论文部分内容阅读
小学语文课本中每册均有古诗，古诗语言精练，情节跳跃，想象丰富，意境空灵，音韵和谐。今天学古诗，不点化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。读古诗首先是破解语句，连缀情节；其次，要融合想象，这样才能领会其意境，体会其感情。本文以《寻隐者不遇》《游园不值》两首古诗为例，谈谈怎样才能做到这两点。
《寻隐者不遇》全诗如下：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”首先领会诗题，“隐者”即隐士，“寻”的是“隐士”，隐居山林不愿出来做官的读书人。所以“寻”不是寻找，而是寻访，访而未见，就问其行踪。寻访不着，就叫不遇。既然寻访未见，那有什么必要写呢？不遇中又见到了什么？这就引出诗句来，原来“不遇”含有深意，寓含主旨，“不遇”也就是通常说的诗眼。
据说，这是贾岛做和尚时寻访一位师父的事。学习时要破解语句，以想象中的时空和事件的连续性，连缀古诗情节的跳跃性。诗中显示对话，第一句是问，下面三句是回答。情节是省略了，实际是一问一答，三问三答。一问，你师父呢？一答师父采药去了。二问，到哪里采药？二答就在这山里采药，他不会到别处去。三问，你知道他在山上什么地方采药？三答山高云深不知道究竟在哪里。但诗只有二十个字，语言简练，不允许像散文那样写，所以问话都省略了，出现了一问三答。“松下问童子”也是省略，贾岛并不是第一次来，山这么大，他哪里找人？他来过这里，但到朋友家里一看，门关着，没人应声，这才折回身，在门外松树下看到童子，就问这位徒弟。至于他怎么想去寻访，从哪里来山中，不遇之后怎样回去，通通不讲，也不需要讲。如若写散文，来龙去脉都要交代清楚，诗就不需交代，语句精练，节省情节，突出某一时段、某一场景就可以了，诗的含蓄就在这里。
破解了诗句，连缀了情节，就可以进一步融合想象，领会其意境，体会其感情。诗人写这段“不遇”的事干什么？诗有感而发，作者是写这位“隐者”，这位读书人不愿“学而优则仕”，在朝廷上混个一官半职，为名为利，光宗耀祖。他归隐山林，说明这人志趣高洁，与山林作伴，与清风明月作伴。而“采药”去，却透出一层深意：原来他在深山密林中采药去了，采药材干什么？他懂得医药，采得药材可以给人治病，这有一层济世医人的心意在，而不仅是归隐后的自在清静。
这首诗扣着“隐者”写了高山环境，隐者的兴趣、劳动、住处；又扣着“不遇”写，本来造访叙谈是一番乐趣，“不遇”自有些惆怅，但作者并未透露不遇的心情，“云深不知处”却显露出他的情感倾向，那种山高云深、飘然世外的意境，则是他向往的。而后人读诗，也会为这种云游大山的意境所吸引。
再看《游园不值》，全诗如下：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”先看诗题，关键要研究两个字：“不值”。“值”的意思就是相遇，“不值”就是不遇。叶绍翁在游园的时候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？这就寓含诗的主旨，“不遇”也是诗眼。
作者在游园时先遇到了什么？苍苔、柴扉。可结合学生的生活，结合文中插图，了解柴扉是用柴和竹子或树枝支起来的大门，是乡村很简陋很普通的一种门，就是这“柴扉”会让人感受到一种朴素自然的乡土之气。而苍苔是一种绿色的植物，空气潮湿的时候，春雨过后它就会贴着地皮长出来，成为贴着地皮的绿色青苔。
那么，这样的一座园，这样普通的自然景物，诗人又赋予它们怎样的感情呢？一边读，一边品，要推敲诗中哪些字饱含了对所见景物特别的感情。“应怜屐齿印苍苔”，对苍苔体现了“怜”的感觉。怜是爱惜、爱怜的意思。据说，叶绍翁最初写的时候用的是“嫌”。嫌，会让人误以为嫌弃。因为嫌，所以他就不给我开门。用上“嫌”这个字，一下子把叶绍翁和主人的距离拉远了。“怜”，说明园主人爱惜，也说明作者爱惜。惜在哪儿？叶绍翁穿着木屐，自然、轻松的打扮，尽管如此，这屐下面还有齿，会给苍苔留下印，还觉得不忍，这“怜”便是真真切切的爱惜。
对柴扉用“扣”，意思就是敲。“小扣”的“小”不是大小的小，而是力度的小，即轻轻地敲，小心翼翼地敲，扣出的那可是对园主人的尊重。久扣不开，不能游园，自然有些失望、沮丧。这时，无意中抬起头，却发现“一枝红杏”。古人所讲的“红”就相当于今天的粉红、淡红，我们现在所讲的红在古代被称为“赤”。头一抬，看到粉红娇艳的杏花，可谓眼一亮，心一动：哟，杏花开了，而且还伸出墙外。那么伸出来的杏花更多了，定是满树、满园，却被关在了园子里。许多花也一定开了，许多叶儿也一定青翠欲滴了，这就是关不住的“满园春色”。“一枝”和“满园”相对，叶绍翁写的是一枝，一枝引发想象春意盎然。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。一乃无穷尽，想象怎么多就怎么多。没有这“一”就没有那“满”字，“一”就是“满”。所以，一枝红杏让我们感受到的是春色满园，一枝就让我们感觉到千朵万朵压枝低，想象园子有多美园子就有多美，有多热烈就有多热烈。这一切都缘于一枝红杏，应了一句“红杏枝头春意闹”。在闹中，我们突然发现，园还是那座园，压根儿我们都没有进去过，这一切都凭我们的想象。
曾看过一教学案例，有如下作业设计：红杏和绿柳从古到今都是春色的典型代表，而本诗中这枝红杏更因为预示了满园春色而流传千古。其实，春色一旦满园，不仅是杏花，其他景物也会冲破围墙向我们宣告春天的来临，春色满园关不住，下一句怎样接？作为阅读者的我也不禁和学生一起接答：阵阵花香扑鼻来，绿柳如丝出墙来，蜜蜂蝴蝶翩翩来，河水叮咚入耳来，杨花柳絮过墙来……想象景象，低吟诗句，创作诗句，有效调动了学生的积极性，学生兴趣盎然。
融合想象之后，还需思考作者的意旨。让我们再看“不值”。如果说开始的“不值”有些许的失望，那么是出墙来的一枝红杏给他带来欢愉与惊喜，心头的暗淡一扫而空。这红杏是报春的使者，有这满园的春色，才会有这一枝红杏；有这满园春色关在墙内，才会有一枝红杏伸出墙外。“满园”与“一枝”，“关”与“出”对照如此鲜明。“一枝”是实写，“满园”是想象，一实一虚；“关”是封闭，“出”是活跃，一静一动。红杏出来需要力量，“关”得越紧就越想出来，所以红杏才能显出特有的魅力。这样想来，诗人虽未能游园赏春，但满园春光已经在想象中出现了，他可以满意而归了。如果改一下《雪夜访戴不遇》中的句子，则成了：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见园主人呢？何必要进园子呢？”诗人把他游园的发现与惊喜之情记录下来，让人们分享这一由失望到突发惊喜的经历。这“游园不值”并不是失望，而是一种美的享受和深刻的启发，后人评此诗为千古绝唱，也在于它说明了一个深刻的道理：有生命的东西是压制不了的，无论怎样压制，它总会冲破约束自由发展。
诗人来游园，遇到了苍苔、柴扉、红杏，所见的都是普普通通的景物，如此而已的园，如此而已的景物，然而却让人感觉春天到了！在领略春天勃勃生机的同时，得到生命的感悟。这就是作者的所遇，所以这“不值”其实是不遇中有遇！不虚此行即为值！
学习古诗，仅仅理解诗所描绘的事物是不够的，“不遇”也好，“不值”也罢，均需透过字面，体会其情感。只有正确把握作者的情感，领会了诗的主旨与意境，才能算是读懂了诗。教师首先要领会诗的主旨和意境，才有条件确定教学的策略，以学生能接受的程度和形式，对学生施加影响。
作者简介：江苏省镇江市京口区教育局教研室教研员。
《寻隐者不遇》全诗如下：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”首先领会诗题，“隐者”即隐士，“寻”的是“隐士”，隐居山林不愿出来做官的读书人。所以“寻”不是寻找，而是寻访，访而未见，就问其行踪。寻访不着，就叫不遇。既然寻访未见，那有什么必要写呢？不遇中又见到了什么？这就引出诗句来，原来“不遇”含有深意，寓含主旨，“不遇”也就是通常说的诗眼。
据说，这是贾岛做和尚时寻访一位师父的事。学习时要破解语句，以想象中的时空和事件的连续性，连缀古诗情节的跳跃性。诗中显示对话，第一句是问，下面三句是回答。情节是省略了，实际是一问一答，三问三答。一问，你师父呢？一答师父采药去了。二问，到哪里采药？二答就在这山里采药，他不会到别处去。三问，你知道他在山上什么地方采药？三答山高云深不知道究竟在哪里。但诗只有二十个字，语言简练，不允许像散文那样写，所以问话都省略了，出现了一问三答。“松下问童子”也是省略，贾岛并不是第一次来，山这么大，他哪里找人？他来过这里，但到朋友家里一看，门关着，没人应声，这才折回身，在门外松树下看到童子，就问这位徒弟。至于他怎么想去寻访，从哪里来山中，不遇之后怎样回去，通通不讲，也不需要讲。如若写散文，来龙去脉都要交代清楚，诗就不需交代，语句精练，节省情节，突出某一时段、某一场景就可以了，诗的含蓄就在这里。
破解了诗句，连缀了情节，就可以进一步融合想象，领会其意境，体会其感情。诗人写这段“不遇”的事干什么？诗有感而发，作者是写这位“隐者”，这位读书人不愿“学而优则仕”，在朝廷上混个一官半职，为名为利，光宗耀祖。他归隐山林，说明这人志趣高洁，与山林作伴，与清风明月作伴。而“采药”去，却透出一层深意：原来他在深山密林中采药去了，采药材干什么？他懂得医药，采得药材可以给人治病，这有一层济世医人的心意在，而不仅是归隐后的自在清静。
这首诗扣着“隐者”写了高山环境，隐者的兴趣、劳动、住处；又扣着“不遇”写，本来造访叙谈是一番乐趣，“不遇”自有些惆怅，但作者并未透露不遇的心情，“云深不知处”却显露出他的情感倾向，那种山高云深、飘然世外的意境，则是他向往的。而后人读诗，也会为这种云游大山的意境所吸引。
再看《游园不值》，全诗如下：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”先看诗题，关键要研究两个字：“不值”。“值”的意思就是相遇，“不值”就是不遇。叶绍翁在游园的时候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？这就寓含诗的主旨，“不遇”也是诗眼。
作者在游园时先遇到了什么？苍苔、柴扉。可结合学生的生活，结合文中插图，了解柴扉是用柴和竹子或树枝支起来的大门，是乡村很简陋很普通的一种门，就是这“柴扉”会让人感受到一种朴素自然的乡土之气。而苍苔是一种绿色的植物，空气潮湿的时候，春雨过后它就会贴着地皮长出来，成为贴着地皮的绿色青苔。
那么，这样的一座园，这样普通的自然景物，诗人又赋予它们怎样的感情呢？一边读，一边品，要推敲诗中哪些字饱含了对所见景物特别的感情。“应怜屐齿印苍苔”，对苍苔体现了“怜”的感觉。怜是爱惜、爱怜的意思。据说，叶绍翁最初写的时候用的是“嫌”。嫌，会让人误以为嫌弃。因为嫌，所以他就不给我开门。用上“嫌”这个字，一下子把叶绍翁和主人的距离拉远了。“怜”，说明园主人爱惜，也说明作者爱惜。惜在哪儿？叶绍翁穿着木屐，自然、轻松的打扮，尽管如此，这屐下面还有齿，会给苍苔留下印，还觉得不忍，这“怜”便是真真切切的爱惜。
对柴扉用“扣”，意思就是敲。“小扣”的“小”不是大小的小，而是力度的小，即轻轻地敲，小心翼翼地敲，扣出的那可是对园主人的尊重。久扣不开，不能游园，自然有些失望、沮丧。这时，无意中抬起头，却发现“一枝红杏”。古人所讲的“红”就相当于今天的粉红、淡红，我们现在所讲的红在古代被称为“赤”。头一抬，看到粉红娇艳的杏花，可谓眼一亮，心一动：哟，杏花开了，而且还伸出墙外。那么伸出来的杏花更多了，定是满树、满园，却被关在了园子里。许多花也一定开了，许多叶儿也一定青翠欲滴了，这就是关不住的“满园春色”。“一枝”和“满园”相对，叶绍翁写的是一枝，一枝引发想象春意盎然。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。一乃无穷尽，想象怎么多就怎么多。没有这“一”就没有那“满”字，“一”就是“满”。所以，一枝红杏让我们感受到的是春色满园，一枝就让我们感觉到千朵万朵压枝低，想象园子有多美园子就有多美，有多热烈就有多热烈。这一切都缘于一枝红杏，应了一句“红杏枝头春意闹”。在闹中，我们突然发现，园还是那座园，压根儿我们都没有进去过，这一切都凭我们的想象。
曾看过一教学案例，有如下作业设计：红杏和绿柳从古到今都是春色的典型代表，而本诗中这枝红杏更因为预示了满园春色而流传千古。其实，春色一旦满园，不仅是杏花，其他景物也会冲破围墙向我们宣告春天的来临，春色满园关不住，下一句怎样接？作为阅读者的我也不禁和学生一起接答：阵阵花香扑鼻来，绿柳如丝出墙来，蜜蜂蝴蝶翩翩来，河水叮咚入耳来，杨花柳絮过墙来……想象景象，低吟诗句，创作诗句，有效调动了学生的积极性，学生兴趣盎然。
融合想象之后，还需思考作者的意旨。让我们再看“不值”。如果说开始的“不值”有些许的失望，那么是出墙来的一枝红杏给他带来欢愉与惊喜，心头的暗淡一扫而空。这红杏是报春的使者，有这满园的春色，才会有这一枝红杏；有这满园春色关在墙内，才会有一枝红杏伸出墙外。“满园”与“一枝”，“关”与“出”对照如此鲜明。“一枝”是实写，“满园”是想象，一实一虚；“关”是封闭，“出”是活跃，一静一动。红杏出来需要力量，“关”得越紧就越想出来，所以红杏才能显出特有的魅力。这样想来，诗人虽未能游园赏春，但满园春光已经在想象中出现了，他可以满意而归了。如果改一下《雪夜访戴不遇》中的句子，则成了：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见园主人呢？何必要进园子呢？”诗人把他游园的发现与惊喜之情记录下来，让人们分享这一由失望到突发惊喜的经历。这“游园不值”并不是失望，而是一种美的享受和深刻的启发，后人评此诗为千古绝唱，也在于它说明了一个深刻的道理：有生命的东西是压制不了的，无论怎样压制，它总会冲破约束自由发展。
诗人来游园，遇到了苍苔、柴扉、红杏，所见的都是普普通通的景物，如此而已的园，如此而已的景物，然而却让人感觉春天到了！在领略春天勃勃生机的同时，得到生命的感悟。这就是作者的所遇，所以这“不值”其实是不遇中有遇！不虚此行即为值！
学习古诗，仅仅理解诗所描绘的事物是不够的，“不遇”也好，“不值”也罢，均需透过字面，体会其情感。只有正确把握作者的情感，领会了诗的主旨与意境，才能算是读懂了诗。教师首先要领会诗的主旨和意境，才有条件确定教学的策略，以学生能接受的程度和形式，对学生施加影响。
作者简介：江苏省镇江市京口区教育局教研室教研员。