之，“麻某”极少，而高、雷地区“迈某”地名较多，“麻某”次之，“美某”极少，湛江以东至粤东，只有“麻某”地名。
宋长栋认为，“迈”、“美”、“麻”应该都是“mai”的音译，只是在不同地方记载者根据自己的方言所音译不同。“美某”、“迈某”、“麻某”不少地名相同，如，麻干（阳江）、迈干（徐闻），迈草（遂溪）、美草（儋州），麻山（阳江）、迈山（琼海）。
宋长栋提出：如上述推断属实，“临高人”先民应从粤东、粤中经雷州半岛到达海南的。粤西北和广西极少这类地名，说明他们从未曾到达那里。
清宣统《徐闻县志》也记载：“徐之言语有三，有官语，则中州正音也，士大夫及市居者能言之；有东语，亦名客语，语漳潮大类，乡落通谈；又有黎语，即琼崖临高之音，惟西乡之音”。“以今考之，黎语，即土音也，土音所习，一邑皆然，未尝有分畛域，尔来文明进化，士大夫俊娴正音者不乏人。”说明“临高人”曾经在雷州半岛大规模居住过，并向海南岛迁徙。
“临高人”在海南的分布
刘剑三教授将全省各市县（区）以“美”、“迈”为领头字的自然村地名进行了统计后发现，在临高共有61个，原琼山有168个，澄迈有44个，儋州有23个，定安有10个，文昌有27个，屯昌有6个，琼海有7个。
临高县博厚镇透滩村“礼魁坊”建于明代景泰六年（1455），是朝廷为海南“四绝”之一——“诗绝”王佐而立。
“海南汉区原有10个县市，原海口市的相关资料缺乏，剩下的9个县市只有万宁无此类地名，原民族地区的8个县市都没有此类地名。”刘剑三认为，冠以“美”或“迈”的地名所分布的地区比现在“临高语族群”分布的地区要大得多，不仅覆盖了原琼山整个县，还往东部和东南部推进到定安、文昌、屯昌和琼海的部分地区，这些地方应该都是“临高语族群”生活过的地方。
学者莫祖禧曾针对临高地名的“美”、“兰”（莫氏认为意思是“房屋”）、“和”（hau，“墟市”）。莫祖禧在《“临高人”进居海南岛时代探讨》中写道，从统计地名表中可以看出，原琼山县“美”字地名最多，应该是“临高人”在母系氏族时已经移民到海南，早期居住在琼山地区。初到琼山时，房屋建筑并不发达，“兰”字地名留下很少，随着生产力的发展，“临高人”迁徙到临高、儋州等地时，房屋才发展起来，于是留下了大量“兰”字地名，同样，“和”地名在临高、儋州等地较多，而琼山较少。
如今，不仅定安、文昌、屯昌、琼海等市县没有了“临高人”，就连“mai”、“ze”等特征词较多的几个乡镇，原琼山县的灵山、旧州、东山和澄迈的永发也没有了“临高人”，而全部是迁琼的闽人。也许，随着闽人进入，“临高人”逐渐向临高、儋州迁徙，部分留下来的则被闽人同化。
今天的海南岛上，许多地方已经没有“临高人”居住，也没有人再讲临高语，但不少地名仍与临高语息息相关，使得专家学者们可以通过揭秘地名，理出丰富而信实的历史信息。
地名与人名一样，既是一种称谓，也是一种符号。人之所以有名，为的是有个确指对象，而不至于张冠李戴；地之所以有名，为的是有个确指目标，而不至于南辕北辙。地名有一个十分明显的特征，那就是“名从主人”。一块从未有人涉足的地域，往往由第一个或第一批发现或定居于此的人，用自己的方言进行命名。
海南岛是一个移民岛，也是一个方言岛，族群复杂，在这个版图上，分布着许多具有族群特色的地名。2012年12月22日，临高学全国学术论坛在海口举行，众多专家学者就对“临高话地名”产生了浓厚兴趣，从地名窥探临高族群的迁徙线路。
海南地名中的临高话
在古代很长一段时间，海南是一个“荒岛”，直到早期黎族先民和临高先民进入，以及秦汉以来各朝历代的汉、苗、回等民族人民的到来，才逐渐开拓了海南这块疆土，而他们的足迹均留在现存海南岛的某些地名之中。
海南师范大学语言学教授刘剑三认为，地名是人类活动最早的标志性成果。刘剑三研究发现，海南岛地名中颇具特色的有黎语地名、临高语地名等，汉语地名中，海南闽语（海南话）和儋州话地名也颇有特色。黎语地名常用词有“什”、“扎”、“祖”和“抱”等，用海南闽语命名的地名常用词语有“仔”、“埇”和“朗”等，儋州话地名常用词有“屋”、“坊”等。而临高语地名常用词有“美”、“博”、“昌”等。
由于临高语只有语言没有文字，地名在很长一段时间内只有口语形式，往往是被编入户籍以后才用音译汉字记载，由于记载者所操方言不一，同一个音可能音译汉字大不相同。于是在研究临高语方言时，刘剑三教授着眼于语音，发现临高语地名有近10多个特征词，主要有“mai”、“sang”、“bak”、“hom”、“ze”、“wo”、“lan”等。
“mai”，意为母亲、雌性或物体之大者，汉字译字写作“美”或“迈”。“sang”，意为山（琼山土语）或树林（临高土语），汉译字写作“昌、仓、苍、沧”等，如临高县的“昌乐”意为深山。“bak”，意为嘴巴或物体的入口处，汉译字写作“博”、“北”、“卜”等，如海口的“博抚”、“北抚”意为村口。“hom”，意为池塘，汉译字写作“潭、谭、咸、谈”等，如临高县的“潭连”意为莲花池。“ze”，名词词头，多用于姓氏或人名前面，汉译字写作“儒、玉”等，如澄迈县永发镇的“儒陈”意为陈家村。“lan”，汉译字为“兰”，意思是房屋、家等，如“美兰”、“兰洋”等。“wo”，汉译字为“武”，意思是村。
此外，临高地名特征词还有“那”、“文”、“和”等。
“临高人”的迁徙路线
关于海南“临高人”（临高语族群）的源流问题，一直众说纷纭。临高学研究会会长叶显恩认为，临高先民大约是在公元前500年，继黎族人之后从广西东南部和雷州半岛一带迁往海南岛北部。但学界大都认为临高人入琼应在冼夫人平定南越时期，即大约1400年前。
至于迁徙路径，学者宋长栋在其《试从地名探讨海南岛“临高人”的源流》中谈到，海南岛“美某”字地名特多，“迈某”次之，“麻某”极少，而高、雷地区“迈某”地名较多，“麻某”次之，“美某”极少，湛江以东至粤东，只有“麻某”地名。
宋长栋认为，“迈”、“美”、“麻”应该都是“mai”的音译，只是在不同地方记载者根据自己的方言所音译不同。“美某”、“迈某”、“麻某”不少地名相同，如，麻干（阳江）、迈干（徐闻），迈草（遂溪）、美草（儋州），麻山（阳江）、迈山（琼海）。
宋长栋提出：如上述推断属实，“临高人”先民应从粤东、粤中经雷州半岛到达海南的。粤西北和广西极少这类地名，说明他们从未曾到达那里。
清宣统《徐闻县志》也记载：“徐之言语有三，有官语，则中州正音也，士大夫及市居者能言之；有东语，亦名客语，语漳潮大类，乡落通谈；又有黎语，即琼崖临高之音，惟西乡之音”。“以今考之，黎语，即土音也，土音所习，一邑皆然，未尝有分畛域，尔来文明进化，士大夫俊娴正音者不乏人。”说明“临高人”曾经在雷州半岛大规模居住过，并向海南岛迁徙。
“临高人”在海南的分布
刘剑三教授将全省各市县（区）以“美”、“迈”为领头字的自然村地名进行了统计后发现，在临高共有61个，原琼山有168个，澄迈有44个，儋州有23个，定安有10个，文昌有27个，屯昌有6个，琼海有7个。
临高县博厚镇透滩村“礼魁坊”建于明代景泰六年（1455），是朝廷为海南“四绝”之一——“诗绝”王佐而立。
“海南汉区原有10个县市，原海口市的相关资料缺乏，剩下的9个县市只有万宁无此类地名，原民族地区的8个县市都没有此类地名。”刘剑三认为，冠以“美”或“迈”的地名所分布的地区比现在“临高语族群”分布的地区要大得多，不仅覆盖了原琼山整个县，还往东部和东南部推进到定安、文昌、屯昌和琼海的部分地区，这些地方应该都是“临高语族群”生活过的地方。
学者莫祖禧曾针对临高地名的“美”、“兰”（莫氏认为意思是“房屋”）、“和”（hau，“墟市”）。莫祖禧在《“临高人”进居海南岛时代探讨》中写道，从统计地名表中可以看出，原琼山县“美”字地名最多，应该是“临高人”在母系氏族时已经移民到海南，早期居住在琼山地区。初到琼山时，房屋建筑并不发达，“兰”字地名留下很少，随着生产力的发展，“临高人”迁徙到临高、儋州等地时，房屋才发展起来，于是留下了大量“兰”字地名，同样，“和”地名在临高、儋州等地较多，而琼山较少。
如今，不仅定安、文昌、屯昌、琼海等市县没有了“临高人”，就连“mai”、“ze”等特征词较多的几个乡镇，原琼山县的灵山、旧州、东山和澄迈的永发也没有了“临高人”，而全部是迁琼的闽人。也许，随着闽人进入，“临高人”逐渐向临高、儋州迁徙，部分留下来的则被闽人同化。