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李宣钊，湖湘抗战史研究专家，岳阳县新墙河抗战文化保护与利用领导小组顾问。
李宣钊研究湖湘文化二十多年，尤其对抗战历史情有独钟。他觉得，现在这一代人缺乏反省的态度，需要以史为鉴。这些年，退休后的李宣钊完全凭着内心一股坚定的力量在坚持，在呼吁这个社会不要忘记历史，更不要忘记湖湘文化中的英雄人物。
让更多人重新拾起这段被遗忘的历史，唤醒民族的良心，便是李宣钊在以后的日子要倾其心力去完成的任务。“草鞋岭、笔架山不会忘记，新墙河不会忘记。真实的历史在我们眼前一页页翻开。”
“湖南人就是恰得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”
“勇是湖湘文化的魂。”李宣钊说，“湖南人精神，其实也就是一代又一代杰出人才身上值得人们提炼和学习的闪光点。”
发于先秦成于汉唐盛于宋明扬于今时的湖湘文化，一直有着“勇于进取、敢为人先”的精神特质。远溯屈原，他孤愤沉湘，《离骚》哀叹：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”宋代胡安国、胡宏父子，力倡民族大义，抗金南侵；明清之际，王夫之奋举义旗，抗清救亡……
他们的身上，无一不流露出湖湘文化中独具的霸蛮睿智的血性。到了近代湖南一波又一波人杰辈出，影响着中国历史的进程。有这样一句话：“如果没有湖南人，一部中国近代史便无从下笔。”
从晚清的政治变革派，然后进入到洋务运动，之后到戊戌维新，到辛亥革命，到新文化运动，每一个运动中都有一大批杰出的湖南人。变革派中，魏源写到“师夷长技以制夷”，用现在的目光来看，他就是在提出改革开放。而后，真正推动改革开放的是洋务运功，其中领袖人物就是曾国藩，左宗棠、郭嵩焘等。突破传统和固有的桎梏，要求变革，这种勇敢开拓的精神就是湖湘文化中熠熠生辉的亮点。
历史上对湖南人的性格有很多描述，《史记》言其“剽悍”，《隋书》谓为“劲悍决烈”，近代梁启超则称“其任侠尚气，与日本萨摩长门藩士相仿佛，其可以强天下而保中国者，莫湘人若也”。而用现在的话说，就是十二个字，“恰得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”，这其实是一种坚韧，一种勇敢，也就是“心忧天下，厚德致远，脚踏实地，敢为人先。”
湖湘文化激荡着爱国精神，绵延不绝，它推动湖南仁人志士为民族独立和国家富强而赴汤蹈火，前仆后继。杨度曾在一首《湖南少年歌》中写到：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”
“以吾人数十年必死的生命，立国家亿万年不朽之根基”
“现在的年轻人，对我们的历史越来越不了解，身为湖南人，我们怎么可以忘记自己的根，自己的本？当年日寇的铁蹄践踏我华夏河山，生灵涂炭，英勇热血的湖湘青年拿起枪上战场，誓与祖国共存亡。这曾经是保卫长沙的第一道防线，但是，当战争的硝烟散去，谁还曾来此祭奠？”
李宣钊带我们来到位于岳阳县新墙河的相公岭战场遗址，身患腰疾的他，坚持要同我们一起上山，给我们讲解当年这里发生的故事。新墙河，一条有特别意义的河。它没有黄河的险峻，不似长江的宽阔，长不过百公里，最宽不过百米，最深不到七米，浅水处仅水深没膝，挽起裤脚可过。然而就是这条名不见经传的小河名扬世界，被誉为“东方的马其洛防线”。日本军队在占领岳阳以后，只能与国军隔着新墙河对峙六年，反复拉锯，抗战自此转入相持阶段。
1939年9月20日起，日军向湘北新墙河北岸笔架山进犯。时任第九战区某部少校的史恩华营长奉命率一营兵力，苦战坚守阵地3昼夜，团长劝其后撤治伤，嘱咐他万不得已的时候就往东撤退。他坚决不从，视死如归地回答：“军人没有万不得已的时候！”裹伤再战，此时，全营伤亡惨重，他下令剩余官兵高唱《义勇军进行曲》，猛地向日军还击，不幸再次中弹壮烈牺牲。
出生于湖南桂阳清河乡长乐村的曹克人，奉命赴湖南湘阴，担负县城防守任务。面对恼羞成怒的日军，他振臂一呼，全营官兵无不以一当十，奋勇拼杀，敌人猖狂的进攻又被击退。后来遇袭，曹营长镇定自若地指挥官兵们和敌人短兵相接，子弹打光了，就和敌人拼剌刀，可是寡不敌众，大部分官兵均壮烈牺牲，曹营长也身负重伤，两名士兵将曹营长扶至一油榨房内。一队日寇冲进油榨房内，曹营长用尽最后的一点力气，向敌人射出了枪膛中的最后几颗子弹，最终为敌人所俘。面对敌人的威逼利诱，曹克人宁死不屈，最后被开膛破腹，活活烧死，牺牲时年仅30岁。
还有六十师原师长梁仲江，李宣钊在一个档案里看到他的一张亲笔文书，上面写道：“以吾人数十年必死的生命，立国家亿万年不朽之根基”。激扬文字，让人慨然落泪。在国家民族面临危难的时候敢于站出来牺牲自己， “打硬寨”、“打死仗”，这是湖南人的勇气，也是中华民族传承千年的勇义之魂。
李宣钊研究湖湘文化二十多年，尤其对抗战历史情有独钟。他觉得，现在这一代人缺乏反省的态度，需要以史为鉴。这些年，退休后的李宣钊完全凭着内心一股坚定的力量在坚持，在呼吁这个社会不要忘记历史，更不要忘记湖湘文化中的英雄人物。
让更多人重新拾起这段被遗忘的历史，唤醒民族的良心，便是李宣钊在以后的日子要倾其心力去完成的任务。“草鞋岭、笔架山不会忘记，新墙河不会忘记。真实的历史在我们眼前一页页翻开。”
“湖南人就是恰得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”
“勇是湖湘文化的魂。”李宣钊说，“湖南人精神，其实也就是一代又一代杰出人才身上值得人们提炼和学习的闪光点。”
发于先秦成于汉唐盛于宋明扬于今时的湖湘文化，一直有着“勇于进取、敢为人先”的精神特质。远溯屈原，他孤愤沉湘，《离骚》哀叹：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”宋代胡安国、胡宏父子，力倡民族大义，抗金南侵；明清之际，王夫之奋举义旗，抗清救亡……
他们的身上，无一不流露出湖湘文化中独具的霸蛮睿智的血性。到了近代湖南一波又一波人杰辈出，影响着中国历史的进程。有这样一句话：“如果没有湖南人，一部中国近代史便无从下笔。”
从晚清的政治变革派，然后进入到洋务运动，之后到戊戌维新，到辛亥革命，到新文化运动，每一个运动中都有一大批杰出的湖南人。变革派中，魏源写到“师夷长技以制夷”，用现在的目光来看，他就是在提出改革开放。而后，真正推动改革开放的是洋务运功，其中领袖人物就是曾国藩，左宗棠、郭嵩焘等。突破传统和固有的桎梏，要求变革，这种勇敢开拓的精神就是湖湘文化中熠熠生辉的亮点。
历史上对湖南人的性格有很多描述，《史记》言其“剽悍”，《隋书》谓为“劲悍决烈”，近代梁启超则称“其任侠尚气，与日本萨摩长门藩士相仿佛，其可以强天下而保中国者，莫湘人若也”。而用现在的话说，就是十二个字，“恰得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”，这其实是一种坚韧，一种勇敢，也就是“心忧天下，厚德致远，脚踏实地，敢为人先。”
湖湘文化激荡着爱国精神，绵延不绝，它推动湖南仁人志士为民族独立和国家富强而赴汤蹈火，前仆后继。杨度曾在一首《湖南少年歌》中写到：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”
“以吾人数十年必死的生命，立国家亿万年不朽之根基”
“现在的年轻人，对我们的历史越来越不了解，身为湖南人，我们怎么可以忘记自己的根，自己的本？当年日寇的铁蹄践踏我华夏河山，生灵涂炭，英勇热血的湖湘青年拿起枪上战场，誓与祖国共存亡。这曾经是保卫长沙的第一道防线，但是，当战争的硝烟散去，谁还曾来此祭奠？”
李宣钊带我们来到位于岳阳县新墙河的相公岭战场遗址，身患腰疾的他，坚持要同我们一起上山，给我们讲解当年这里发生的故事。新墙河，一条有特别意义的河。它没有黄河的险峻，不似长江的宽阔，长不过百公里，最宽不过百米，最深不到七米，浅水处仅水深没膝，挽起裤脚可过。然而就是这条名不见经传的小河名扬世界，被誉为“东方的马其洛防线”。日本军队在占领岳阳以后，只能与国军隔着新墙河对峙六年，反复拉锯，抗战自此转入相持阶段。
1939年9月20日起，日军向湘北新墙河北岸笔架山进犯。时任第九战区某部少校的史恩华营长奉命率一营兵力，苦战坚守阵地3昼夜，团长劝其后撤治伤，嘱咐他万不得已的时候就往东撤退。他坚决不从，视死如归地回答：“军人没有万不得已的时候！”裹伤再战，此时，全营伤亡惨重，他下令剩余官兵高唱《义勇军进行曲》，猛地向日军还击，不幸再次中弹壮烈牺牲。
出生于湖南桂阳清河乡长乐村的曹克人，奉命赴湖南湘阴，担负县城防守任务。面对恼羞成怒的日军，他振臂一呼，全营官兵无不以一当十，奋勇拼杀，敌人猖狂的进攻又被击退。后来遇袭，曹营长镇定自若地指挥官兵们和敌人短兵相接，子弹打光了，就和敌人拼剌刀，可是寡不敌众，大部分官兵均壮烈牺牲，曹营长也身负重伤，两名士兵将曹营长扶至一油榨房内。一队日寇冲进油榨房内，曹营长用尽最后的一点力气，向敌人射出了枪膛中的最后几颗子弹，最终为敌人所俘。面对敌人的威逼利诱，曹克人宁死不屈，最后被开膛破腹，活活烧死，牺牲时年仅30岁。
还有六十师原师长梁仲江，李宣钊在一个档案里看到他的一张亲笔文书，上面写道：“以吾人数十年必死的生命，立国家亿万年不朽之根基”。激扬文字，让人慨然落泪。在国家民族面临危难的时候敢于站出来牺牲自己， “打硬寨”、“打死仗”，这是湖南人的勇气，也是中华民族传承千年的勇义之魂。