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《语文课程标准》指出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容,不应把它们当做外在的附加任务,应注重熏陶感染,潜移默化。”在新课程改革深入开展的背景下,研究语文教学中的情感教育势在必行。情感是形成兴趣的动力。语文教学就是通过启发、熏陶,用情感交流的方法,让学生沉浸在饱含情感的文章之中,接受道德情操的陶冶,从而受到潜移默化的教育。
1精心设计导语,创设情感氛围
法国启蒙思想家狄得罗说:“没有情感这个因素,任何笔调都不能打动人心。”语文教学应创设良好的情感氛围,让学生处在“我要学”的状态下愉悦地学习。因此,在学生接触作品时,教师就抓住教材的情感个性,巧设导语,引带入境。导语的设计要以情感为敲门砖,以情击情,才能扣击心灵。那充满感情的语调、表情、心境,以及结合课文所做的提示性语言、动作,会创设一种学习情境,会激活学生思惟,会让学生产生期待。当学生的情感被调动起来时,他们就会沿着这条情感轨道,走进课文,走近作者。比如我在教《故乡》一课时就设置了这样一个导语:同学们,我们每个人都有故乡,我们都深爱自己的故乡,古往今来多少人写故乡、思故乡,赞美故乡风土人情的有之,抒发对故乡离情别绪的有之,回到阔别多年的故乡激动和欣喜的有之。鲁讯也是凡人,他1919年回到阔别多年的故乡的感受又是如何呢,我们来跟随《故乡》中的“我”的足迹一起去感受一下吧。这样就激起学生带着情感去体会“我”回故乡的喜乐悲愁了。
2开展语文活动,激发学生情感
现在的学生,就其心灵的一翼——“情”来看,不少学生患有“情感冷漠症”。对父母之恩,熟视无睹者有之,麻木不仁者有之,贪得无厌者有之,以怨报德者亦有之,唯独知恩图报者鲜有之。试问:对父母无情无义之人,难道会对师长、集体、乃至祖国有情有义吗?于是,我召开以“寸草春晖”为主题的班会,以诗歌《游子吟》为演说辞,努力唤回学生回报爱心的良知,并引导学生通过抒发真情实感的习作来重新构筑健全的人格。邹小军同学在《妈妈的手》一文中写道:“妈妈的手所以变成这样,都是为我操劳的呀!因为剥过太多的琵琶虾,所以变得开裂;因为洗过太多的衣服,所以变得干枯;因为干过太多的脏活,所以变得黯淡……而我却这样无情,用冷漠来伤害她的心。”唐佳芳同学在《母亲节的礼物》一文中写道:“我跑到雪糕店,买了一种叫‘冰凉茶’的雪糕……说:‘妈,这是送给你的——母亲节的礼物。’母亲显得异常激动和兴奋,她微笑地望着我,用颤微微的声音对我说:‘谢谢!’我发现妈妈的眼里闪着亮晶晶的泪花……”这些文章,角度不一,手法各异,但其良心之苏醒和图报之真诚,却是一致的。我想,为人父母者读罢,定会在潸然泪下之际感叹:有如此贴心的儿女,再苦也值!为人子女者读罢,也会在砰然心动之余自问:做如此贴心的儿女,可是我心?
3把握教师与学生的心灵契合点,优化教学效果
在一线从事教学工作的人,大多都有这样的体验:学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣,并会努力将它学好。这就不禁使人想起哲人说过的话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”学习兴趣在学习中发挥着至关重要的作用,而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。“学高为师,身正为范”。教师以其独特的人格魅力感召学生,会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时,教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者,更应该向这种规范和要求看齐,其“指点江山,激扬文字”的满腔热情,势必使学生产生共鸣,直接对其产生深远的教育意义。与此同时,我们也应该看到新时期语文教学的开放性。许多译介的外国作品、介绍科学知识的文章等等,都走入了语文课堂。但总起来说,都是熔铸着真、善、美的篇章,这就要求教师时刻保持一颗童心,引领学生一起穿越历史、遨游太空:感受月球的凄寒荒芜;领略异地的风土人情;欣赏皇帝裸体游行的丑态……在这种心灵相通、和协的教学氛围中,其效果自然会事半而功倍。
4恰当迁移情感,陶冶学生审美情趣
一个教师不能无视学生的情感生活,因为那是学生主动情和创造力的源泉,语文教材是通过精挑细选的佳篇美文,文章中所反映的真善美丑,对学生思想感情的陶治,道德品质培养以及是非的辨别有着积极重要的作用,如冰心《成功的花》:启示人们:只有努力奋斗,不怕牺牲,才能成功。《社戏》《苏州园林》等课文,又是民俗文化的大展示台,向人们展示着我们具有丰厚底蕴的民族文明。认真探究这些课文中的民俗成分,可以提高学生的审美情趣及对有悠久历史的民族文化的关怀,培养学生热爱我国源远流长的中华文化。这样达到了利用情感塑造人,教育人的目的。
总之,在语文的教学中对学生进行情感教育,不仅体现了语文教学的人文性,更能培养学生完美的人格和良好的思想品质,激励学生不断的上进、因此,我们应把它落实到每一篇的课文教学中,落实到每一节课中。
1精心设计导语,创设情感氛围
法国启蒙思想家狄得罗说:“没有情感这个因素,任何笔调都不能打动人心。”语文教学应创设良好的情感氛围,让学生处在“我要学”的状态下愉悦地学习。因此,在学生接触作品时,教师就抓住教材的情感个性,巧设导语,引带入境。导语的设计要以情感为敲门砖,以情击情,才能扣击心灵。那充满感情的语调、表情、心境,以及结合课文所做的提示性语言、动作,会创设一种学习情境,会激活学生思惟,会让学生产生期待。当学生的情感被调动起来时,他们就会沿着这条情感轨道,走进课文,走近作者。比如我在教《故乡》一课时就设置了这样一个导语:同学们,我们每个人都有故乡,我们都深爱自己的故乡,古往今来多少人写故乡、思故乡,赞美故乡风土人情的有之,抒发对故乡离情别绪的有之,回到阔别多年的故乡激动和欣喜的有之。鲁讯也是凡人,他1919年回到阔别多年的故乡的感受又是如何呢,我们来跟随《故乡》中的“我”的足迹一起去感受一下吧。这样就激起学生带着情感去体会“我”回故乡的喜乐悲愁了。
2开展语文活动,激发学生情感
现在的学生,就其心灵的一翼——“情”来看,不少学生患有“情感冷漠症”。对父母之恩,熟视无睹者有之,麻木不仁者有之,贪得无厌者有之,以怨报德者亦有之,唯独知恩图报者鲜有之。试问:对父母无情无义之人,难道会对师长、集体、乃至祖国有情有义吗?于是,我召开以“寸草春晖”为主题的班会,以诗歌《游子吟》为演说辞,努力唤回学生回报爱心的良知,并引导学生通过抒发真情实感的习作来重新构筑健全的人格。邹小军同学在《妈妈的手》一文中写道:“妈妈的手所以变成这样,都是为我操劳的呀!因为剥过太多的琵琶虾,所以变得开裂;因为洗过太多的衣服,所以变得干枯;因为干过太多的脏活,所以变得黯淡……而我却这样无情,用冷漠来伤害她的心。”唐佳芳同学在《母亲节的礼物》一文中写道:“我跑到雪糕店,买了一种叫‘冰凉茶’的雪糕……说:‘妈,这是送给你的——母亲节的礼物。’母亲显得异常激动和兴奋,她微笑地望着我,用颤微微的声音对我说:‘谢谢!’我发现妈妈的眼里闪着亮晶晶的泪花……”这些文章,角度不一,手法各异,但其良心之苏醒和图报之真诚,却是一致的。我想,为人父母者读罢,定会在潸然泪下之际感叹:有如此贴心的儿女,再苦也值!为人子女者读罢,也会在砰然心动之余自问:做如此贴心的儿女,可是我心?
3把握教师与学生的心灵契合点,优化教学效果
在一线从事教学工作的人,大多都有这样的体验:学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣,并会努力将它学好。这就不禁使人想起哲人说过的话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”学习兴趣在学习中发挥着至关重要的作用,而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。“学高为师,身正为范”。教师以其独特的人格魅力感召学生,会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时,教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者,更应该向这种规范和要求看齐,其“指点江山,激扬文字”的满腔热情,势必使学生产生共鸣,直接对其产生深远的教育意义。与此同时,我们也应该看到新时期语文教学的开放性。许多译介的外国作品、介绍科学知识的文章等等,都走入了语文课堂。但总起来说,都是熔铸着真、善、美的篇章,这就要求教师时刻保持一颗童心,引领学生一起穿越历史、遨游太空:感受月球的凄寒荒芜;领略异地的风土人情;欣赏皇帝裸体游行的丑态……在这种心灵相通、和协的教学氛围中,其效果自然会事半而功倍。
4恰当迁移情感,陶冶学生审美情趣
一个教师不能无视学生的情感生活,因为那是学生主动情和创造力的源泉,语文教材是通过精挑细选的佳篇美文,文章中所反映的真善美丑,对学生思想感情的陶治,道德品质培养以及是非的辨别有着积极重要的作用,如冰心《成功的花》:启示人们:只有努力奋斗,不怕牺牲,才能成功。《社戏》《苏州园林》等课文,又是民俗文化的大展示台,向人们展示着我们具有丰厚底蕴的民族文明。认真探究这些课文中的民俗成分,可以提高学生的审美情趣及对有悠久历史的民族文化的关怀,培养学生热爱我国源远流长的中华文化。这样达到了利用情感塑造人,教育人的目的。
总之,在语文的教学中对学生进行情感教育,不仅体现了语文教学的人文性,更能培养学生完美的人格和良好的思想品质,激励学生不断的上进、因此,我们应把它落实到每一篇的课文教学中,落实到每一节课中。