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摘要：80后虽风华正茂，但青春的梦想与现实的残酷之间巨大的张力，凸显了他们的身心疲惫。当生活不太美好时，很多人习惯回忆过去，这使80后的集体记忆在网络很流行。祭奠往事和追忆梦想成为80后集体记忆的主要特征，经历和叙事是80后集体记忆的基础，网络为集体记忆提供了空间，同学聚会和社会事件对集体记忆建构和维系起到重要作用。
关键词：集体记忆；80后；集体记忆建构
一、问题的提出
最近几年，80后通过网络等手段以各种形式"晒"童年经历，内容包括童年时的游戏、食物、动画片等。[1]2010年优酷网的青春短片《老男孩》的放映引起了热烈反响，众多80后看完很是感慨，留言中纷纷以"泪流满面"加以形容。80后正处于人生的黄金阶段，作为刚踏入社会的群体，正处于事业、人生的打拼期，本应昂首挺胸、意气风发，全心全意地想前看。但在现实中，他们却热衷于追忆自己的童年经历，这种现象值得去关注。
法国社会学家哈布瓦赫将集体记忆定义为"一个特定社会群体之成员共享往事的过程和结果，保证集体记忆传承的条件是社会交往及群体意识需要提取该记忆的延续性。"[2] 80后以各种形式在追忆自己的之前生活，已经不再是简单的个人行为，而成为80后特有的"集体记忆"。
二、80后：梦想与现实充满张力的一代
（一）最初的梦想
80后有丰富的童年生活，体验到了父辈未曾有过的幸福。他们与伙伴一起玩耍，夜幕时家人召唤才回去。他们有电视看，模仿动画片里的角色。进入小学，老师经常会问到这个问题："某某，你将来要做什么？"能够听见一个个稚嫩的回答，我要当老师、科学家、军人、医生等。这个时候的80后，可能对于什么是理想还不清楚，但心中有模糊的方向。中学时代是80后意气风发的时期，许多同辈群体必然会产生大量的荷尔蒙。虽有学习等压力，但80后逐渐拥有自我，他们要做生活的主导者，不会过多聆听别人。为了理想，他们在奋斗着。大学是80后进入社会的避风港，但这里已不那么平静。大家憧憬大学的美好时光，但他们发现自己错了，大学不如想象般美好。感觉这里离自己的期望值很远，大家感到迷茫和困惑，很多人在踌躇中渡过了大学生涯。
（二）生活如刻刀
当他们还在慨叹大学的时光时，时间已经把他们带入了社会，很多人没有准备好，就被推向了生活的前台。巨大变迁作用于人们的心灵，尤其是80后年轻一代的心理。毕业分配工作不见了，剩下的是为工作四处奔波的身影。80后自己奋斗打拼，职位上却改变不大，因为现实是"拼爹的时代"。当他们想要结婚时，发现房子是结婚的必备，房价则是天文数字，很多爱情倒在房子的面前。80后一代处于事业的起步阶段，而获得成功的事业和幸福的生活，必然需要付出相当多的努力，现实中的困境使80后承受较大压力。生活就像一把无情刻刀，改变了他们的模样。
（三）祭奠往事与追忆梦想
回忆往往是发泄和倾诉最好的办法，当面对生活的困境时，最多地就是想起昨天地美好。经常会听到人说，原来我们都是靠记忆而活着。80后，作为拥有着理想的一代，在时代的车轮面前迷失了自己。当他们面对生活的琐碎时，已经不再拥有梦想，年轻的激情已不在，剩下的是岁月的打磨。大家通过自己的经历诉说遭遇，通过年轻时的游戏、电视剧、动画片等来祭奠自己的青春。他们在缅怀过去，这是对现实最无情的鞭挞。这种祭奠虽然逃避，但可以找寻片刻的安宁。80后，面对剧烈地社会变化时没有做好准备，他们选择了暂时的回避，去寻找自己的记忆，去追忆昨天的梦想。
三、80后集体记忆的建构途径
（一）叙事和经历
每个人都有自己的经历，面对过去每个人都会选择性整理，在重新阐述的时候都会赋予其新的含义，这种叙事就是记忆建构的过程。80后面对生活的现实，巨大的压力使很多人无法从容面对，他们开始缅怀青春。现实生活的残酷，使他们更加认为昨天的美好。在记忆中，他们可以无忧无虑地生活，不必为琐事所缠绕。当生活的残酷照进现实，个人记忆中美好的东西会浮上心头，占据主导位置。他们开始怀念过去，回忆童年的美好时光，那时候的人和物都是那么完美无瑕。80后文学作为具有"我时代"重要特征，更加展示了这一代人的个性。[3]对韩寒等文学明星的认同是这一代人的主要特点，80后的文学很多都是描写自己青春的故事，得到了80后群体的青睐。
（二）网络作为建构的载体
80后所接触的是信息化的时代，网络是他们交往的重要工具。当人际关系变的逐渐淡漠的时候，网络愈发重要，在网络上可以认识许多朋友和同辈群体。网络作为80后表露自己心声的地方，对集体记忆的建构起到重要的作用。在网络上，同样经历的人们可以互相交流，感慨青春的逝去，批判现实的不公。网络成为这一代人"发声"的重要途径，在网络上可以无话不说。此外，网络作为传播的工具，可以很快地传播消息，"贾君鹏事件"的发生印证了这一观点。[4]网络业成为80后展示自己实体记忆的场所，各种贴吧、网站、论坛成为80后的分享童年记忆的主战场。他们"晒"自己童年玩过的游戏、电视剧、小吃、动画片、歌曲等。这些展示成为了80后认同自己的重要工具，在生活上迷失了自己，只有在这种实体的记忆中才能够感受自己的存在。
（三）同学聚会
80后很多都是独生子女，同学成为个人重要的社会关系。每逢寒暑假，同学聚会是每个人的首要工作。生存的压力，生活的琐事压得很多人都很茫然，找不到昨天的自己，自己的理想迷失在岁月之中。在同学聚会时，大家在哀叹生活不易的同时，最经常的就是谈到光阴的故事，"那时候的我怎么怎么样""那时候的你在干什么"成为大家讨论的重要话题，只有这样大家才可以找到交流的共同点。在对故去日子的追忆中，仿佛又回到了昨天。在那片记忆里，每个人都无忧无虑，没有什么大的烦恼，拥有的大部分都是快乐的时光，是难忘的青春记忆。
（四）社会事件
重大的社会事件是群体形成认同的重要途径。在网络上，经常会看到70后与80后的论战，还有80后与90后的互相指责。在这种以代为群体的互相论战中，各自群体的认同程度会陡然增加。当群体内部需要一致对外的时候，群体内部会异常团结和紧密。80后在与70后、90后的论战中，增强了自己的凝聚力，而他们作为一个群体更加希望展示自己独特的东西，进而凸显自己的不同，与其他群体进行区分。童年的记忆是进行区分的重要手段之一，经常会在网络中看到"只有80后才能够看懂的…"等类似地内容。回忆童年，回忆其他群体所没有经历过的青春记忆是现在80后进行集体记忆的有一个途径。
结语
80后刚踏入社会，还没有从象牙塔走出，突然的变化使他们更愿意躲避在美好的回忆里。社会转型等问题使他们感觉自己被剥夺，他们想改变，但是却无能为力。当他们努力时，发现改变自己的生活也不是一件简单的事。走过了童年的美好时光，带着自己的梦想走进了新的生活，但现实的残酷摆在他们面前时，他们看到理想的散去和现实的无奈。当初的愿望在哪里，许多人已经不知道，或者说已经不在关心。他们开始祭奠青春、怀念梦想，平凡地活着。理想和现实之间的张力使他们建构自己的集体记忆。
80后作为时代的接班人，现实使他们暂时迷失，社会需要为他们提供更多的实现理想的方式。而80后，也需要重新找回自己，不要一味地躲在黑暗里，而是需要到太阳下来体验温暖的阳光。80后，不会选择未曾绽放就要枯萎，他们会用实际行动来证明这世界他曾经来过。
参考文献：
[1] 朱峰等．集体记忆情境下的80后晒童年现象的社会学思考[J]．山东省青年管理干部学院学报, 2008,（6）:32-37．
[2] 莫里斯·哈布瓦赫著．毕然，郭金华译．论集体记忆[M]．上海人民出版社，2002:36-41．
[3] 江冰. "80后文学"："我时代"的青春记忆[J].文艺争鸣，2010，（8）：60-64.
[4] 郭小平等. "贾君鹏事件"：媒介事件与社会的"集体记忆"[J].今传媒，2009，（12）：16-18.
作者简介：杨治（1986-），男，满族，辽宁省凤城人，上海大学文学院社会学专业硕士研究生。侯名扬（1987-），男，蒙古族，内蒙古自治区巴林左旗人，内蒙古大学文学与新闻传播学院新闻学专业硕士研究生。
关键词：集体记忆；80后；集体记忆建构
一、问题的提出
最近几年，80后通过网络等手段以各种形式"晒"童年经历，内容包括童年时的游戏、食物、动画片等。[1]2010年优酷网的青春短片《老男孩》的放映引起了热烈反响，众多80后看完很是感慨，留言中纷纷以"泪流满面"加以形容。80后正处于人生的黄金阶段，作为刚踏入社会的群体，正处于事业、人生的打拼期，本应昂首挺胸、意气风发，全心全意地想前看。但在现实中，他们却热衷于追忆自己的童年经历，这种现象值得去关注。
法国社会学家哈布瓦赫将集体记忆定义为"一个特定社会群体之成员共享往事的过程和结果，保证集体记忆传承的条件是社会交往及群体意识需要提取该记忆的延续性。"[2] 80后以各种形式在追忆自己的之前生活，已经不再是简单的个人行为，而成为80后特有的"集体记忆"。
二、80后：梦想与现实充满张力的一代
（一）最初的梦想
80后有丰富的童年生活，体验到了父辈未曾有过的幸福。他们与伙伴一起玩耍，夜幕时家人召唤才回去。他们有电视看，模仿动画片里的角色。进入小学，老师经常会问到这个问题："某某，你将来要做什么？"能够听见一个个稚嫩的回答，我要当老师、科学家、军人、医生等。这个时候的80后，可能对于什么是理想还不清楚，但心中有模糊的方向。中学时代是80后意气风发的时期，许多同辈群体必然会产生大量的荷尔蒙。虽有学习等压力，但80后逐渐拥有自我，他们要做生活的主导者，不会过多聆听别人。为了理想，他们在奋斗着。大学是80后进入社会的避风港，但这里已不那么平静。大家憧憬大学的美好时光，但他们发现自己错了，大学不如想象般美好。感觉这里离自己的期望值很远，大家感到迷茫和困惑，很多人在踌躇中渡过了大学生涯。
（二）生活如刻刀
当他们还在慨叹大学的时光时，时间已经把他们带入了社会，很多人没有准备好，就被推向了生活的前台。巨大变迁作用于人们的心灵，尤其是80后年轻一代的心理。毕业分配工作不见了，剩下的是为工作四处奔波的身影。80后自己奋斗打拼，职位上却改变不大，因为现实是"拼爹的时代"。当他们想要结婚时，发现房子是结婚的必备，房价则是天文数字，很多爱情倒在房子的面前。80后一代处于事业的起步阶段，而获得成功的事业和幸福的生活，必然需要付出相当多的努力，现实中的困境使80后承受较大压力。生活就像一把无情刻刀，改变了他们的模样。
（三）祭奠往事与追忆梦想
回忆往往是发泄和倾诉最好的办法，当面对生活的困境时，最多地就是想起昨天地美好。经常会听到人说，原来我们都是靠记忆而活着。80后，作为拥有着理想的一代，在时代的车轮面前迷失了自己。当他们面对生活的琐碎时，已经不再拥有梦想，年轻的激情已不在，剩下的是岁月的打磨。大家通过自己的经历诉说遭遇，通过年轻时的游戏、电视剧、动画片等来祭奠自己的青春。他们在缅怀过去，这是对现实最无情的鞭挞。这种祭奠虽然逃避，但可以找寻片刻的安宁。80后，面对剧烈地社会变化时没有做好准备，他们选择了暂时的回避，去寻找自己的记忆，去追忆昨天的梦想。
三、80后集体记忆的建构途径
（一）叙事和经历
每个人都有自己的经历，面对过去每个人都会选择性整理，在重新阐述的时候都会赋予其新的含义，这种叙事就是记忆建构的过程。80后面对生活的现实，巨大的压力使很多人无法从容面对，他们开始缅怀青春。现实生活的残酷，使他们更加认为昨天的美好。在记忆中，他们可以无忧无虑地生活，不必为琐事所缠绕。当生活的残酷照进现实，个人记忆中美好的东西会浮上心头，占据主导位置。他们开始怀念过去，回忆童年的美好时光，那时候的人和物都是那么完美无瑕。80后文学作为具有"我时代"重要特征，更加展示了这一代人的个性。[3]对韩寒等文学明星的认同是这一代人的主要特点，80后的文学很多都是描写自己青春的故事，得到了80后群体的青睐。
（二）网络作为建构的载体
80后所接触的是信息化的时代，网络是他们交往的重要工具。当人际关系变的逐渐淡漠的时候，网络愈发重要，在网络上可以认识许多朋友和同辈群体。网络作为80后表露自己心声的地方，对集体记忆的建构起到重要的作用。在网络上，同样经历的人们可以互相交流，感慨青春的逝去，批判现实的不公。网络成为这一代人"发声"的重要途径，在网络上可以无话不说。此外，网络作为传播的工具，可以很快地传播消息，"贾君鹏事件"的发生印证了这一观点。[4]网络业成为80后展示自己实体记忆的场所，各种贴吧、网站、论坛成为80后的分享童年记忆的主战场。他们"晒"自己童年玩过的游戏、电视剧、小吃、动画片、歌曲等。这些展示成为了80后认同自己的重要工具，在生活上迷失了自己，只有在这种实体的记忆中才能够感受自己的存在。
（三）同学聚会
80后很多都是独生子女，同学成为个人重要的社会关系。每逢寒暑假，同学聚会是每个人的首要工作。生存的压力，生活的琐事压得很多人都很茫然，找不到昨天的自己，自己的理想迷失在岁月之中。在同学聚会时，大家在哀叹生活不易的同时，最经常的就是谈到光阴的故事，"那时候的我怎么怎么样""那时候的你在干什么"成为大家讨论的重要话题，只有这样大家才可以找到交流的共同点。在对故去日子的追忆中，仿佛又回到了昨天。在那片记忆里，每个人都无忧无虑，没有什么大的烦恼，拥有的大部分都是快乐的时光，是难忘的青春记忆。
（四）社会事件
重大的社会事件是群体形成认同的重要途径。在网络上，经常会看到70后与80后的论战，还有80后与90后的互相指责。在这种以代为群体的互相论战中，各自群体的认同程度会陡然增加。当群体内部需要一致对外的时候，群体内部会异常团结和紧密。80后在与70后、90后的论战中，增强了自己的凝聚力，而他们作为一个群体更加希望展示自己独特的东西，进而凸显自己的不同，与其他群体进行区分。童年的记忆是进行区分的重要手段之一，经常会在网络中看到"只有80后才能够看懂的…"等类似地内容。回忆童年，回忆其他群体所没有经历过的青春记忆是现在80后进行集体记忆的有一个途径。
结语
80后刚踏入社会，还没有从象牙塔走出，突然的变化使他们更愿意躲避在美好的回忆里。社会转型等问题使他们感觉自己被剥夺，他们想改变，但是却无能为力。当他们努力时，发现改变自己的生活也不是一件简单的事。走过了童年的美好时光，带着自己的梦想走进了新的生活，但现实的残酷摆在他们面前时，他们看到理想的散去和现实的无奈。当初的愿望在哪里，许多人已经不知道，或者说已经不在关心。他们开始祭奠青春、怀念梦想，平凡地活着。理想和现实之间的张力使他们建构自己的集体记忆。
80后作为时代的接班人，现实使他们暂时迷失，社会需要为他们提供更多的实现理想的方式。而80后，也需要重新找回自己，不要一味地躲在黑暗里，而是需要到太阳下来体验温暖的阳光。80后，不会选择未曾绽放就要枯萎，他们会用实际行动来证明这世界他曾经来过。
参考文献：
[1] 朱峰等．集体记忆情境下的80后晒童年现象的社会学思考[J]．山东省青年管理干部学院学报, 2008,（6）:32-37．
[2] 莫里斯·哈布瓦赫著．毕然，郭金华译．论集体记忆[M]．上海人民出版社，2002:36-41．
[3] 江冰. "80后文学"："我时代"的青春记忆[J].文艺争鸣，2010，（8）：60-64.
[4] 郭小平等. "贾君鹏事件"：媒介事件与社会的"集体记忆"[J].今传媒，2009，（12）：16-18.
作者简介：杨治（1986-），男，满族，辽宁省凤城人，上海大学文学院社会学专业硕士研究生。侯名扬（1987-），男，蒙古族，内蒙古自治区巴林左旗人，内蒙古大学文学与新闻传播学院新闻学专业硕士研究生。