云端上的细节

来源 :收藏·趋势 | 被引量 : 0次 | 上传用户:roger_wen
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  游历过日本的朋友,可能都会讶于当地手工业的发达,更让人惊异的是,这些动辄经营百年的作坊,似乎毫无衰败之象,反而在一众了无个性的工业制成品中,成就了独树一帜的美感和地位。日本匠人的诀窍是什么?下面这些老店的少主告诉我们: 只有深入细节,和时代直接交锋,才能最终获胜。
  一块布上的新大陆
  西阵织 “细尾”
  第十二代传人 细尾真孝
  采用现代手法将传统品质延续下去,凭借想象力、开放的态度和技术开发,不断拓宽版图——这对西阵织意义重大。
  一块织布能变成多少种元素?旧时,西阵织是为天皇和贵族定做的织物,因其出产于日本京都的西阵地区而得名,一千年来始终在日本国内传承。西阵织的特点之一是先使用染色线织出图案,完成织布需要20余道工序,大部分由专业手工人员分别完成,可分为企划制图、原料准备、机械准备、织造、收尾6大部分,各道工序都要求有高超的技艺和丰富的知识。专注于西阵织的品牌“细尾”创立于1988年,传至如今,已将西阵织的定制客户拓宽到了迪奥、香奈儿、高级酒店和知名设计师。
  曾经为了从切入日用品开始,细尾的工匠们尝试过沙发制作,并在2006年的Maison & Object博览会上展出,由于对市场不了解,没有接到一份订单。无巧不成书,随后,细尾了解到坐垫的需求量很大,马上调整方向。很快,日式图案的坐垫赢得了伦敦、香港等地的高级百货订单。凭借有针对性的设计,细尾开始进入日用品市场。
  不过由于其精良的制作技术,西阵织始终离不开高级定制领域。传统的西阵织和服腰带的制作,在2008年卢浮宫日法建交纪念展览上大受好评,并于2009年在纽约的ICFF再度举办展览,引起为迪奥等品牌担任店铺设计的建筑师Peter Marino的注意,要求用西阵织腰带制作技术制作出指定花纹、迪奥色的织物。布料中除了使用金箔,独特的在双层布料的内侧缝入粗线,使图案浮现的织法,让西阵织作为墙面装饰出现在了奢侈品品牌的门店中。
  三原康裕是近年异军突起的时尚设计师之一,在细尾拓宽视野与他的合作中,工厂里的老师傅面临的不仅仅是设计师强烈的个人风格,还有不同的图形和可以用诡异来形容的苛刻要求。三原康裕非常善于在时装设计上运用灰色,系列需要“中灰”颜色的布料,这种程度的解释对于传统手工艺人来说,等于是要重新去学习和接纳他人要求的过程,不断地测试、沟通和改进,终于让模特身着用西阵织制造的成衣在巴黎大放异彩。
  不平常的常用之物
  金网辻 第二代 辻徹
  真正的工艺世界里,手工艺人制作的是与日常生活息息相关的物品,并不是站在云端的人。
  京金网的历史可以追溯到平安时代,是京都料理人的常用之物,运用铜丝以手工编制网子,最初是豆腐勺,现在包括滤茶器、佛教庆典使用的碗盘、芝麻与银杏籽烘培器等。历史上曾经有不少手工制作金网的店铺,但现在只剩下4家。金网全部采用手工制作,一天的产量很有限,捞豆腐的金网一天可以做成15-20支,顾客订购之后大约要等上一个月左右。
  金网辻制作的金网,为了能在豆腐上映出美丽的影子,特意编织出了花朵的图案,而用金网制成的椅子,没有人坐的时候,地上也能够看到美丽的倒影。但因为同样的图案被放大几十倍后,受力点会完全改变,椅子无法坐上去,金网辻反复尝试多次后,椅子坐面才开发成功。金网辻的创作理念是“配角的品格”,希望用金网所构筑的阴影体现京都的传统技艺、美学和趣昧。
  说起日本京都的传统工艺人,人们总会联想到身穿工作和服,精瘦,安静地低头劳作的形象,但辻徹穿的是嘻哈装,皮肤黝黑,身材健壮,因为他相信性格的感染力是最好的品牌宣传。
  木头人
  木工艺 中川木工艺第三代 中川周士
  传统技艺,在日复一日对大自然的认知中,在手艺人手中悄悄获得了新的脉络。技巧并非一成不变,完美是最终结果,到达的途径一直被不断开发着。
  大自然是手艺人最好的材料库。日本人对于木头的喜爱由来已久,诸多神迹和建筑均是木头盖成,花费漫长的时间去研究木头的物理特性,才有了如今对木头深厚的喜爱。造屋时,地基和柱子用实心的桧木,内墙用有香味、轻韧的杉木,天花板铺设的桧树皮下面搭的是耐腐的花柏木,房梁用松木或者榉木。对于木材物尽其用,将长处发挥到最大,积累生活智慧,代代相传。
  中川木工是京都木桶老字号,日常生活中家家户户使用的木桶逐渐被铁桶和塑料取代,原本同时期的200多家桶屋如今只剩下几家。为表现木纹的清新洁净之美,“指物”这种传统木工技术在结合木材时不使用钉子——这也是中川木工始终坚守的工艺。
  中川周士的父亲中川清司,凭借将木纹拼合在一起的“柾合”技法,成为了创造出新工艺的改革者,于2001年被认定为“工艺人间国宝”。这种手法是将几百片甚至几千块木片拼合成图案,不同木片的形色、收缩率皆不同,拼合需要掌握木材的全部知识,并对几何图案的美感有深入理解。有感于父亲的精神,中川周士开始制作两头尖的木桶,试做时用到了200个功能各异的刨子,最后,20块木片拼合得天衣无缝,性能和结构完全融合,一举引起唐培里侬香槟总裁的注意,成为顶级香槟品牌官方定制产品。
  小茶筒里的大宇宙
  开化堂 第六代 八木隆裕
  一个不会被注意到的细节之处,制作工序便达到了130道以上。
  开化堂创立于1875年,制作京都最高级的茶筒制品。明治维新后,开化堂从英国引进新材料马口铁,用于取代传统材料的锡器,开茶筒制造风气之先。开化堂的产品经久耐用,自然风化后有独特的质感,被京都人家视为传家之宝。
  开化堂创立是在明治初年,当时还用整块的锡,茶叶罐乍一看是笔直的直筒,摸一摸会发现与盖子接合部分的罐身做成了弧线型,并微妙地鼓起,这样一来,盖子和罐体之间就没有了间隙,密封性因此变得更好。这种“不会被注意到的细节之处”,制作工序达到了130道以上。将盖子盖上后,会借重力慢慢下沉,直至完全密封。
  同一个茶叶罐的罐身和盖用同一块板材制成,直径也相同,但接合部分怎么做很难判断,直径的大小决定了罐身鼓起的程度,要纯粹依靠手感进行一次次微调,直到大小完全合适。练就这项技艺,起码得花费10年时间。
  带着“这样做真的好吗”的疑问,八木隆裕开始接手祖辈的技艺。但理解了上一代人的做法后,顺应时代潮流的创新大门便打开了。开化堂开发小茶壶、牛奶罐等新商品,面向更年轻的群体。过去开化堂的茶叶罐,不能倒水进去也不能清洗,而现在做出了能装水、也能清洗的产品。由于语言优势,国外市场早早进入了八木隆裕的视野,在国外展会上不断寻觅新机会,同时也兼做手艺人,着实辛苦。在巴黎Maison & Objet博览会上,格温妮丝·帕特洛为茶叶罐拍下了写真并在博客上给予介绍;在伦敦时,007电影的制片人购买了二三十个作为自用的礼品。
  文/竹
  公长斋小菅 第五代 小菅达之
  将现代的解释融入江户时代的手艺中。
  公长斋小菅创立于1898年,是日本京都最著名的竹制品手工作坊品牌,百年来屡获国际大奖(包括1904年和1911年的万国博览会),其制品包括传统日本花道和茶室所使用的花艺及竹制用品,并扩展到现代家居生活的各个层面。京都的竹工艺源于平安时代,作为茶文化的一部分,在江户时代,无论技术上还是产业上,都得到了很大发展。那时,竹工艺、柄构师十分活跃,在京都的二条、四条周边地区,居住着许多能将竹节制作成花瓶和柄构的工匠。但自那以后,竹工艺就再也没有新的突破。
  竹子成长只需4到5年,无需使用农药也不会污染环境,它作为能够代替木材的新一代工艺原材料,正受到越来越多的注目。世界各国都有竹制品,但能够做成精细工艺品的竹子只有在中国、日本、泰国这些地方才能找到,特别是日本的竹子,表皮洁净且带有黏性,利用好的加工技术,做出来的竹制品可以使用百年以上。小菅的公司位于大分,当地竹材质量一流,还拥有日本唯一的竹工艺工匠训练学校。
  从世界范围内来看,竹子这种原材料价格便宜、平淡无奇,作为原材料它无法卖出高价,但换句话说,这样才更有挑战的价值。小菅达之试图将现代的解释融入江户时代的手艺中,从一系列竹编的灯具上,我们不难看出这种艺术性的表达,以及古代工艺和现代生活合流的可能。
其他文献
艺術使酒店不再只是客人旅行时不得不住的地方,而成为客人梦想去住的地方。  与其说艺術酒店是一个新兴概念,不如说,它是一种商业模式的延续和拆散,其实艺術酒店由来已久,只是始终被锁定于贵胄巨贾的圈子里,首先因为传统意义上的艺術品价格极其昂贵,同时空间艺術化是一个整体的概念,远非仅仅摆放一两件艺術品这么简单,而是空间设计和诸多恰当艺術品的效果叠加,因此,完美效果的背后是中产阶级都很难承受的成本价格,因为
期刊
正如日本物派的“派”并不指代“派系”,那麼,这里我们可以通俗的理解为“PIE”——追求夹杂于本体和空间之间的静谥、本真、空灵的“物”料。  几乎和意大利“贫穷艺术”同时,日本的“物派”开始以“东方之眼”注视起“身边之物”。  “物派”的作品风格以大量使用未经加工的木、石、土等自然材料为主要特征,尽可能避免人为加工的痕迹,注重物体之间关系的同时,重点是,将空间也作为作品因素之一,以东方式的、乃至日本
期刊
人最难的就是做到对自我的超越。吴建安认为,很重要的一点是当艺术家看到他们的前辈走到那样的高度后觉得自己还能再做什么?这即是一种对自己的超越。  我们年轻的时候会做很多很傻的事,现在回过头来再也不会那样做了,那是因为看到旁边的人做了更高级的事,然后会感叹:能活到这种境界!只能仰视。这种实在的冲击力才是刺激我们不断去创造的动力。创造,是没有人逼的。  ARTY:平均每周的创作时间?  竹子:平均每周画
期刊
用摄影艺术家来标定他是不恰当的,摄影只是他收集素材的手段之一。  数码技术和图像处理软件的诞生给传统摄影带来强大冲击的同时,也给摄影(作为一种更依赖于现实景象的视觉手段)带来了更多元的空间和可能性。杨泳梁的摄影作品已经超越了传统意义上的摄影,他用图像处理软件做画笔,用影像碎片做素材来创作一幅饱含个人观点的影画,画面并非客观存在,但画面中表现的对现实的思考和担忧却是客观存在的。用摄影艺术家来标定他是
期刊
周轶伦的作品里,有强烈的交错感,时间的,空间的,能量的,化为具体的形式碰撞在一起。他的艺术,既有强烈的挑战和叛逆,也有细腻的浪漫和温情,同样都是对厚重、超时间性的追寻,对束缚和界定的反抗,笔力雄厚率真,狂野莽动,却丝丝入扣,直抵人心。  他的绘画有拼贴和涂鸦的特质,运用差异很大的材料,挑衅似的从画面戳出来,直击虚弱的现实。性是周轶伦作品的重要主题之一,禁忌的背后,是层层的积淀和处心积虑;文明是支离
期刊
动物,曾经是地球  的主角,后来渐渐地变成了寓言和故事中的主角。无论是文学家,设计师,还是不同身份的人,此生都无法和动物划清界限。人在孤独之时,甚至会觉得与动物为伴更妙。而动物事实上却离我们越来越远,越来越弱小,几乎将成为传说。  莫言获得诺贝尔文学奖后在瑞典学院的讲话中,也多次提到了动物:“……到了荒滩上,我把牛羊放开,让它们自己吃草。蓝天如海,草地一望无际,周围看不到一个人影,没有人的声音,只
期刊
去年一场上海博物馆的“宝光璀璨——法贝热珠宝艺术展”带来的“喀山圣母像” 出自上世纪初的莫斯科,以镀银黄金材料作外框,其上装饰着珐琅、钻石、珍珠和祖母绿。它以令人惊叹的技艺展现了古书的经典之美。在这个纸质书似乎必趋消亡的时代,再次以触摸甚至亲造一本书的方式去感受还在残喘不息的经典文化,既为要事,也为乐事。  装帧的缘起  回顾文学史的诞生以及初期,那些古老的手稿们是一片片满载文字的羊皮纸或埃及莎草
期刊
民间工艺和技术如果不希望成为博物馆中的文献资料,就只能想办法发掘出现代化语境中的新价值。  最近,一则“成龙准备将4幢徽派古建筑构件捐给新加坡高校”的新闻闹得沸沸扬扬,民间艺术保护,再次成为街谈巷议的热门话题。其实,不过仅仅几十年前,“民间艺术”还常被国人当作“落后文化”的象征,时时欲除之而后快。当我们经历了四分之一个世纪的经济高速增长后,终于有机会停下来喘口气,并准备开始回味自己的历史时,却尴尬
期刊
美国的历史可谓短暂,相比欧洲和中国,其民间工艺传统也算不上深厚,但也许恰恰是少了传统的背负,让美国在民间艺术的保护上不遗余力。保存是一切的前提,经由政府和其他组织、个人保护下来的,各具特色的民间工艺项目,犹如一间间生动的“博物馆”,记录着这个国家五光十色的历史。  如果需要举例说明美国人在“遗产保护”方面的执着,我们会在第一时间想到瓦茨铁塔(Watts Towers)。形容瓦茨铁塔最形象的词汇,恐
期刊
晚间九点五十九分之后,你的灵魂想要放空,肉体还须栖荡之所。酒吧,就是你的另一个小客厅。  普契尼的知名歌剧波希米亚人,取材法国作家穆尔朱的小说《波希米亚人的生活情景》,为我们带来莫穆思酒馆里爱情的发生与用情不专。威廉·福克纳一生都浸泡在酒精之中。即使1949年得知自己获诺贝尔文学奖,在去斯德哥尔摩领奖前夜依旧喝个烂醉。美国剧作家田纳西·威廉斯,在自传《田纳西·威廉斯忏悔录》中记载他跟海明威初次见面
期刊