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蓝天高远，白日融融，山重水复，长路漫漫，在那无边山光水色中，这古塔，这古寺，正是一种古老的文化标识，它在提醒着人的某种文化意识，从纯自然的朴素里走向灵智和慧悟。
塔和寺，原本属于佛教建筑，它们都是伴随佛教的传入而被“中国化”了的佛教建筑。塔的开始，是作为尊存佛的遗物和供人敬佛结缘而存在的，后来这样的意义逐渐淡化，它便有了极其丰富的内涵而进入世俗文化行列，或供登高临远，或作船行航标，有的谓作“镇妖驱邪”，也有的纯属点缀山水风景……而寺呢，似乎一直都在持守着它那千古一贯的特定功能：礼佛和传教。只是随着时代的变迁，礼佛传教的陈设与程式有所变化而已。
算来都有2000年了，想象其中有一段相当漫长的岁月，就在神州大地的许多深山旷野之中，罕然出现这样的精致建构，实在令人叹为珍异。何况它们都还牵动着一个古奥幽深的文化背景呢？因此，今天的人们只要涉猎人文历史，目光自然避不开它们。
在今日的桂中大地，仍然保存有为数不少的古塔和名寺。这是一件十分可幸的事情。因为正是它们，在反复证实这方地域历史文化内涵的厚重，同时也正是它们，在深刻反映现代人文精神的理智与宽容。
文辉塔：古色古香
它那古色古香的典雅造型和直指云天的雄姿英概，与周边环境构成一种独特的审美图像，足可入诗入画。在现今来宾市兴宾区境内的文辉塔，就以上述特色而久负盛名。
文辉塔建于明代万历年间（1573-1620年），是由当时迁江县八所一位名叫黄文辉的乡绅投资建造的，因之冠名“文辉塔”。这座历经400年风雨剥蚀的古塔，至今仍在红水河北岸屹然耸立。它那八角八面七层叠檐的优美仪态，正好与周边的秀丽山水相得益彰而相映成趣；它那高达35米的挺拔身姿，于广阔的绿野田畴中，更是站出了一种丰神秀异的庄重，一种藏意幽奥的典雅，一种超拔脱俗的崇高，很能引发人的诗意联想。清代诗人望眉曾称“何故这枝斑管笔，不在天闾”，一个传神的比喻，就将它的魅力归入了文化的范畴，而经由这枝“神笔”点化了的山水，自会增色不少。尤其是每当夕阳西下，那浑身淡赭的塔身沐浴在一片落日的斜晖里，顿时变得金光熠熠，耀眼夺目，由此映成“金塔夕照”的奇丽景观，遂被列入古时“迁江八景”之一，历来成为人们游览观赏的一个热点。
开山寺：山光水色
久经岁月冲刷及兵燹毁损，现今保存完好之寺院为数有限，真能占得山光水色且又久负盛名的古寺，当要首推开山寺了。
作为“广西四大佛教名寺”之一的开山寺，曾经又名寿佛寺，始建于清代嘉庆十年（1805年），迄今已有200年的历史。它就坐落在柳城县凤山镇南1公里处的网山山麓，前不远处，便是柳江上游的融、龙二水汇合处，周边更为乌鸾、龙船诸峰所环绕。山川形胜，钟灵毓秀，使开山寺深得天工造化之利，特别是它所依持的那座网山，甚是雄峻幽奇，特异独秀。因为在其山腰豁开一洞，洞内窟窍迂曲，长达300余米。开山寺就此依山建构，纵深布局，藏意巧妙而外观别致，实为天下名寺所罕见。
走进“山门”，便有一叠壁陡的台阶，这是开山寺依山造势的格局所要留给善男信女的一大考验。待到一级一级的爬了上去，自也达到了起码的虔诚。这时，你才有资格去拜佛，去听经，去品味佛教文化的诸多精彩，去领悟禅宗教义的古奥幽微。拜过正殿和左右偏殿、礼谒塔楼，再转悠佛堂，原来其中更有层层景深，窟窟勾通而别有洞天。如来大佛、慈面观音、大肚弥勒及十八罗汉等，共有70多尊大小佛像和神像，分列有序置座其间，无一不具佛的宽容和神的威严。世间多少纷繁事，是否皆在他们的洞悉中？这是不必人去猜度的，你只需来到这里领受一种大安详，“会心会神”“即心是佛”便了。
走在这样的寺院里，显然要比走进其他故宫遗宅、古迹场所更能亲近历史。因为这里的衣着器物、语言文字以及一切置设程式，绝对都有千年古风的遗存，都在散发亘久的沉香，而且仍以极自然的实用状态，保留着古往今来的原汁原味，让人一进，就如置身历史场景；加上三两僧尼偶尔一现，作揖施礼细声道安，持重移步轻拂衣尘，你会误以为他们是从岁月深处走来；接下又有晨钟暮鼓，木鱼声声，黄卷青灯，香烟袅袅，你更会觉得，历史就在身边轻而易举地复活了，远比文史专家的热心叙述要生动真切，更比舞台荧屏上的千般模拟要可感可信……
下期预告：古遗迹
编辑/林青雨
塔和寺，原本属于佛教建筑，它们都是伴随佛教的传入而被“中国化”了的佛教建筑。塔的开始，是作为尊存佛的遗物和供人敬佛结缘而存在的，后来这样的意义逐渐淡化，它便有了极其丰富的内涵而进入世俗文化行列，或供登高临远，或作船行航标，有的谓作“镇妖驱邪”，也有的纯属点缀山水风景……而寺呢，似乎一直都在持守着它那千古一贯的特定功能：礼佛和传教。只是随着时代的变迁，礼佛传教的陈设与程式有所变化而已。
算来都有2000年了，想象其中有一段相当漫长的岁月，就在神州大地的许多深山旷野之中，罕然出现这样的精致建构，实在令人叹为珍异。何况它们都还牵动着一个古奥幽深的文化背景呢？因此，今天的人们只要涉猎人文历史，目光自然避不开它们。
在今日的桂中大地，仍然保存有为数不少的古塔和名寺。这是一件十分可幸的事情。因为正是它们，在反复证实这方地域历史文化内涵的厚重，同时也正是它们，在深刻反映现代人文精神的理智与宽容。
文辉塔：古色古香
它那古色古香的典雅造型和直指云天的雄姿英概，与周边环境构成一种独特的审美图像，足可入诗入画。在现今来宾市兴宾区境内的文辉塔，就以上述特色而久负盛名。
文辉塔建于明代万历年间（1573-1620年），是由当时迁江县八所一位名叫黄文辉的乡绅投资建造的，因之冠名“文辉塔”。这座历经400年风雨剥蚀的古塔，至今仍在红水河北岸屹然耸立。它那八角八面七层叠檐的优美仪态，正好与周边的秀丽山水相得益彰而相映成趣；它那高达35米的挺拔身姿，于广阔的绿野田畴中，更是站出了一种丰神秀异的庄重，一种藏意幽奥的典雅，一种超拔脱俗的崇高，很能引发人的诗意联想。清代诗人望眉曾称“何故这枝斑管笔，不在天闾”，一个传神的比喻，就将它的魅力归入了文化的范畴，而经由这枝“神笔”点化了的山水，自会增色不少。尤其是每当夕阳西下，那浑身淡赭的塔身沐浴在一片落日的斜晖里，顿时变得金光熠熠，耀眼夺目，由此映成“金塔夕照”的奇丽景观，遂被列入古时“迁江八景”之一，历来成为人们游览观赏的一个热点。
开山寺：山光水色
久经岁月冲刷及兵燹毁损，现今保存完好之寺院为数有限，真能占得山光水色且又久负盛名的古寺，当要首推开山寺了。
作为“广西四大佛教名寺”之一的开山寺，曾经又名寿佛寺，始建于清代嘉庆十年（1805年），迄今已有200年的历史。它就坐落在柳城县凤山镇南1公里处的网山山麓，前不远处，便是柳江上游的融、龙二水汇合处，周边更为乌鸾、龙船诸峰所环绕。山川形胜，钟灵毓秀，使开山寺深得天工造化之利，特别是它所依持的那座网山，甚是雄峻幽奇，特异独秀。因为在其山腰豁开一洞，洞内窟窍迂曲，长达300余米。开山寺就此依山建构，纵深布局，藏意巧妙而外观别致，实为天下名寺所罕见。
走进“山门”，便有一叠壁陡的台阶，这是开山寺依山造势的格局所要留给善男信女的一大考验。待到一级一级的爬了上去，自也达到了起码的虔诚。这时，你才有资格去拜佛，去听经，去品味佛教文化的诸多精彩，去领悟禅宗教义的古奥幽微。拜过正殿和左右偏殿、礼谒塔楼，再转悠佛堂，原来其中更有层层景深，窟窟勾通而别有洞天。如来大佛、慈面观音、大肚弥勒及十八罗汉等，共有70多尊大小佛像和神像，分列有序置座其间，无一不具佛的宽容和神的威严。世间多少纷繁事，是否皆在他们的洞悉中？这是不必人去猜度的，你只需来到这里领受一种大安详，“会心会神”“即心是佛”便了。
走在这样的寺院里，显然要比走进其他故宫遗宅、古迹场所更能亲近历史。因为这里的衣着器物、语言文字以及一切置设程式，绝对都有千年古风的遗存，都在散发亘久的沉香，而且仍以极自然的实用状态，保留着古往今来的原汁原味，让人一进，就如置身历史场景；加上三两僧尼偶尔一现，作揖施礼细声道安，持重移步轻拂衣尘，你会误以为他们是从岁月深处走来；接下又有晨钟暮鼓，木鱼声声，黄卷青灯，香烟袅袅，你更会觉得，历史就在身边轻而易举地复活了，远比文史专家的热心叙述要生动真切，更比舞台荧屏上的千般模拟要可感可信……
下期预告：古遗迹
编辑/林青雨