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他们将特殊地影响一个国家的走向
从过去的历史中，有人发现一个国家在特殊时期、特殊政策和特殊环境下形成的一代人，往往会在不远的将来，特殊地影响这个国家的走向。
比如，1946年至1964年间，美国战后生育高峰“婴儿潮”的一代人(the Baby BoomGeneration)，被称为是美国“有史以来最不平凡的一代”。这些被人口学家比喻为“怪蛇腹中的猪”的美国人，在他们人生的每一个阶段都会由于他们的出现而改变国家这一阶段的特征。
他们的父辈是在富兰克林·罗斯福年代和现代福利国家形成过程中，与民主党结下了牢靠关系的老年人，他们成长在美国提倡公民参与和集体社会的高潮时期，购买战时公债、攒橡皮筋，其中年龄最大的那些人还曾在海外服役。一项又一项的研究表明，他们显露出了比后代高得多的政治参与热忱。在1972年以前，他们还很年轻，似乎还保持着和父辈们一样的社会习惯，但自越南战争和水门丑闻后，情势突然急转，这代人中间爆发了美国有史以来最不信任政府和政党领导人的情绪。
而他们的下一代，被加拿大作家道格拉斯·库普兰德比喻为“x一代”的美国人，就诞生在这么一个对政府不信任的世界里。他们成长在罗纳德·里根和老乔治·布什执政期间，那时政府正受到来自“婴儿潮”成年人系统而强烈的抨击，社会弊病被归罪于失败的福利国家政策。这一切都让这些年轻的孩子无法乐观，他们于是集体消沉和堕落，而随后来到的便是不断攀升的离婚率、经济衰退、毒品泛滥、艾滋病流行。
“小布什是1946年出生的，也就是‘婴儿潮’一代。”来自美国莱比锡大学的政治学学者波尼·希顿笑着说，“你不觉得他是美国历史上最古怪、最任性的总统吗?而现在的美国不是处于历史上很糟糕的一个时期吗?”
令波尼更担心的是“婴儿潮”之后的下一代中将会诞生的未来美国领袖。“相比之下，布什虽然古怪，但至少还比较乐观。”
“而政治学上，有一个重要观点就是，人的政治归属很大程度上是在年轻时形成的。他们不仅受到家庭、学校和宗教习俗，还受到步入成年时的政治气候的影响。所以，当一代人的集体需要成为一种印记烙刻在群体内心之中，当其中一个人获得权力开始执政时，这就会变成一种新的政治模式，乃至创造出一个新的国家。”波尼说。
日本青少年研究专家千石保在他的著作《认真的崩溃——新日本人论》中这样写道：“20世纪70年代初之前，日本人的理念是追求西化、追求现代化、追赶和超越欧美发达国家。那时的伦理是努力、忍耐、自我牺牲等。简言之就是‘认真’。而‘认真’这一工业社会的意识形态，曾支撑着日本人二战后从三种神器(电视机、洗衣机、电冰箱)到后来的‘3C’(空调、彩电、汽车)的生活追求，在30年‘猛烈’(意指拼命工作)的生活态度下，忍耐了30年产业社会各种事务性工作的枯燥和无聊，终于使日本国民生产总值1978年达到了世界第二的位置。”
然而，千石保却在日本新一代年轻人身上发现，“忍耐”的价值观在当代日本已经土崩瓦解。“人不该忍耐”成为了隐藏于日本青年内心深处的价值观。那些青年人不想忍耐也不再忍耐，只想爱做什么就做什么……他们在尽可能回避眼前的困难。
从过去的历史中，有人发现一个国家在特殊时期、特殊政策和特殊环境下形成的一代人，往往会在不远的将来，特殊地影响这个国家的走向。
比如，1946年至1964年间，美国战后生育高峰“婴儿潮”的一代人(the Baby BoomGeneration)，被称为是美国“有史以来最不平凡的一代”。这些被人口学家比喻为“怪蛇腹中的猪”的美国人，在他们人生的每一个阶段都会由于他们的出现而改变国家这一阶段的特征。
他们的父辈是在富兰克林·罗斯福年代和现代福利国家形成过程中，与民主党结下了牢靠关系的老年人，他们成长在美国提倡公民参与和集体社会的高潮时期，购买战时公债、攒橡皮筋，其中年龄最大的那些人还曾在海外服役。一项又一项的研究表明，他们显露出了比后代高得多的政治参与热忱。在1972年以前，他们还很年轻，似乎还保持着和父辈们一样的社会习惯，但自越南战争和水门丑闻后，情势突然急转，这代人中间爆发了美国有史以来最不信任政府和政党领导人的情绪。
而他们的下一代，被加拿大作家道格拉斯·库普兰德比喻为“x一代”的美国人，就诞生在这么一个对政府不信任的世界里。他们成长在罗纳德·里根和老乔治·布什执政期间，那时政府正受到来自“婴儿潮”成年人系统而强烈的抨击，社会弊病被归罪于失败的福利国家政策。这一切都让这些年轻的孩子无法乐观，他们于是集体消沉和堕落，而随后来到的便是不断攀升的离婚率、经济衰退、毒品泛滥、艾滋病流行。
“小布什是1946年出生的，也就是‘婴儿潮’一代。”来自美国莱比锡大学的政治学学者波尼·希顿笑着说，“你不觉得他是美国历史上最古怪、最任性的总统吗?而现在的美国不是处于历史上很糟糕的一个时期吗?”
令波尼更担心的是“婴儿潮”之后的下一代中将会诞生的未来美国领袖。“相比之下，布什虽然古怪，但至少还比较乐观。”
“而政治学上，有一个重要观点就是，人的政治归属很大程度上是在年轻时形成的。他们不仅受到家庭、学校和宗教习俗，还受到步入成年时的政治气候的影响。所以，当一代人的集体需要成为一种印记烙刻在群体内心之中，当其中一个人获得权力开始执政时，这就会变成一种新的政治模式，乃至创造出一个新的国家。”波尼说。
日本青少年研究专家千石保在他的著作《认真的崩溃——新日本人论》中这样写道：“20世纪70年代初之前，日本人的理念是追求西化、追求现代化、追赶和超越欧美发达国家。那时的伦理是努力、忍耐、自我牺牲等。简言之就是‘认真’。而‘认真’这一工业社会的意识形态，曾支撑着日本人二战后从三种神器(电视机、洗衣机、电冰箱)到后来的‘3C’(空调、彩电、汽车)的生活追求，在30年‘猛烈’(意指拼命工作)的生活态度下，忍耐了30年产业社会各种事务性工作的枯燥和无聊，终于使日本国民生产总值1978年达到了世界第二的位置。”
然而，千石保却在日本新一代年轻人身上发现，“忍耐”的价值观在当代日本已经土崩瓦解。“人不该忍耐”成为了隐藏于日本青年内心深处的价值观。那些青年人不想忍耐也不再忍耐，只想爱做什么就做什么……他们在尽可能回避眼前的困难。